Category was added automatically. Read all entries about "история".
Вопрос: Что создает радость, или что она формирует от ощущения удовлетвориться малым: служение Царю для одного человека или для всей мировой группы в целом?
Ответ: Удовлетвориться малым – это вообще неправильно. Дело в том, что когда мы получаем от Творца какую-то маленькую отдачу, то искра света, посылаемая Им, превращается внутри нас в огромный огонь любви, понимания, притяжения к Нему.
Так что это только говорится, что надо ограничиться чем-то малым.
Реплика: Итальянский мыслитель, писатель, философ, политик 15-го века Макиавелли писал: "Если тебя выбрали королем, а корона оказалась велика, то сначала она упадет тебе на глаза, и ты ничего не увидишь. Потом она опустится на уши, и ты ничего не услышишь. Далее она сползет на уста, и ты ничего не сможешь сказать.
В конце концов, она упадет тебе на шею и станет тебе ошейником, за который тебя твои же рабы поведут на казнь. И ты все будешь видеть, все будешь слышать, и все сможешь сказать, но на тебя уже никто не будет смотреть, и никто тебя не будет слушать".
Скажите, пожалуйста, корона – это символ власти. Когда она на голове, не падает, что это означает?
Ответ: Когда на голове – это значит, что она коронует тебя, что ты король. Символ первого человека в государстве.
Вопрос: То есть ты первый человек в государстве. Твое слово, ты родитель и так далее.
Теперь, что значит, когда корона начинает падать потихонечку, велика? Что это, если мы говорим о лидере? Что с властью происходит, когда он не слышит?
Ответ: А лидер не видит ничего.
Вопрос: Он и так не видит?
Ответ: Ты посмотри на этих лидеров.
Вопрос: Почему, вы можете сказать?
Ответ: Власть! Одна только власть.
Вопрос: Как быть, если есть страх перед разрушением того, что построили, и кто-то останется погребенным под руинами, будучи не в силах сам подняться?
Ответ: Должна быть связь с Творцом, которая крепче всех разрушений.
Вопрос: Получается, что старцы – это те, кто не боятся разрушений или падений. Наоборот, они черпают силу из этого разбиения?
Ответ: Совершенно верно. Нам нужно научиться не бояться падений, т.е. остерегаться их. Но когда они случаются, то начинать просить об их исправлении.
Вопрос: Что мне нужно разрушить в себе?
Ответ: Надо разрушать твой эгоизм относительно других. А любовь твою ко всем, если она есть, надо расширять и поднимать.
Вопрос: Как, работая над поручительством, не приближаться к той грани, к которой приблизились ученики рабби Акивы?
Ответ: Вопрос правильный, но не волнуйтесь, вы к этому не приблизитесь.
Духовная система работает по определенному плану, согласно которому должно было произойти построение и разрушение Первого Храма. Первый Храм – это определенный духовный уровень, так называемый "мохин дэ-хая".
Затем началось нисхождение с этого уровня, разбиение Первого Храма и пребывание народа Израиля в этом состоянии до построения Второго Храма (мохин дэ-нэшама). Все это было заранее запланировано и понятно еще из начального состояния, когда группа Авраама только образовывалась в Древнем Вавилоне. Они должны были это пройти.
А перед нашим поколением есть только одна задача – подъем к третьему состоянию, так называемому Третьему Храму (мохин дэ-ехида), когда свет уровня ехида должен наполнить окончательно исправленное творение, то есть осуществить соединение между всеми душами.
Я надеюсь, что мы сможем этого достичь, по крайней мере, у нас есть такая возможность.
Реплика: Есть разные души, т.е. такие, которые пробуждаются Творцом и должны пробудить других, а есть такие, которые должны пробудиться через нас. Мне кажется, что эта группа совпадает с теми, кто в Древнем Вавилоне пришли к Аврааму, а потом стали народом Исраэль.
Ответ: Вам не надо в это углубляться, все равно вы ничего не поймете, поскольку не постигаете эти души на том уровне, на котором они находились. Бесполезно что-либо предполагать, вы только запутаете себя совершенно неверными умозаключениями.
Это не имеет отношения к тем душам. Они сделали свое дело и продолжают исправление на других уровнях. Ведь души находятся на всех уровнях духовного мира, а в нашем мире пребывают только те, которые еще никогда не подпадали под исправление.
Когда-то все мы находились в общей душе Адама, затем упали на уровень нашего мира, и сегодня начинаем свой подъем. Не надо путать нас ни с душами времен Авраама, ни с какими-либо другими. Когда-нибудь это раскроется вам на практике, а не исходя из ваших измышлений.
Получая возбуждение свыше, надо знать, что с ним делать: объединяться друг с другом, притягивать на себя высший свет и т.д. Чем ближе вы станете между собой, тем активнее будете проявлять новые свойства.
Именно в этих свойствах вы начнете постигать новые состояния вплоть до тех, высших, в которых находились или находятся сейчас души, допустим, Авраама, Тераха и так далее. Это высокие уровни.
Группа, которую Авраам собрал в Древнем Вавилоне, создавалась по единственному принципу: готов ли каждый достичь состояния, когда он сможет быть связанным с другим и "любить ближнего как себя". В Торе и во многих других источниках это отмечается как самая главная заповедь.
В принципе, она должна была быть заповедью для всего человечества, но мы видим, что люди в то время не смогли реализовать это. А сегодня этот вопрос снова остро стоит перед нами.
Поэтому, как сказано у каббалистов, мы находимся в состоянии последнего поколения, которое должно воплотить эту идею в жизнь. Для этого у нас есть все возможности. Та же система, которую когда-то постиг Авраам, в наше время раскрывается перед всем человечеством, и нам нужно реализовать эту идею.
Она заключается в том, что мы должны снова собраться в одно единое целое своими чувствами и мыслями, а не своими телами. Материальный мир здесь совершенно ни при чем. Самое главное – стремление человека, которое направляет его к сближению с другими. Только в таком случае мы придем к состоянию "возлюби ближнего как себя".
Как только мы достигнем наименьшей ступени, самой маленькой связи между собой, мы сразу же начнем через нее ощущать высший мир, другое состояние, другую природу.
Вопрос: Авраам и Терах – это исторические персонажи или духовные свойства?
Ответ: И то, и другое. Естественно, что эти персонажи существовали в нашем мире как люди. А с точки зрения духовного уровня, каббалы, это наши внутренние свойства.
То есть, достигнув определенной духовной ступени, мы ощутим своими постижениями и свойствами, что на ней находится Авраам.
Вопрос: Слово, которое входит в пятерку самых популярных слов в последнее время, особенно сейчас, в Израиле, – это Теилим, Псалмы Давида.
Все-таки записано в генетике народа, что когда мне тревожно, когда мне плохо, я должен обратиться к Псалмам Давида?
Ответ: Для этого он их, в общем-то, и писал. Это именно тот язык, та форма, с которой мы можем обращаться к Творцу.
Реплика: Но ведь это он обращался к Творцу.
Ответ: А это неважно.
Вопрос: Тогда получается, что практически он есть в каждом?
Ответ: Конечно. Это же царь Давид! Это самый близкий для Творца человек.
Вопрос: А для нас, если каждый из нас обращается к Теилим, к Псалмам Давида? Значит, он и в нас тоже, самый близкий для нас?
