Category: юмор

Category was added automatically. Read all entries about "юмор".

Неоспоримое свидетельство

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Термин "Творец" ("Бо-рэ") в переводе с иврита означает "иди и узри (увидь)". Почему говорится именно "увидь", а не "вкуси" или "услышь"?

Ответ: Зрение – это самый высокий орган, который передает нам огромное количество информации, несопоставимое со всеми остальными органами восприятия. Оно характеризует полное постижение.

Поэтому, если я говорю "я видел", это считается неоспоримым свидетельством. А "слышал", "чувствовал" или как-то еще – это недостоверно.

Во многих первоисточниках написано "вкусите Творца". Вкусите – тоже вид постижения, но это не зрение.

Вопрос: Каков духовный корень зрения? Что особенного, когда в духовном мы получаем информацию через зрение?

Ответ: Зрение символизирует свет Хохма – наивысший свет, который мы можем постичь.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 10.09.2021

Трудность рождения

каббалист Михаэль Лайтман

Сказано, что когда человек покинул этот мир, нэфеш никогда не отходит в могилы. Могила – это сила свойства суда, от которого умер человек. (Книга Зоар)

"Умер человек" означает переворот в нас эгоистического начала. Что значит, что мы вышли из матки? Перевернулись головой вниз, оставили все предыдущие эгоистические расчеты и начали новые – альтруистические, вышли в новый мир.

В духовном мире зародыш, как и в нашем мире, проходит узкий проход. "Узко" на иврите "цар", "царот" (страдания). Это следствие отсутствия света Хасадим, когда только свет Хохма, то есть сила без милосердия воздействует на человека, чтобы его родить. А иначе он не сможет пройти через этот узкий проход и родиться в Высшем мире, поскольку у него самого нет сил создать из себя свойство милосердия.

Вопрос: Значит, он обязательно должен испытать эти "царот", эту трудность рождения?

Ответ: В духовном мире нет кесарева сечения. Там можно родиться только проходя через состояние, которое вызывается воздействующим на тебя светом Хохма. Этот свет очень резкий, очень тяжелый, непростой.

Такое состояние называется бегством из Египта. Человек обязан его пройти, потому что свет милосердия, так называемое свойство хасадим, не приходит свыше, а развивается от самого человека. Но он пока еще не может развить это свойство, и потому на него воздействует только свет Хохма, который вызывает его рождение. В духовном это называется пересечением Конечного моря. Такой проход очень драматичен.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №19

Период развития зародыша

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: В духовном мире период развития зародыша может быть семь, девять и двенадцать месяцев. Почему не только девять, а еще семь и двенадцать?

Ответ: Это те же девять месяцев, только они могут быть или укороченными до семи, или увеличенными до двенадцати. В нашем мире тоже рождаются семимесячные, восьмимесячные дети и даже более ранние.

А если плод перенашивают, это уже плохо. Это может привести к очень нехорошим последствиям. Потому делается ускорение развития плода и сокращений матки, и таким образом плод выдавливается. То есть хозяин как бы выбрасывает гостя из своего дома.

Реплика: На иврите "месяц" – это "ходеш", от слова "хидуш", "обновление".

Ответ: После того, как проходит семь месяцев, соответствующие семи сфирот (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод и малхут), зародыш практически заканчивает свое основное развитие. Но есть еще два дополнительных месяца, которые выше хэсэд – бина и хохма, завершающие девять месяцев.

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния", 06.08.2021

Открыть путь высшему свету

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Вы как-то говорили, что с духовной точки зрения пища – это свет Хохма, а намерение – свет Хасадим. И когда человек пережевывает пищу, он как бы разделяет все желания на разные частицы.

Ответ: Он добавляет к желаниям намерение.

Высший свет, представляющий собой свет Хохма, свет наслаждения и наполнения, приходит к человеку только тогда, когда он подготовлен к его приему в соответствии со свойством света.

Свет несет с собой свойство отдачи, любви, связи, антиэгоистическое начало. Если человек может так же отреагировать на свое антиэгоистическое желание, то этим открывает в себе путь к высшему свету, который может его наполнить, принести ощущение Творца, высшей природы, раздвинуть рамки нашего мира. И человек начинает чувствовать, что он уже появляется в Высшем мире.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 09.07.2021

Авраам – свойство милосердия

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Что ощущает человек, который поднимается на ступень "Авраам"?

Ответ: Авраам – это духовная ступень, которую может постичь человек, когда он получает от Творца все, что должно снизойти к творениям.

От Творца к творениям нисходят три первые сфиры, три эманации: Кетэр, Хохма, Бина. Самая высшая ступень, которую Творец дает творениям, находится на сфире Хэсэд (милосердие).

Авраам олицетворяет свойство Хэсэд, означающее, что он милосерден, отзывчив, включается во всех, ощущает всех и ни в коем случае не связывает это с собой, а поднимает всех выше себя.

Вопрос: Авраам был двадцатым по цепочке всех мудрецов, начиная от Адама, жившего 5781 год назад. Почему в Танахе указывается именно число 20, а не 17 или 28?

Ответ: На эту тему есть разные мнения, в частности, что это десять сфирот прямого света и десять сфирот отраженного света. Я считаю, что любое высшее духовное воздействие обычно нисходит по правой линии, по левой линии, и в середине между ними достигает ступени, называемой "Авраам".

Можно еще сказать, что по отношению к Творцу Авраам – наивысшая точка, наивысшее свойство творения. Мы не можем подняться выше. Это самое близкое к Творцу свойство, которое человек обнаруживает в себе.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 11.06.2021

Вся история – это подготовка к сегодняшнему дню

каббалист Михаэль Лайтман

История человечества делится на две части. Вся история до нашего времени – это только подготовка. А от нас и до конца исправления – это история настоящего исправления.

Получается, что в сущности только мы находимся в процессе подлинного исправления. А все, что было до нас, поскольку это было до начала распространения науки каббала всему человечеству, считается лишь подготовительным периодом и только.

Только мы живем в такое время, которое называется этапом практического исправления души, эпохой исправления мира.

Поэтому и вся работа человека тоже делится на две части. Первое – это период подготовки, когда мы готовим себя, группы, десятки к духовной работе. А настоящая духовная работа начинается тогда, когда мы выходим исправлять внешние желания в широкий мир.

Подготовка к широкому распространению – это работа с келим Гальгальта Эйнаим, отдача ради отдачи. А когда мы выходим к широкой публике, распространяя знание о методике исправления, и таким образом проникаемся желаниями внешних людей, включая их в себя, то можем получить сверху в эти келим раскрытие Творца, свечение Хохма. Таков истинный итог широкого распространения в мире.

Из урока на тему "Важность распространения каббалы", 26.04.2021

"Отец твой – Солнце, а мать твоя – Луна"

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Пятая заповедь: "Оказывай почтение отцу своему и матери своей". Этой заповеди соответствует Акт Творения: "Да будут светила на своде небесном. И эти светила: отец твой – Солнце, а мать твоя – Луна".

Ответ: АБА вэ-ИМА – это верхние отец и мать. Они символизируют Солнце и Луну, которые воздействуют на Землю, крутят ее, заставляют развиваться, порождать растительный, животный и человеческий мир.

В итоге эти два великих светила: Солнце – свет Хохма, Луна – свет Хасадим, как наши отец и мать, развивают нас до уровня, когда мы с помощью света Луны (Хасадим) вбираем в себя весь свет Солнца (Хохма).

Вопрос: А кровных папу и маму надо уважать?

Ответ: Их надо уважать в наших земных рамках. Возможно, эта заповедь звучит как какая-то этика и не более того. Мы видим в нашем мире, как животные очень быстро отделяются от своих родителей через несколько месяцев или, может быть, полгода-год, и всё.

А у человека существует чисто эгоистическая привязанность между детьми и родителями. Дети эксплуатируют родителей, и получается такая взаимосвязь. Нам кажется, что это хорошее, доброе свойство. На самом деле это явный эгоизм с обеих сторон.

Collapse )

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №10

С вершины Сеира и Хермона

каббалист Михаэль Лайтман

С вершины Сеира и Хермона – это гора Синай, к которой они приблизились и под которой собрались, как сказано: "Стали у подножия горы". (Книга Зоар)

"Народ встал у подножия горы" – то есть все человеческие желания в нас стоят внизу вокруг горы, ненавидят друг друга, ненавидят весь мир, готовы использовать все и вся только ради себя.

"С вершин горы Синай" означает, что мы поднимаемся на уровень Бины (свойство полной отдачи). Вернее, поднимается только наша точка в сердце, устремление к Творцу, называемое "Моше", и там она раскрывает Творца.

Если гора Синай – это гора Бины (свойство милосердия, отдачи, любви), то Хермон – это гора Хохма (свойство мудрости).

Поэтому гора Хермон белая, покрытая снегом, т.е. свойством мудрости. С этой горы нисходит весь свет, подобно тому, как с нее спускаются все ручьи, реки и протекают через страну Израиля.

В конечном итоге обе горы совмещаются вместе: свет Хохма облачается в свет Бины.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №9

"Почитай отца и мать"

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Пятая заповедь: "Почитай отца твоего и мать твою". О чем идет речь? Кто такие отец и мать?

Ответ: Отец и мать – это силы Хасадим и Хохма.

Творец – это высшая сила. За Ним следуют две низшие: Хохма и Бина. Хохма – это сила отца, Бина – сила матери. А далее за ними следуют шесть производных, составляющих Зэир Анпин: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод.

Самая последняя сфира Малхут – это законченное творение.

Под фразой "почитай отца своего и мать свою" подразумевается, что надо дать Хохме и Бине возможность создавать, творить, чтобы все, что в них есть, проявилось в шести сфирот Зэир Анпина, в шести силах.

Вопрос: А что значит "почитать"?

Ответ: "Почитать" – то есть ждать, когда они проявятся в творении, потому что Хохма и Бина – отец и мать – находятся выше творения и выше сотворения. Через них Бог творит. Поэтому отцом и матерью создаются шесть сфирот Зэир Анпина, которые практически формируют творение.

"Почитать отца и мать" – это значит дать этим силам возможность действовать в тебе. Как в нашем мире: разве зародыш может что-то делать? Даже маленький ребенок? Это все делают за него родители. А тут мы говорим о правильном отношении низшего к высшему. Человек в нашем мире должен дать возможность высшим силам действовать, формировать его.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.12.2019

Пророки – среди нас

каббалист Михаэль Лайтман

Считается, что в нашем мире исчезло пророчество. Но почему? Может быть, среди нас есть такие люди, только мы их не знаем. Они тихо живут рядом с нами, но мы даже не подозреваем, что они пророки.

Пророк – это человек, который имеет связь с Творцом. Или он слышит Творца, или видит Его. Это два вида духовной связи, ведь в духовном нет тактильных ощущений. Слух – уровень света Хасадим, видение – уровень света Хохма.

В нашем мире могут быть такие люди, просто они не открываются другим. Но, как говорится, нет пророка в своем отечестве. Это время прошло. Сегодня мы все должны сами подняться до этого уровня и стать пророками.

Великий каббалист Рамхаль в книге "Путь Творца" пишет, что все должны подняться до пророческого уровня. Мы живем в таком поколении. Это время не так уж далеко и туманно.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №5