Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

9 Ава – корень разбиения

каббалист Михаэль Лайтман

Поскольку мы – творения, мы всегда продвигаемся из пустоты к наполнению, из темноты к свету, от горького к сладкому, от ошибок к успеху. Только в такой форме мы можем постигать вещи на контрасте противоположностей, как преимущество света из тьмы. Чем больше темноты в наших состояниях, тем ярче между ними раскрывается свет.

Свет не может раскрыться больше, чем прежде была темнота, ощущение недостатка света. Поэтому успех и раскрытие обязаны быть результатом изгнания из духовного, ощущения того, что у нас нет Творца, нет понимания, нет даже желания жить и существовать.

До такой степени происходит падение и отрыв от истинной реальности, формируя в нас ощущение недостатка. И пока мы не постигнем всю глубину тьмы и отрыва от Творца, отсутствие истинной цели, мы не сможем прийти к противоположному состоянию.

Поэтому обязано произойти разрушение. И так устроено высшей силой, что сначала идет разбиение, а затем его осознание, из которого возникает желание и необходимость освобождения. Так мы продвигаемся, пока не достигаем полного избавления.

9 Ава – это корень разбиения и всех крушений, произошедших в истории. Но именно из этих дней и состояний разрушения вырастет освобождение и раскроется духовное, высшая сила, Творец – именно на том месте, в тех желаниях, где ощущалось отдаление и отрыв, темнота и разрушение.

Из урока на тему "Разбиение как возможность для исправления", 17.07.2021

На качелях света и тьмы

каббалист Михаэль Лайтман

Работа в подъемах и падениях задается нам свыше, от Творца, который подталкивает нас к этой работе. То Он раскрывает нам новое желание насладиться, скрытое внутри, вынуждая нас падать, то помогает подняться и исследовать свой эгоизм в высшем свете, в желании отдачи.

Так в подъемах и падениях, поочередно раскрывая все большее эгоистическое желание и все большее желание отдачи мы познаем себя и все творение, изучая собственную природу в сравнении с природой Творца, и возможность приблизиться к Нему, соединив одно с другим.

Все это приходит в результате подъемов и падений. А потому необходима большая подготовка для того, чтобы набраться терпения и пройти многие тысячи подъемов и падений до самого конца исправления, где происходит самый высокий подъем, а перед ним – самое низкое падение.

2021-07-07_laitman_lesson_aliyot-ve-yeridot_n1_p1

Чем дальше мы продвигаемся по духовному пути навстречу исправлению, тем глубже становятся падения и тем выше подъемы. Одно против другого создал для нас Творец, и так мы продвигаемся, изучая Его работу как преимущество света из тьмы.

Collapse )

Из урока на тему "Подъемы и падения", 07.07.2021

Почему благие намерения не приводят ни к чему хорошему?

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Сказано, что каббалист своими мыслями и желаниями способен вносить исправления в мир, оказывать положительное воздействие на общее мироздание. А остальные люди, которые не находятся в постижении, своими благими деяниями, благотворительностью только все разрушают.

Человеку достаточно странно слышать, что благими намерениями вымощена дорога в ад.

Ответ: А разве мы не видим, что все эти благие намерения и порывы не приводят ни к чему хорошему?

В принципе, любое наше действие, которое совершается нами неисправленными, как бы ни виделось нам красивым, благородным, с пониманием, с любовью, с отдачей другим, оно все равно эгоистично, все равно подразумевает какую-то выгоду для себя.

Несмотря на то, что снаружи все выглядит очень положительным: люди ходят по больницам, помогают больным, пенсионерам, жертвуют большие деньги на благотворительность, борются за чистоту, за экологию, даже отдают свою жизнь за родину, такие поступки не приводят к улучшению мира.

Collapse )

Из ТВ программы "Крупным планом. Всеобщий закон"

Что значит привычка?

каббалист Михаэль Лайтман

Привычка – это воздействие на себя волевым усилием – внутреннее и также внешнее, допустим, воспитателя. При этом в любом случае вызывается определенное общее воздействие природы, так называемого высшего света, который изменяет нас, на каком бы уровне мы ни находились.

Речь не идет о каких-то космических, духовных уровнях и изменениях. Даже обычные земные изменения, происходящие с нами под воздействием направленного обучения, все равно предполагают наличие в природе особой силы, которую мы должны вызвать. Эта сила меняет нас и придает нам другую привычку.

Привычки делятся на два уровня: земной и духовный. Земной уровень предполагает замену одних привязанностей на другие, когда мы меняем свои вкусы. Для этого в человеческом обществе существуют целые системы. Их много, и мы видим, что они работают.

Но существует еще и каббалистическая система, когда вследствие особой цели мы привлекаем на себя такие силы природы, которые меняют нас и делают обратными нашей первоначальной природе.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 25.06.2021

Учитывать интересы природы

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: В работах по управлению не учитываются два момента: интересы природы как таковой и сама природа человека. Может быть, в духовном менеджменте, который будет построен на принципах каббалы, можно будет каким-то образом прописать это? Учесть интересы природы, чтобы мы ее окончательно не загубили, и не пошли путем страданий. Как это сделать?

Ответ: Мы не можем больше играть с природой. Раньше мы могли делать с ней все, что угодно, но только до тех пор, пока человечество не достигло своего максимального эгоистического развития.

А теперь мы должны преобразовать себя в подобие природы, иначе мы не сможем работать с ней. Мы не сможем больше ошибаться, поскольку наши ошибки будут сразу видны, и очень быстро.

Сегодня мы видим, что ни в чем не преуспеваем: ни государство, никто и ничто, поскольку эгоистические решения больше не являются управлением. Они являются только лишь раскрытием наших ошибок.

До тех пор, пока мы не перейдем на альтруистическое управление, мы ничего не достигнем. Поэтому надо просто создать десятку и заниматься в ней объединением людей в одно единое целое.

Collapse )

Из видеоконференции о науке управления

Чтобы зерно упало в подготовленную почву

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Мне кажется, что из урока в урок вы немного другой. Ваша связь с Рабашем работает здесь?

Ответ: Она работает и с Рабашем, и с Бааль Суламом, и со всеми великими каббалистами прошлого.

Я чувствую, что нахожусь на кончике всей этой цепочки и передаю вам ее знания. Поэтому я ощущаю свою ответственность и всегда чувствую, насколько могу открыться, а насколько нет.

Бааль Сулам пишет об этом: "Раскрытие меры и скрытие двух мер". И это я ощущаю. Поэтому естественно, с одной стороны, я каждый раз немного другой – как бы немного раскрываю себя, разыгрываю следующую каббалистическую карту. Но с другой стороны, держу что-то про запас, потому что все это должно быть очень строго, ступенчато дозировано.

Сегодня мы говорим о том, о чем не говорили полгода назад. И это проявляется, потому что зерно падает в подготовленную почву. Но каждый раз надо готовить почву заново, а потом ронять туда зерно.

Вопрос: А зритель, который смотрит и слушает наши программы, помогает подготовить эту почву?

Ответ: Да. Может быть, как-то опосредованно, но он участвует вместе с нами. В этом и его заслуга, и его вознаграждение. Он еще увидит, как такое вроде бы пассивное участие привлекает и подтягивает его к духовному уровню.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №21

Нужно лишь сильно пожелать

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: 150-200 лет назад единственным способом серьезно научиться чему-то было выполнение того же, что делает твой учитель или мастер. Сегодня существуют совершенно разные формы обучения. Сотни миллионов людей учатся самым разным вещам в различных формах.

Как среди этого многообразия правильно найти, чему учиться и у кого учиться? Как не запутаться?

Ответ: В каббале существуют очень четкие понятия, кто такой учитель-каббалист, каким должен быть ученик, чему он хочет научиться у учителя.

Но это совсем не подходит для современной молодежи и для современных людей. Тот, кто захочет, придет, поинтересуется и узнает. А остальным это все равно будет неинтересно.

Человеку достаточно сильно пожелать найти, и тогда желание приведет его к учителю. Оно не даст ему бездействовать, обязательно подтолкнет к достижению цели.

Вопрос: Как можно увеличить желание?

Ответ: С помощью правильного общества. Если человек находит такое общество, то ему дается возможность реализовать свое желание.

Из ТВ программы "Каббала экспресс", 13.06.2021

Контакт с великими каббалистами

каббалист Михаэль Лайтман

На протяжении истории развития человечества одни и те же души нисходит в наш мир и распространяют методику каббалы. Душа великого каббалиста Бааль Сулама была, как он сам говорил, следствием души Ари. А душа Ари – следствием души РАШБИ.

Последователями Бааль Сулама были его ученики, в частности, его старший сын, Барух Ашлаг (Рабаш). А я, как ученик Рабаша, продолжаю это дело.

Вопрос: Вы ощущаете вашего учителя, Бааль Сулама?

Ответ: Бааль Сулама - в определенной степени, а своего учителя Рабаша ощущаю очень близко, нахожусь с ним в контакте.

Я не говорю о физическом ощущении, т.е. о том, что помню его запах, голос, привычки, общение с ним часами, годами. Хотя это тоже ощущения, которые остаются и очень живы, поскольку они еще одновременно проходят и подкрепляются стремлением быть с ним, чувствовать его внутренний мир. Такой постоянный контакт на духовном уровне также иногда провоцирует чисто земные воспоминания.

Я могу хранить миллионы земных воспоминаний, но они мне не нужны. У меня с Рабашем есть более внутренний контакт, поэтому нет смысла в каких-то земных ощущениях и воспоминаниях. Нельзя сказать, что я скучаю по его словам или образу, ведь существует внутренняя информация, которая перетекает между нами.

А о Бааль Суламе я бы этого не сказал. У меня есть ощущение, есть понимание его на внутреннем уровне. Но это больше относится к пониманию души, а не к слиянию с ней – контакт больше на уровне разума, чем чувств. А со своим учителем – больше на уровне чувств.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №21