?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: юмор

Отрывки из уроков 10.09.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Надо понимать, что после такого большого, сильного собрания и подъема, каким был Всемирный конгресс в Молдавии, могут случиться большие падения, усиление тьмы, разочарования, чувство бессилия.

Ведь подъемы и падения должны быть сбалансированы. И потому, чем существеннее был подъем, тем более сильное после него должно произойти падение как подготовка к еще более высокому подъему.

Необходимо принять это в расчет и отнестись к падению целенаправленно, понимая, что это часть нашей работы. Поэтому нам нужно снова вернуться к главной теме: "Нет никого кроме Творца".

* * *

Я могу один получить какое-то начальное ощущение того, что нахожусь внутри Творца. Но я не способен ни на какое действие и отношение к Нему в одиночку. Ведь Творец – это то, что существует внутри десятки. Иначе это будет не Творец, а созданный мною идол.

Я могу выразить свое отношение к Творцу только своим отношением к товарищам. Работая над соединением в десятке, я этим строю свое отношение к Творцу.

Read more...Collapse )

Из утреннего урока 10.09.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему духовные органы чувств называются точно так же, как в нашем мире: зрение, слух, обоняние и т.д.?

Ответ: В нашем мире мы называем пять материальных органов чувств зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием. А в духовном мире, естественно, нет ни глаз, ни рта, ни носа, ни языка, ни рук. Есть только желания.

Но каждое желание настроено на определенное получение, определенное ощущение какого-то свойства Творца. И поэтому мы называем их по образу человека нашего мира. Ведь человек как бы пониженный этап души.

То есть душа – вся в духовном мире, в ней нет никаких телесных органов, есть лишь желания. Но желания, которые настроены на свет хохма, на свет хасадим, на различные подобные восприятия, тоже называются "глаза", "нос", "рот" и так далее. А наши физические тела построены по этому подобию.

Изучая науку каббала, вы увидите, каким образом духовные свойства постепенно нисходят до уровня нашего мира и в нашей материи оставляют свой отпечаток. Мы являемся их следствиями в нашем мире.

Из урока на русском языке, 07.04.2019

Мудрость и любовь

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Каковы ступени обретения мудрости и любви в каббале?

Ответ: Там, где есть мудрость, есть любовь. И там, где любовь, конечно же, есть мудрость.

Мудростью мы называем свет Хохма, который распространяется в свете Хасадим.

Хасадим – это свет преданности, безоговорочной, абсолютной отдачи, выше всех проблем, выше всякого разума.

Выше – это не значит, что у тебя нет разума. Наоборот, у тебя огромный разум, и все равно ты готов отдать все. Именно в этой преданности ты начинаешь ощущать Творца, и в этом ощущаешь любовь.

Из урока на русском языке, 24.03.2019

Строение мироздания, ч.3

каббалист Михаэль Лайтман

Отличие первой стадии развития желания от последней

Вопрос: В чем отличие первой стадии развития желания от последней? Ведь и та, и другая хотят получать.

Ответ: Естественно. Но дело в том, что получение в первой стадии Хохма инстинктивное, направленное и обязывающее, поскольку оно создано таким от Кетэра. Творение в этом состоянии просто действует, потому что так его вынуждают внутренние свойства.

А когда оно в Бине прекращает связь со своим источником Кетэром, т.к. Бина отказывается получать, обрывает поток наслаждения, управления, исходящий от Кетэра, то тогда уже творение начинает само определять, что для него важно. Так создается новое желание, Малхут, которое определяется ее собственным устремлением.

Вопрос: То есть это самостоятельное желание, а первая стадия – нет?

Ответ: Да. Это можно сравнить с тем, как или ты просто наполняешь нечто неживое, или то, что требует, просит, устремляется к наполнению.

Вопрос: Допустим, в примере с едой. Если мне дают блюдо, которое я никогда еще не ел, то у меня хотя и есть желание получать, но я еще не стремлюсь его вкушать. И только после того, как я попробовал, у меня возникает к этому блюду свое желание.

Read more...Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Строение мироздания, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман

Стадии развития творения

Из Творца исходит свет (+) наполнения, насыщения, который рождает под себя желание, кли/сосуд (-).

Свет – это нулевая стадия (Кетэр). Первая стадия (Хохма) – это уже создание желания получать, которое хочет насладиться светом. Это желание – естественное, природное, инстинктивное. Обычно мы изображаем его в виде чашечки, получающей свет.

2018-11-27_laitman_program_osnovi-kabbali_razvitie-zhelania_w

После того, как свет создал желание, оно начинает преобразовываться. Теперь оно хочет стать подобным свету, и потому отказывается от наслаждения. Свет постепенно передает желанию свои свойства отдавать, и поэтому желание, которое хочет уже само отдавать, быть подобным свету, опустошается. Это третья стадия или Бина.

Вопрос: Если в первой стадии я хотел получать, то во второй стадии при воздействии на меня света я вдруг хочу отдавать, быть похожим на свет?

Ответ: Ты начинаешь меняться под воздействием света.

Read more...Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Что значит "имя Творца"?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Я понимаю, что имена Творца – это десять сфирот. Но есть еще так называемые искры "нэр дакик", которые оживляют наш мир. Можно ли их на нашей животной ступени назвать именами Творца?

Ответ: Нет. 618 искр – это не света, а маленькие свечения, которые ведут нас вперед. Это не имена Творца

Что значит "имя Творца"? Прямой свет проходит в кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут.

2019-02-24_laitman_vebinar_04

Достигая малхут, он отражается и идет обратно. Эти света одеваются друг в друга, образуя сложный свет, т.е. в нем происходит такая духовная интерференция. Каждый свет одевается на противоположный ему, и их сочетания друг с другом образуют имя Творца.

Это очень сложная система – соединение отраженного света с входящими светами.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Ад, рай и каббалисты

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Есть такой анекдот про ад и рай: "Для одного человека Бог сделал исключение и показал ему ад и рай. Его спрашивают: "Ну как там, в аду?"

Он говорит: "Там огромный круглый стол, в центре стоит котёл с ароматно пахнущим яством, вокруг стола сидят грешники, у каждого в руке ложка, а они злые и голодные, потому что ложка такая длинная, что никто из них не может поднести её ко рту".

Его спрашивают: "А в раю как?" Он говорит: "Там точно такой же стол с яством, вокруг стола сидят праведники с такими же ложками, но сытые и довольные". Его спрашивают: "Как же это может быть?" Он говорит: "Они научились кормить друг друга"".

Скажите, этот анекдот придумали каббалисты?

Ответ: Сказано верно!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

profil_za_stolom_100_wp.gifВопрос: Что такое в Торе ангелы и прочие духовные создания?

Ответ: Во всех каббалистических книгах многократно упоминаются Офаним, Хаёт, Крувим. Зоар (Берешит п.77, стр 81): Офаним - ангелы мира Асия, Хаёт - ангелы мира Ецира, Крувим - ангелы мира Брия. Все они представляют собой небольшой свет (вак дэ хохма) в каждом из миров. Зависят от душ людей: например, если человек исправляет себя, то крувим находятся лицом друг к другу, как написано в Торе. Есть также обозначения духовных сил именами: лев, бык, орел, человек - соответственно, сфирот Нэцах, Ход, Есод, Малхут. Есть обозначения уровней в мирах словами: Юг - хохма, Север - бина, Восток - З"А, Запад - малхут и прочих много обозначений. Все говорит только о состоянии света в келим-желаниях, по закону подобия между ними, в соответствии свойств отдачи света и кли, в зависимости от наших усилий. Лучше не путаться во всех этим именах, а перейти на каббалистические (научные, физические) термины (сфирот, оламот, масахим, парцуфим, решимот, орот), ведь все равно о нашем мире нет в Каббале ни одного слова, а путаница утомляет и уводит от цели.

[media 1]

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где ты, мой демон?

Все вокруг - ангелы!

Юмор и Каббала

Опубликовано на Каббала, наука и смысл жизни. Вы можете оставить комментарии здесь.

s_nosom_100_wp.jpgВопрос: Михаил, скажите пожалуйста, как каббалисты относятся к юмору? Есть ли каббалистические анекдоты?

 

Ответ: В течение 12 лет рядом с Рабашем, я первый год удивлялся, насколько он любит юмор, анекдоты - блеск ума, находки, неожиданные ситуации, нестандартный взгляд. 
Это близко каббалисту, потому что он - всегда молодой! Ведь душа - постоянно растущая, и каббалист, в своем духовном развитии, чувствует себя, как ребенок, не надувается, как это может издали показаться, а наоборот, проще других в этом мире. 
Кроме душевной молодости, каббалисту свойственна перманентная внутренняя революция, поиск, несогласие с самим собой, анализ и принятие решений выше себя, своего разума.
Каббалист видит свою земную (эгоистическую) природу со стороны, со стороны другой (высшей) природы, точки в сердце, свойства отдачи, точку зрения Творца на себя - и пытается одобрить Его. В нем постоянно возникают внутренние противоречия, и их решения не в их уравнении, согласии, а в победе того, что в тебе "против тебя" (отдача) над "тобой" (получение). 
Анекдоты, юмор, блеск остроумия, находки в совместить несовмещаемое - все они, кроме примитивных, строятся на противоречиях нашей жизни, а потому близки духовным ситуациям и каббалисту.
Я слышал, что кто-то собирал анекдоты про меня или от меня - разузнайте…
  

Profile

laitman
Михаэль Лайтман

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner