Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

В чем смысл нашей реальности?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: В чем смысл нашей реальности?

Ответ: Смысл нашей реальности в том, чтобы мы, находясь в ней, раскрыли высшую истинную реальность.

Она абсолютно противоположна нашей, построена на свойстве отдачи, любви и связи. А мы, чтобы постичь ее, должны войти в период борьбы противоположностей.

То есть наш эгоизм в этом нам противодействует, но именно благодаря его противодействию – это называется "помощь против тебя" – мы можем познать высшую реальность.

Реплика: Во фразе "помощь против тебя" одно как бы отменяет другое.

Ответ: А вот это надо осознать, что именно таким образом мы поднимаемся над собой.

Но это не та реальность, которую ты видишь в своем эгоизме. Ты должен начинать ощущать и вторую реальность, которая выше эгоизма. И именно благодаря противоположности этих двух реальностей ты сможешь обрести инструменты для управления своей судьбой.

Collapse )

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 19.08.2021

На чем базируется каббала

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Существует очень много методов достижения цели. Психология – это и наблюдение, и самонаблюдение, лабораторные исследования, опросы, беседы и т.д. Но, в принципе, это может быть необъективным, потому что мы находимся в своей эгоистической природе и не выходим за ее рамки.

Ответ: Я не могу взять человека и подключить его к приборам. Ведь только приборы, то есть нечто существующее вне нас, могут дать объективную оценку состояния человека, его реакции. А этого нет.

Кроме того, не только испытуемые, но и те, кто считывают результаты приборов, тоже находятся в эгоистических свойствах.

Вопрос: А как каббала исследует действительность, чтобы это можно было считать объективным?

Ответ: Каббала дает нам очень интересную возможность, позволяя исследовать наши свойства относительно противоположных свойств – допустим, эгоизм против настоящего альтруизма, когда мы выходим за рамки эго и постигаем свойство отдачи, любви, объединения. Тогда внутри себя мы строим определенную систему из двух противоположных состояний и можем существовать в них и между ними в среднем состоянии.

А психология хотя и измеряет все очень четко, но в рамках эгоистической природы, не выходя за ее пределы. И поэтому нельзя точно сказать, где мы находимся.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.10.2021

Египетская тьма

каббалист Михаэль Лайтман

И они возопили к Творцу, и Он напустил тьму между вами и египтянами, и навел на них море, и покрыло оно их, и видели глаза ваши, что сделал Я с египтянами; и пробыли вы в пустыне многие дни. [Пророки, Книга Йеошуа, 24:7]

Тьма действительно большое спасение, ведь у народа Израиля не было никаких сил вырваться из Египта. И только лишь тьма, которую создал Творец в Египте, дала им возможность тихонько уйти от египтян.

И сейчас она тоже как можно сильнее подгоняет человека к выходу из эгоизма (из Египта), чтобы он все-таки старался выскочить оттуда любыми путями.

Вопрос: Для чего нам показывают силу Творца тем, что Он наводит море на египтян, и они тонут в нем?

Ответ: В Торе говорится о человеке, который находится в борьбе за подъем над своим эгоизмом. И тем, что египтяне (эгоистические желания) погибают в море, ему показывают, что это возможно.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.09.2021

Проблема психологии

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Я могу изучать высшую силу природы либо для того, чтобы улучшить свою жизнь в этом мире, либо чтобы выйти за рамки этого мира.

Если я изучаю ее для улучшения своей материальной жизни, то это тоже называется психологией?

Ответ: Да, в общем-то, это практическая наука. Если бы могли ее только правильно воспринять. Дело в том, что в психологии есть большая проблема: мы не можем быть объективными к тому, что ощущаем, находясь только в рамках ощущения нашего мира.

Наше восприятие очень ограничено, однобоко. Оно не дает нам полного осознания, не позволяет использовать науку. Мы не можем правильно измерить наши чувства, сопоставить их между собой, точно проградуировать, что чувствует один, другой, третий. У нас отсутствует основной метод познания – научный.

Поэтому психология – это не наука в четком, реальном, жестком смысле слова. Нам не хватает измерений. Мы все описываем очень красиво, в запутанных фразах, и никто не может передать другому четкие измерения, направления, постановки. В общем-то, психология – это наука о наших чувствах, которые мы не можем точно проградуировать.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.10.2021

Оптимизация жизни

каббалист Михаэль Лайтман

Человек всегда желает получить максимум отдачи при минимуме вложений. Природа так действует во всем. Это ее общий закон. Если мы имеем дело с желанием получать, с желанием отдавать, с законами развития, поглощения и так далее, то всегда видим, что природа стремится к оптимизации.

Каббала раскрывает нам более универсальный закон природы, учитывая ее интегральность. В принципе, эгоизм остается, только он начинает принимать во внимание все вокруг себя. И тогда поневоле мне надо думать о других, о правильном взаимодействии с ними, поскольку в противном случае это возвратится бумерангом ко мне.

Поэтому эгоизм волей-неволей становится альтруистическим, считающимся с остальными, потому как иначе я не смогу просуществовать.

Такая форма взаимной деятельности, когда мы начинаем видеть нашу интегральность, совместно трудиться над общей целью, над оптимизацией нашей жизни на всех ее уровнях, приводит нас к объединению, к взаимному включению друг в друга, когда я должен понимать другого, как себя, и себя – как часть другого.

Таким образом мы превращаемся в одно единое сообщество между собой и с неживой, растительной и животной формами природы.

В итоге мы приходим к состоянию, когда наше мышление меняется. Мы уже видим все не в узкой, прямолинейной эгоистической форме, а в расширенной, интегральной, когда весь мир считаем своим.

Из беседы о науке управления

Область каббалы и область психологии

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Цель психологии – улучшить качество материальной жизни. А цель каббалы, как пишет Бааль Сулам, – раскрытие Творца творениям в нашем мире.

Ответ: В принципе, мы находимся в очень интересном объеме воздействия на нас всего лишь одной единственной силы – высшей силы природы. Можно называть ее Творцом или просто Природой в общем виде.

Если мы не улучшаем себя в качестве отдачи и любви к окружающему миру, не подавляем свое эгоистическое свойство и не развиваем в себе свойство альтруизма, то находимся в рамках психологии.

Это можно сказать как относительно человека, так и, в какой-то степени, относительно животного, растительного и даже неживого уровней природы, которые находятся ниже уровня "человек". Изучая их, мы практически изучаем психологию нашего мира, то есть реакции взаимодействия между любыми организмами и управляющей силой природы.

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.10.2021

Разница между каббалой и психологией

каббалист Михаэль Лайтман

Человек рождается маленьким существом, органы чувств которого постепенно развиваются вместе с умственной деятельностью. Он ощущает окружающий мир, исследует его, и через этот мир исследует себя: как он реагирует на окружающую обстановку, как она зависит от него, и как он зависит от нее.

Это и является предметом психологии, то есть изучение реакции человека на раскрытие ему действительности в тех свойствах, качествах, чувствах и разуме, в которых он может развиваться в рамках нашего мира.

Иными словами, психологию можно определить как совокупность знаний человека о том мире, в котором он родился и развился. В соответствии с этим "бытие определяет сознание".

Отличие каббалы от психологии в том, что каббала настраивает человека на ощущения выше нашего мира. Наш мир находится в эгоистическом свойстве получения, – так мы его познаём и ощущаем. Если мы не выходим из этого свойства, как это обычно и происходит с людьми, то постигаем его через свойства эгоизма и таким образом оцениваем окружающую действительность.

Если же мы изучаем сверхпсихологию или, вообще не принимая во внимание психологию, занимаемся каббалой, то здесь у нас возникает совершенно иная область постижения нашего мира.

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния", 15.10.2021

Мы все видим разный мир

каббалист Михаэль Лайтман

Мы все смотрим на мир одинаковыми глазами и видим то же самое. Но кроме глаз, у нас еще есть ум, который представляет нам увиденное. А ум у всех разный, ведь он обслуживает желание насладиться.

И в той мере, насколько мы сможем присоединить к нему желание отдачи, мы увидим мир на контрасте двух этих свойств: получения и отдачи, и так уже начнем раскрывать истинную картину мира.

В этом и заключается разница между людьми в мире, ведь каждый очень отличается своим разумом. И хотя глаза у него такие же, как у всех, и нам кажется, что мы должны видеть одно и то же, но ни один не видит ту же картину, что остальные.

Ведь все зависит от механизма, стоящего за глазами и за всеми другими ощущениями: обонянием, слухом, речью, прочтенным текстом, то есть всей воспринимаемой человеком информацией о мире. Вся информация обрабатывается в мозгу, а разум у каждого свой. И поэтому ни один не понимает другого.

Чем более ничтожными мы ощущаем себя, тем больше видим. Ведь этим мы уменьшаем свой эгоизм и тогда можем лучше разглядеть Творца, Его воздействие в мире. Это кажется парадоксальным, и противоречит обычному восприятию, обычному воспитанию. Однако, чем ниже ставит себя человек относительно своего правильного восприятия, и чем яснее понимает, что не понимает, тем больше он готов увидеть правду.

Из урока по статье №26 из книги "Шамати", 19.10.2021

Средние века – внутренний всплеск

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему такие события как, например, раскрытие Книги Зоар в XVI веке во времена Ари, всегда были переломным этапом в развитии человечества?

Ответ: Потому что все должно как бы восседать над общим эгоизмом, как всадник на лошади. Общечеловеческий эгоизм – как лошадь, а уровень развития человека, который должен соединиться с высшей силой – как всадник.

Поэтому человечество, развиваясь внизу, доходит до какого-то этапа, допустим, до времени средневековья, которое внутренне были очень бурным, с серьезным развитием, прорвавшемся несколько позже.

Средневековье – это не замороженное состояние, как может нам показаться. Оно характеризовалось перерождением человечества с уровня "животного" на уровень "человек". Практически по сегодняшний день мы еще пожинаем плоды нашего внутреннего перехода к существованию в рамках жесткого семейного, общественного и религиозного уклада.

Когда человек прорывает эти рамки и, как вулкан, вырывается наружу, его уже ничто не может остановить, кроме собственной ограниченности, которую он начинает сегодня осознавать.

Collapse )

Из ТВ программы "Крупным планом. Отличие в душах"