Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Суккот – исправление светом

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Праздник Суккот был описан в Торе 3000 лет назад, а отмечать его стали с VI-VIII века нашей эры. Почему?

Ответ: Каббалистические праздники не имеют никакого отношения к календарным датам и к каким-либо происшествиям в нашем мире. Занимаясь каббалой, мы изучаем высшие корни. Низошли они в наш мир или нет, не имеет значения. Каббалист все это ощущает и видит.

Вопрос: В Суккот есть обычай брать Тору и кружиться с ней. Что это значит?

Ответ: Это означает, что окружающий свет, так называемый "ор макиф", из окружающего постепенно становится внутренним, светом души. Ведь душа в течение семи дней Суккот потихоньку исправляется.

Поэтому кружение с Торой – это все такие условности, которые сами по себе ничего не значат, просто в нашем мире мы желаем таким образом отметить особые состояния души.

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.10.2019

Праздник исправления души

каббалист Михаэль Лайтман

Последний день праздника Суккот называется "Шмини Ацерет". Это как бы праздничное собрание, потому что мы исправили всю душу, свет вошел и наполнил ее. На этом заканчивается огромный период от дней, предшествующих Новому году (Рош аШана), до последнего дня Суккот.

Вопрос: Название праздника "Шмини Ацерет" взято из Танаха. Интересно, что на этот день попадает празднование "Симхат Тора", которое было введено мудрецами в VI-VII веке нашей эры. Какая между ними связь?

Ответ: Состояние, когда мы заканчиваем полностью все исправления, получаем семь светов, и они наполняют нашу душу, называется "веселье Торы" ("Симхат Тора").

Тора – это высший свет, который входит в исправленное кли (сосуд) в течение семи дней Суккот, т.е. семи ступеней. И тогда мы празднуем окончание наших исправлений.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.10.2019

Пять малоизвестных фактов о празднике Суккот (клип)

Еврейские праздники – это намного больше, чем просто традиция. В их символике заложена информация, о которой многие не подозревают. И Суккот - не исключение…

"Ушпизин" – уровни высшего света

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Наша душа состоит из десяти сфирот. Три первые сфиры относятся к голове, где мы принимаем решение, и семь – к телу, в которое мы получаем наслаждение от слияния с высшей силой, проявляющейся на связи между нами.

Эти семь сфирот, т.е. семь дней Суккот, олицетворяют "ушпизин" – семь мудрецов от Авраама до Давида, которых мы приглашаем в гости.

Ответ: Речь идет о семи уровнях нисхождения высшего света: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут. Они спускаются к нам от головной части: кетэр, хохма, бина.

Мы должны проявить себя так, чтобы эти высшие света вошли в исправленную душу, собранную в правильном виде из разбитых осколков общей души. Если мы соберем их, то тогда высший свет может в них войти и наполнить.

Реплика: Аллегорически говорится, что каждый вечер мы приглашаем какого-то гостя.

Ответ: Под гостями имеются в виду особые света, высшие наполнения нашей души. Хэсэд, гвура, тифэрэт – это Авраам, Ицхак, Яков. И так далее. Каббалисты никогда не отождествляли их с какими-то личностями, поскольку это определенные свойства в человеке.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.10.2019

Связь между светом, Творцом и человеком

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Построить сукку означает построить кли (сосуд), а покрыть сукку кровлей – сделать свои желания готовыми к принятию света. Что значит принятие света? Какая связь между светом, Творцом и людьми, к которым я вдруг начинаю хорошо относиться?

Ответ: Наши души – это наши желания. Только исправленные альтруистическими намерениями они наполняются высшим светом, высшей энергией. Таким образом мы начинаем ощущать находящегося внутри нас, в наших правильных намерениях, Творца.

Высший свет или Творец входит в нас и наполняет в соответствии с той мерой подобия с Ним, которую мы достигаем.

Когда несколько человек выстраивают между собой правильную коммуникацию по четким законам, тогда в этой связи начинают проявляться чувства взаимной отдачи, взаимной любви. А в них, поскольку они правильные, то есть направлены не для себя-эгоиста, а на пользу других, мы ощущаем свойство Творца по подобию Ему.

Это свойство эманации, интеграции существует в природе, но для того чтобы ощутить его, мы выстраиваем в себе соответствующий приемник. Если я внутри себя создаю условия отдачи и любви, то во мне проявляется существующее вокруг меня поле отдачи и любви, т.е. индуцируется поле такой же направленности.

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.10.2019

ТВ программа "Мир. Праздник Суккот"

Ведущая программы – Норма Ливне, тележурналист.

2020-11-17_laitman_livne

icon for podpress Видео (рус.): Открыть | Скачать
icon for podpress Аудио (рус.): Открыть | Скачать
icon for podpress Видео (ивр.): Открыть | Скачать
icon for podpress Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Йом Кипур – осознание эгоизма

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: В Рош аШана человек решает начать новую жизнь, и, несмотря на то, что ему надо подняться над своей природой, он все-таки хочет проверить все свои свойства в течение десяти дней до Йом Кипур.

Сравнивая их со свойствами Творца, он видит, что ни в одном из них не может уподобиться Творцу, и в Йом Кипур решает сделать на них сокращение, которые выражаются в нашем мире в пяти ограничениях.

После этого, через пять дней, символизирующих пять сфирот, начинается праздник Суккот. В чем суть этих праздников?

Ответ: Новому году (Рош аШана) предшествует целая серия дней, когда люди просят прощения. Они как бы оценивают свои поступки, что сделали хорошего и плохого, и в общем-то понимают, что ничего особо хорошего не сделали.

Так человек проверяет свои действия и приходит к выводу, что обязан подчиниться высшей воле Творца, потому что "нет никого кроме Него". Он принимает высшую волю как единственную силу, правящую в мире. Из этого состояния он и начинает оценивать себя. У него действительно возникает очень серьезный анализ своих действий и поступков, который продолжается до Йом Кипур.

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния", 07.10.2019

Йом Кипур – не скорбь, а праздник

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Каббалисты считают, что Йом Кипур – это не траур, не скорбь, а очень высокий духовный уровень, как какой-то праздник.

Ответ: Конечно, это праздник – праздник искупления. То есть я могу с помощью раздумий над своими проблемами и просьб о собственном исправлении исправить свои неправильные поступки – допустим, я не доделал какие-то дела, поступил плохо и т.д.

Почему же я должен плакать? Наоборот, надо просить и радоваться, что у меня есть возможность обратиться к Творцу и получить от Него силы стать лучше.

Вопрос: Великий каббалист XX века Бааль Сулам пишет: "Нет более счастливого момента в жизни человека, чем, когда он обнаруживает, что полностью ослаблен и не верит в свои силы".

То есть когда человек приходит к состоянию, что он все перепробовал, и у него осталось только одно – каким-то образом обратиться к высшей силе, которую он не знает, – это считается праздником, самым возвышенным состоянием?

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния. Рош аШана и Йом Кипур"