Category: энергетика

Category was added automatically. Read all entries about "энергетика".

Блиц-ответы каббалиста, 10.03.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: При чтении "Учения Десяти Сфирот" (ТЭС) я засыпаю, а когда слушаю Зоар, меня он завораживает. Стоит ли дальше продолжать усилия в ТЭС, или он только для мужчин?

Ответ: Если вы женщина, то можете вообще не читать ТЭС, а читать статьи и письма Бааль Сулама и Рабаша.

Вопрос: В "Предисловии к ТЭС" сказано, что, если человек после 3-5 лет обычной учебы не достигнет необходимого, то уже не увидит успеха на этом пути. Почему изучение каббалы считается последним шансом?

Ответ: Это говорится для того, чтобы те люди, которые стремятся изучать обычную Тору, знали, что она дана человеку для собственного исправления и раскрытия ему Творца в этом мире. Поэтому, если ты в течение трех лет изучаешь обычную Тору и не видишь результата, значит ты должен обязательно перейти к каббале.

Вопрос: Бааль Сулам говорил, что в нем воплотилась душа великого Ари. Это та же самая душа? Или он просто достиг того же уровня, что и Ари?

Ответ: Нет, это та же самая душа. Это называется "зародыш души" ("ибур нешамот").

Collapse )

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Как женщине соединиться с каббалистическими текстами?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Как женщине чувственно соединиться с написанным Бааль Суламом?

Ответ: Так же, как и мужчине. Перед вами лежит текст, который соединяет вас с Творцом, для которого вы все – творения. Вот и соединяйтесь.

Вопрос: Вы считаете, что нет особых путей для женщин и особых путей для мужчин?

Ответ: Никаких особых путей нет. Единственное, сказано, что человек (и мужчины, и женщины) должен учить то, к чему лежит его сердце. Нравится ТЭС – читайте. Нравится больше "Шамати" – читайте. И так далее.

В общем, читайте то, что вам приятнее, что вы чувствуете, чем вы внутренне наполняетесь.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

"Возвращение в трепете"

каббалист Михаэль Лайтман

"Возвращение к ответу" (тшува) означает, что я в какой-то степени ощущаю Творца и связываю с Ним свое существование. Он формирует все мои состояния и проводит от одного к другому и меня, и все человечество.

А я хочу все время быть связанным с Ним как со своим Создателем, которым сотворено каждое мгновение жизни. Творящий каждый миг реальности называется Творцом.

Возвращение происходит после моего отрыва от высшей силы, создающей всю реальность: меня и весь мир. То есть я не осознавал высшего управления. Если мы не ощущаем ничего, кроме своей животной жизни, то существуем словно во сне, в несуществующей реальности.

И вдруг проявляется сила, вытаскивающая меня из этого сна наверх: к другому пониманию, осознанию, ощущению той истины, что есть первопричина, которая называется "Творец", управляющая всем: мной и миром. Такое осознание называется "возвращение к ответу".

Разумеется, это осознание тоже вызвано Творцом. Творец играет со мной, проводя через разные состояния, вынуждая меня выпасть из ощущения Творца и Его истинного мира и снова в него вернуться. За счет таких выходов и входов, старт-стоп циклов, Он строит во мне чувствительность к Нему.

Collapse )

Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", 04.03.2019

Ощутить короткое замыкание

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман 006Вопрос: На уроке ТЭС или Птихи (Статья "Введение в науку каббала") я тоже должен пытаться представить внутри себя все прочитанное, как при чтении Зоара?

Ответ: Если ты отождествляешь себя с текстом и хочешь ощутить его внутри себя, то это очень хорошо.

В книге Зоар сам подход и содержащаяся там система облачается на нас, показывая нам формы, картины, кадры, через которые мы входим в духовный мир.

ТЭС (Талмуд Десяти Сфирот работает по другому. Если человек, читая ТЭС, может начать представлять в себе внутренние действия, согласные  его желанию или идущие против него, и почувствовать, что речь идет о нем самом – это может оказать на него не меньшее влияние, чем Зоар.

Я должен понять, как это все работает, и я представляю себе: создано желание насладиться, которое хотело "получить ради отдачи" – и …разбилось.

Что случилось с этим желанием, когда оно потеряло экран, и как теперь ведут себя все пять  частей, из которых оно состоит?

Как оно сейчас опустошается от света? - Я не хочу потерять свет, но свет уходит от меня, потому что свыше действует сила скрытия. Силы моего эгоистического зла отталкивают свет.

В исправленных Гальгальта ве-Эйнаим я сам отказываюсь от угощения, поставил экран (скрытие) между мной и угощением.

А потому остался с Хозяином лицом к лицу – я связан с Ним, только от Него не получаю, отказываюсь от угощения, и остаюсь с Ним – на это у меня есть сила противодействия своему желанию насладиться. Правда и связь с Хозяином слабая – свет хасадим.

Я учусь и представляю все эти процессы: как у меня исчезает экран, уходит от меня свет, как я не хочу потерять силу сопротивления эгоизму, желаю силу отдачи, но она пропадает, потому что эго-желания больше его.

Я не могу совладать со своим желанием, ведь связь между желанием и наслаждением больше, чем моя сила сопротивления.

Нужно поставить сопротивление между двумя полюсами: плюс и минус, а мое сопротивление очень маленькое, и оно перегорает!

Происходит короткое замыкание, и как следствие – я сгораю... Что же делать? Я больше не пригоден для получения света...

Если человек в подобных видах представляет в себе духовные состояния, то ему захочется перечитывать тексты снова.

Он будет воспринимать это не как сухие технические подробности о происходящем где-то наверху – а как то, что происходит в нем, и сейчас!

Из урока по "Введению в науку Каббала", 04.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное не пропадает никогда

Тут ничего бы не стояло, когда бы не было меня…

Пусть Зоар оживет во мне

Как притянуть свет?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Как можно притянуть свет или получить экран?

Ответ: Только занятиями Каббалой (Предисловие к ТЭС п.155).

Урок по "Предисловию к ТЭС", п.155

Как притянуть Высший свет?

Смотря в книгу заново

 

Вопрос с английского блога: Обязан ли человек соблюдать 613 заповедей?

Ответ: Исправляя свои 613 желаний высшим светом во время занятий Каббалой, он этим исполняет 613 заповедей. Механические действия ничего не исправляют!

 

Исполнять ли физические заповеди, чтобы достичь Бесконечности?

 

Вопрос с английского блога: Нужно ли читать молитву Шма или одевать тфилин, чтобы притянуть свет? - Нет.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависит Окружающий свет

Вопросы об Окружающем свете

613 заповедей - ваши 613 желаний!

И другие в разделах: Духовная работа, Заповеди

Заповедей 611, 612 или 613?

Опубликовано на Каббала, наука и смысл жизни. Вы можете оставить комментарии здесь.

Обращение: Здравствуйте многоуважаемые. Сразу же хочу оговориться о том, что Вы есть Вы, и никак я Вас не хочу обидеть. Распространение очень и очень хорошая вещь. Всем следует знать, кто куда придёт, и за что будет держать ответ. Перейду к сути: Рассматривая свод Мицвот на Вашем сервере, уследил небольшую неточность. А неточность заключается в том, что существует 613 заповедей, а не 612, как у Вас представлено. В Вашем перечислении отсутствует одна заповедь. Если считать по Вашему исчислению заповедей, то пропуск был между 72-й и 74-й положительной заповедью, то есть 73-я. Кроме этого у РАМБаМа исчисление заповедей иное, и начинается с заповеди: "1-я заповедь - повеление верить в Б-га. Верить, что есть Первопричина, приводящая в действие все сущее. И об этом Его речение, да будет Он благословен: "Я - Ашем, твой Б-г"(Шмот 20:2). И в конце трактата Макот (23б-24а) сказано: "613 заповедей сообщены Моше на Синае. Из какого стиха мы это учим? Из стиха "Тору заповедал нам Моше" (Дварим 33:4) - т.е. мы выучили это из числового значения слова "Тора". И возражают на это, говоря: "Но ведь числовое значение слова "Тора" - лишь 611?" И объясняется там: "Еще две заповеди - "Я - Ашем, твой Б-г" и "Да не будет у тебя других богов" (Шмот 20:3) - они слышали прямо из уст Всемогущего (а не через Моше)". И отсюда ясно, что "Я - Ашем, твой Б-г" - это одна из 613 заповедей, и в ней заповедована нам сама вера в Б-га, как мы разъяснили".

Но дело не в том, как они располагаются, а в том, чтобы была достоверная информация. Но у Вас налицо факт ошибки, которую я вижу на протяжении около двух лет. Поначалу я это воспринимал, как простой промах, который будет обнаружен во время проведения дополнительной проверки на соответствие. К сожалению этого не произошло. Просто следует помнить, что на Вас возлагается ответственность за тех, кого Вы приобщаете. С УВАЖЕНИЕМ К ВАМ. ВЛАДИМИР.

 

monterrey_wp.jpgОтвет: Вы очевидно цитируете по http://www.toldot.ru/rus_articles.php?art_id=749. Каббалисты придерживаются иных источников.

Предисловие к ТЭС, пункт 82:

 «И мало того, что не в его силах выполнить все 613 заповедей, поскольку любовь не приходит путем принуждения и насилия, но и в 612-ти заповедях он не совершенен. Ибо даже трепет его не постоянен, как полагается. И в этом тайна того, что числовое значение слова «Тора» по гематрии 611 (а всякая гематрия указывает на обратную сторону). Иными словами, даже 612 заповедей не может человек выполнить, как положено. И это тайна сказанного: «Не вечно будет спорить» («будешь спорить» - по гематрии 612). Но в итоге удостоится человек раскрытия лика».

То есть до раскрытия лика человек не может выполнить две основные заповеди, которые называются «трепет» и «любовь». «Трепет» относится к самим килим, а «любовь» - это его результат, мера, в которой человек уже отдает Творцу.

Можете прослушать "Предисловие к ТЭС, урок 15" - о 611 заповедях,

урок 2 марта 2003 г.

Вопрос: 613-я заповедь, - какая это ступень в каббалистической системе координат?

Есть 611 частей нашего желания, или 611 желаний в нашей душе. После того, как мы исправляем все эти 611 желаний, мы достигаем 612-го. Все эти 611 желаний в гематрии, то есть, в числовом выражении, называются Тора. Это все, что мы можем сделать сами. После того как мы эти 611 желаний исправляем, это значит, что мы выполнили все возложенные на нас заповеди с помощью общего света, который называется Тора.

Затем 612-я заповедь - это заповедь трепета. Трепет - это когда у человека возникает полное намерение отдать Творцу, получить ради отдачи Творцу. Отдать Творцу - это значит полная вера. Бина называется трепетом, верой, страхом. Страх не от того, что мне плохо, страх не за собственный эгоизм, что он каким-то образом не будет наполнен, а страх, что я не смогу с его помощью уподобиться Творцу.

И затем следующая ступень - когда человек восходит с 612-й ступени на 613-ю, когда он достигает свойства абсолютной любви, полного слияния с Творцом. 611 заповедей мы в состоянии сделать, исправить себя в них. 612-я и 613-я - происходят под воздействием свыше.

Каббала и Тания (Хабад)

Вопрос: Ваше мнение о книге "Тания"?
Ответ: В свое время, в 1975 году, взяв на работе полугодовой отпуск, я учился в Кфар-Хабаде, в ешиве. Прошел там "Дерех мицвотейха",  Талмуд (масехтот Санедрин, Псахим). Танию изучал немного там, а затем с Рабашем. Он, в свое время, также учился в системе Хабад. По его совету, я отдал своего сына также учиться в эту систему.

О книге Тания - главное, я думаю, понять первую главу "Книга средних" – о среднем. Если вы знакомы с теорией Старого Ребе (р. Шнеур Залман, 1746-1813), основателя Хабада, то сопоставьте это с тем, что говорит о ступени "среднего" Бааль Сулам в "Предисловие к ТЭС" п.62.

После того, как человек во многих кругооборотах жизней, разочаровывается в эгоистическом наполнении, возникает в нем, из точки в сердце, вопрос "О смысле жизни". Этот вопрос ведет его к изучению Каббалы. Там он развивает точку в сердце, проходит в ней ощущения двойного скрытия и простого скрытия (законченный грешник и простой грешник), до оформления из точки в сердце первых 10-ти сфирот души.

Этим он духовно рождается - начинает ощущать свойство Хесед (отдачи, бины, тшува ми Ираа). И называется "незаконченный праведник". Или "средний". Потому что еще не взошел на последнюю ступень исправления – получения ради отдачи, любви (тшува ми ахава), когда уже называется "абсолютный праведник".

 

 - Урок по "Предисловию к ТЭС"

Утренний урок 6.3.08

Подготовка к уроку: От 3 до 5 лет подготовки к духовному постижению, ли шма, отмеряются от времени, когда человек начал учиться с намерением достичь ли шма.

 - смотреть   - слушать

1 урок. Шамати, 229:
Аман символизирует получающие сосуды, которые должны получить свет, но с намерением ради отдачи, - и это является целью творения.
Намерение отдачи - ГЭ, Мордехай. Сначала обретаем это свойство, а затем прилагаем к нему получающие желания (Аман). Масах относится к Мордехаю, а кли относится к Аман.
В Пуримской истории келим раскрываются: Исраэль обретают ГЭ в пустыне в течение сорока лет, до уровня бины, а затем разбиваются. После разрушения они рассеялись среди всех народов, - это называется «Аман». «Вешая» Амана в себе, присоединяешь АХАП к ГЭ.
Мегилат Эстер (раскрытие скрытия) - точка, соединяющая Мордехая, Амана и Царя-Творца.
В чем различие плохих келим, «Аман», и женщиной? Работа женщины в том, чтобы привнести свое желание в общее кли, как и работа мужчины, самоаннулирование. Аман – клипа, женщина – точка в сердце, стремящаяся к отдаче в получающем кли, мужчина – стремление к отдаче в отдающем кли.
Мужчина дает свойство бины (ловэн, отдачу), а женщина дает малхут (одэм, получение) – и из них обоих создается общий парцуф. Но усилие возможность в мере важности, а важность точки в сердце по сравнению со всем сердцем – приходит от группы.

 - смотреть   - слушать
 

2 урок. ТЭС: читая ТЭС, мы требуем света, возвращающего к Источнику. Слова рава объясняют условия пребывания в духовном и изменения, которые мы готовы принять, чтобы включиться в него.

 - смотреть    - слушать

3 урок. Предисловие к ТЭС:
Творец скрывается в Торе – если ты устремлен на то, чтобы найти Его, то изучая Тору, ощущаешь Его скрытие.
Творец раскрывается в мере подобия Ему. Творец – эталон абсолютной отдачи.
Причина всех бед – нет понимания Творца. Понимание – это ощущение и постижение. Работа – в том, чтобы постичь. Если поймем – уподобимся Ему.
Если мы введем между нами правильную программу соединения, любви, правильно наладим связь – это и будет раскрытие, ощущение Творца. Постижение – только в мире Ацилут, в лишма.

 - смотреть     - слушать

Время, место, движение в духовном

Сообщение: Восприятие духовного и нашего мира отличается субъективным отражением времени. Исследования подтвердили связь психического времени с тем, как на психическом уровне отражается реальность. Оказалось возможным найти метод, позволяющий продемонстрировать наличие психического времени, а на его основе, психической реальности, т.е. другого измерения. (см.работы Веккера 1981г).


Ответ:
Здесь имеется в виду психическое (субъективное) время, которое ощущается в теле человека, в его психике, но не имеет никакого отношения к духовному миру. В духовном мире понятия время, место, движение – определяются духовно, т.е. оторвано от материи, даже психической и ментальной.

См. ТЭС. Ч.1. Определения: 
16) Время: Определенная сумма этапов, следующих один из другого и являющихся причиной один другого в порядке причина – следствие, как например, "дни", "месяцы" и "годы" (духовные).
35) Место: Желание получать в творении является «местом» наслаждения (света) в нем.

54) Движение: Обновление свойств, отделением от предыдущего свойства и обретением нового, собственного.

Мы сможем перемещаться во времени:

  • Current Mood
    blah blah

Душа, Заповеди, Рашаш, Адам

Вопрос: У всех 613 желаний, только в разной мере каждое желание у каждого. Как может быть степенно наполнения одинаковой?
Ответ: Потому что каждый включается во всех и принимает все души остальных, как свою. См. Статью Бааль Сулама «Шишим рибо нешамот» (600.000 душ)

Вопрос: Как вы объясняете написанное Бааль Суламом в «Предисловии к ТЭС», что предпочтительней учить сокращенные алахот, чтобы не ошибиться в действиях заповедей? Насколько человеку необходимо выполнять материальные  заповеди, обязан ли он заставлять себя делать материальные заповеди или выполнять их только исходя из желания слиться с Творцом?
Ответ: смотрите наши уроки по Предисловию к ТЭС. В мере вашего проникновения в духовные определения, в мере видения управляющих сил и нашего мира, вы сами ответите себе. Я не имею права все раскрывать. См. об этом Статью Бааль Сулама «Раскрытие меры и скрытие двух». Иначе я аннулирую воспитание, чего делать нельзя!

Вопрос: В вашей книге есть страница молитвенника РАШАША (раби Шалом Мизрахи Шараби, 1720-1777). Говорят, что после АРИ - он самый великий каббалист, считается перевоплощением его души. А я думал, что Бааль Сулам был перевоплощением души АРИ?
Ответ: Так Бааль Сулам пишет о себе, а так кто-то говорит о Рашаше. О критике Рашаша смотите у Бааль Сулама в конце его книги «Бейт Шаар аКаванот». Но все таки Рашаш был большой каббалист. Просто немного запутался в своих исследованиях. Но это не в укор ему, а в зависть нам!

Вопрос: На 600.000 частей разделилась система «Адам Ришон», а что же такое 125 ступеней, ведущих к Творцу?
Ответ: Даже точка в сердце состоит из 613 частей-желаний. Путь её, от  начального состояния, когда все 613 желаний в виде точки, как в капле семени есть вся информация о будущем человеке, и до конца его духовного возвышения, до полного исправления – 125 ступеней возвышения этих, всегда 613 желаний. 613 желаний называются телом души, а ступень (из 125), на которой находится душа, называется её уровнем.

  • Current Mood
    curious curious