?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: юмор

Духовная география, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман

Духовные воздействия на Землю Израиля

Вопрос: Вы объясняли, что существует пять источников воздействия на Землю, в частности, на Землю Израиля. Первый – это корень, мысль, начало всего, свойство Творца, сила отдачи.

Следующие четыре вида воздействия соответствуют четырем стадиям распространения света, создания творения. И каждый из них действует на определенную часть Земли.

Корень, т.е. начало всего, мысль, Кетэр, воздействует на часть Земли, которая называется гора Хермон. Хохма – на Верхнюю Галилею. И так далее. Что это за каббалистическая география?

Ответ: Поскольку каждое высшее воздействие происходит по пяти этапам, которые определены еще в Высшем мире, то и наша страна делится на пять частей. Затем они делятся на двенадцать частей и так далее. Все зависит от того, о каком ракурсе деления мы говорим.

С географической точки зрения гора Хермон является Кетэр, Галилея – Хохма, озеро Кинерет – Бина, река Иордан до Иерусалима – Зэир Анпин, а ниже его начинается уже движение к Малхут – к Мертвому морю и простирается до Эйлата, до Красного моря.

Read more...Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 28.01.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Постичь свойство Творца

Вопрос: Как мы можем постигнуть свойство Творца чувственно и мысленно?

Ответ: Только в группе.

Мы должны достичь состояния, когда милосердие, правда, справедливость и мир будут взаимодействовать между нами так, что мы почувствуем, что создаем равновесную систему, которая называется духовным телом или общей душой.

Начиная ее создавать, мы увидим, чего нам не хватает: добавить немного милосердия, немного правды, немного справедливости, убрать мир и т.д. Мы должны понимать, как динамически правильно взаимодействовать между собой. В постоянном поддерживании равновесия всех четырех категорий и заключается духовная жизнь.

В этом наша работа. В этом мы будем чувствовать себя продвигающимися в духовном мире, ощущающими в себе и между собой Творца. В общем – это жизнь.

Это несложно, потому что высший свет, воздействующий на нас в соответствии с нашими усилиями, сам выполняет эту работу. Нам не надо думать о том, как мы узнаем эти категории. Нам надо просто стремиться к единству, и таким образом категории "милосердие", "правда", "справедливость" и "мир" совершат между нами объединение.

Тогда каждая из этих частей – первая, вторая, третья, четвертая части нашей души, т.е. хохма, бина, зэир анпин, малхут начнут правильно взаимодействовать друг с другом. И если они достигнут хотя бы минимального правильного соединения и начнут восстанавливать внутреннее равновесие, – в нем мы ощутим Творца, как ощущаем жизнь в равновесии между органами тела.

Продолжение следует…

Из урока на русском языке, 28.07.2019

Отрывки из уроков 10.09.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Надо понимать, что после такого большого, сильного собрания и подъема, каким был Всемирный конгресс в Молдавии, могут случиться большие падения, усиление тьмы, разочарования, чувство бессилия.

Ведь подъемы и падения должны быть сбалансированы. И потому, чем существеннее был подъем, тем более сильное после него должно произойти падение как подготовка к еще более высокому подъему.

Необходимо принять это в расчет и отнестись к падению целенаправленно, понимая, что это часть нашей работы. Поэтому нам нужно снова вернуться к главной теме: "Нет никого кроме Творца".

* * *

Я могу один получить какое-то начальное ощущение того, что нахожусь внутри Творца. Но я не способен ни на какое действие и отношение к Нему в одиночку. Ведь Творец – это то, что существует внутри десятки. Иначе это будет не Творец, а созданный мною идол.

Я могу выразить свое отношение к Творцу только своим отношением к товарищам. Работая над соединением в десятке, я этим строю свое отношение к Творцу.

Read more...Collapse )

Из утреннего урока 10.09.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему духовные органы чувств называются точно так же, как в нашем мире: зрение, слух, обоняние и т.д.?

Ответ: В нашем мире мы называем пять материальных органов чувств зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием. А в духовном мире, естественно, нет ни глаз, ни рта, ни носа, ни языка, ни рук. Есть только желания.

Но каждое желание настроено на определенное получение, определенное ощущение какого-то свойства Творца. И поэтому мы называем их по образу человека нашего мира. Ведь человек как бы пониженный этап души.

То есть душа – вся в духовном мире, в ней нет никаких телесных органов, есть лишь желания. Но желания, которые настроены на свет хохма, на свет хасадим, на различные подобные восприятия, тоже называются "глаза", "нос", "рот" и так далее. А наши физические тела построены по этому подобию.

Изучая науку каббала, вы увидите, каким образом духовные свойства постепенно нисходят до уровня нашего мира и в нашей материи оставляют свой отпечаток. Мы являемся их следствиями в нашем мире.

Из урока на русском языке, 07.04.2019

Мудрость и любовь

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Каковы ступени обретения мудрости и любви в каббале?

Ответ: Там, где есть мудрость, есть любовь. И там, где любовь, конечно же, есть мудрость.

Мудростью мы называем свет Хохма, который распространяется в свете Хасадим.

Хасадим – это свет преданности, безоговорочной, абсолютной отдачи, выше всех проблем, выше всякого разума.

Выше – это не значит, что у тебя нет разума. Наоборот, у тебя огромный разум, и все равно ты готов отдать все. Именно в этой преданности ты начинаешь ощущать Творца, и в этом ощущаешь любовь.

Из урока на русском языке, 24.03.2019

Строение мироздания, ч.3

каббалист Михаэль Лайтман

Отличие первой стадии развития желания от последней

Вопрос: В чем отличие первой стадии развития желания от последней? Ведь и та, и другая хотят получать.

Ответ: Естественно. Но дело в том, что получение в первой стадии Хохма инстинктивное, направленное и обязывающее, поскольку оно создано таким от Кетэра. Творение в этом состоянии просто действует, потому что так его вынуждают внутренние свойства.

А когда оно в Бине прекращает связь со своим источником Кетэром, т.к. Бина отказывается получать, обрывает поток наслаждения, управления, исходящий от Кетэра, то тогда уже творение начинает само определять, что для него важно. Так создается новое желание, Малхут, которое определяется ее собственным устремлением.

Вопрос: То есть это самостоятельное желание, а первая стадия – нет?

Ответ: Да. Это можно сравнить с тем, как или ты просто наполняешь нечто неживое, или то, что требует, просит, устремляется к наполнению.

Вопрос: Допустим, в примере с едой. Если мне дают блюдо, которое я никогда еще не ел, то у меня хотя и есть желание получать, но я еще не стремлюсь его вкушать. И только после того, как я попробовал, у меня возникает к этому блюду свое желание.

Read more...Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Строение мироздания, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман

Стадии развития творения

Из Творца исходит свет (+) наполнения, насыщения, который рождает под себя желание, кли/сосуд (-).

Свет – это нулевая стадия (Кетэр). Первая стадия (Хохма) – это уже создание желания получать, которое хочет насладиться светом. Это желание – естественное, природное, инстинктивное. Обычно мы изображаем его в виде чашечки, получающей свет.

2018-11-27_laitman_program_osnovi-kabbali_razvitie-zhelania_w

После того, как свет создал желание, оно начинает преобразовываться. Теперь оно хочет стать подобным свету, и потому отказывается от наслаждения. Свет постепенно передает желанию свои свойства отдавать, и поэтому желание, которое хочет уже само отдавать, быть подобным свету, опустошается. Это третья стадия или Бина.

Вопрос: Если в первой стадии я хотел получать, то во второй стадии при воздействии на меня света я вдруг хочу отдавать, быть похожим на свет?

Ответ: Ты начинаешь меняться под воздействием света.

Read more...Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Что значит "имя Творца"?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Я понимаю, что имена Творца – это десять сфирот. Но есть еще так называемые искры "нэр дакик", которые оживляют наш мир. Можно ли их на нашей животной ступени назвать именами Творца?

Ответ: Нет. 618 искр – это не света, а маленькие свечения, которые ведут нас вперед. Это не имена Творца

Что значит "имя Творца"? Прямой свет проходит в кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут.

2019-02-24_laitman_vebinar_04

Достигая малхут, он отражается и идет обратно. Эти света одеваются друг в друга, образуя сложный свет, т.е. в нем происходит такая духовная интерференция. Каждый свет одевается на противоположный ему, и их сочетания друг с другом образуют имя Творца.

Это очень сложная система – соединение отраженного света с входящими светами.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое духовная слепота или глухота? Ведь в нашем мире тоже есть такие явления.

Ответ: В нашем мире таких явлений нет. Здесь все духовно слепы и духовно глухи.

Вопрос: А то, что в нашем мире есть глухие и слепые люди, является следствием духовных корней?

Ответ: Да. У человека, который не слышит, относительно этого есть проблема и в Высшем мире. Оттуда она и снизошла к нему. То же самое со слепотой.

Как это исправляется? Поднимайтесь в Высший мир, и по мере своего продвижения к нему вы увидите, как вместо земных исправлений слепоты и глухоты у вас возникают духовные исправления. Свойство Бина называется слухом, а свойство Хохма, свет мудрости – зрением.

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 09.07.2017

Качества каббалиста

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Бывает ли каббалист раздражителен к окружающим?

Ответ: Если я занимаюсь распространением каббалы и желаю достичь каких-то результатов, то, естественно, во мне возникает напряжение, раздражительность, сомнения, правильно ли я что-то делаю.

Меня обуревают всевозможные мысли, как это лучше сделать: так или иначе. И хотя я нахожусь в Высшей силе, но мне дана свобода воли более правильно использовать ее, и поэтому здесь есть место свободы всем человеческим чувствам.

Вопрос: Вы на что-то обижаетесь, как каббалист?

Ответ: В общем, нет. А на что мне обижаться? Я могу обижаться только на ту Высшую силу, которая все несет на себе.

Вопрос: Присуще ли каббалисту чувство долга?

Ответ: У каббалиста самое большое чувство долга. Ведь, в принципе, что его вынуждает работать на других? Ничего, кроме той обязанности, которую он взял на себя.

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 17.04.2016

Profile

laitman
Михаэль Лайтман

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner