?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

каббалист Михаэль Лайтман

Многоликость Торы

Вопрос: Открывая Тору, мы находим в ней как бы сборник исторических рассказов с огромным количеством персонажей. Как правильно относиться к ним?

Ответ: Если бы Тора не исходила из особого источника, а была обычной книгой, написанной, допустим, человеком в средние века, то это был бы просто интересный исторический роман.

Сама по себе Тора изложена очень интересным языком, и когда ты начинаешь ее читать, то не можешь остановиться, настолько она захватывает тебя. Есть в ней что-то такое, что не устаешь, читая ее.

Я говорю об этом, как обычный читатель, не имеющий отношения ни к происхождению этой книги, ни к религии, ни к истории или географии, ни к чему. Просто сама по себе она написана в интересном стиле.

Кто-то воспринимает Тору как исторический документ, кто-то как беллетристику или, может быть, как сборник каких-то указаний, юридических документов. В ней очень много сведений о взаимодействии людей и народов в древние времена, об их взгляде на мир.

В общем, это очень интересная книга. Нечто подобное мы видим у Иосифа Флавия, если вообще можно сравнивать Тору и его произведениями. В какой-то степени он пересказывает Тору и описывает это как историк.

Иосиф Флавий действительно потрясающий историк с широким кругозором и глубокими знаниями исторических фактов. Свои произведения он написал уже в изгнании, в Риме, где для него специально создали огромный институт, в котором на него работали сотни человек.

Но все равно с самой Торой это не сравнить.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 18.12.2018

Луна под нами (клип)

50 лет назад на Луне высадился экипаж американского космического корабля "Апполон-11". В то время это было воспринято как нечто фантастическое.


каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему для лучшего планирования своего будущего нежелательно изучать такие науки, как астрология, знания о влиянии Луны, планет и т.п.?

Ответ: В каббале говорится, что все небесные тела и многое другое является лишь показателем влияния на нас высших сил.

Какие-то силы управляют движением планет и влияют на нашу судьбу. А мы по движению планет думаем, что это и есть сила влияния, допустим, Луны. Нет, это высшая сила, которая в том числе управляет Луной.

Поэтому, изучая каббалу, мы получаем доступ к истинным высшим силам, управляющим нашей судьбой, а не бездушными небесными телами. Сами по себе они ничего не делают.

Так и сказано, что каббалисты находятся над звездами. То есть они имеют дело именно с источником света – высшей силой, а он уже управляет и небесными, и земными действиями, объектами, явлениями. Поэтому нам кажется, что они определяют нашу судьбу. Это заблуждение исходит еще из прошлого, со времен фараонов с их пирамидами и жрецами.

Из урока на русском языке, 28.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Где есть тонкая грань о предопределенности будущего: в материальном понятии или именно в ощущениях? Ведь вне зависимости от собственных внутренних желаний существует внешняя среда, которая может очень агрессивно влиять и создавать тяжелые обстоятельства, побуждать совершенно иные желания.

Ответ: Я не могу дать ответ на этот вопрос, потому что это сугубо субъективное ощущение. Ты можешь быть великим каббалистом и голодать. Как я при этом расскажу тебе, как поступать или что делать, как анализировать.

К примеру, у Рабаша в семье были большие трагедии: умерла дочь, затем ее муж, у них осталось два маленьких сына. Кроме того, в 50-е годы был очень большой голод в стране. В общем, много разных проблем.

Как-то вечером к нему подошла маленькая дочь: "Папа, я хочу есть". Он спрашивает: "А что ты хочешь?" Она отвечает: "Хоть что-нибудь". А дома вообще ничего нет! Он говорит: "Иди, ложись спать, скоро будет".

Понимаете, как болит сердце у человека, который должен так ответить маленькой дочке? И при этом – великий каббалист. Так что, на твой вопрос нельзя ответить однозначно.

Из урока на русском языке, 28.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока на тему "Девятое Ава"

Из Предисловия Хаима Виталя к Шаар Акдамот: Прошла жатва, конец лета, а избавление не пришло к нам. Не пришло излечение наших болезней, нет лекарства для нашей раны, от разрушения нашего Храма, которому сегодня уже 1504 года.

И иссякла надежда, сын Давида до сих пор не пришел. А ведь сказано, что каждое поколение, которое не строит Храм в его дни, будто разрушает его. И решил я изучить и узнать, почему же затянулось наше наказание, наше изгнание и до сих пор не пришло спасение…

Во времена Авраама народ Израиля образовался как группа его учеников. И Авраам спросил Творца: "Как удостовериться, что мы сможем унаследовать свою миссию и достичь общего исправления"? И Творец ответил ему: "Только путем изгнания. Изгнанниками будут твои потомки в чужой стране". Тогда Авраам понял, что нужно включиться в огромное эгоистическое желание, которое называется изгнанием.

Это было египетским изгнанием, рабством у Фараона – но речь идет о внутреннем состоянии этой группы. Изгнание было разбиением, ведь желания египтян, то есть нежелание соединяться проникло между иудеями – между "стремящимися к единству" (ихуд), отдалив их друг от друга и от Творца.

В изгнании они впитали в себя все чужие эгоистические мысли и намерения и стали готовы к освобождению, к исправлению желания насладиться. А потому после десяти казней они смогли выйти из Египта.

Read more...Collapse )

Из утреннего урока 30.07.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Сказано: "Все с мудростью сделал", то есть все в мире Творец создал с великой мудростью. (Бааль Сулам, "Созидающий разум")

Если мы не постигаем Творца, то мы ничего не постигаем. Мы не представляем, как мы существуем, что нас объединяет, откуда мы и для чего.

Только лишь соединившись на последней ступени, в этой наивысшей инстанции нашего духовного корня, и с последней целью, которую мы достигаем, мы начинаем полностью осознавать замкнутое величие всего мироздания. А иначе все это все-таки несовершенно.

И потому тот, кто удостоился постичь способы, которыми Творец создал мир и его порядок, сливается с разумом, создавшим их, сливается с Творцом.

Постижение Творца, которое предлагает нам наука каббала, является наивысшим постижением человека всего его существования. Он включает в себя все миры, ощущает полностью всю систему взаимосвязи всех уровней мироздания.

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 21.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман

В 6-ом письме Бааль Сулам описывает притчу о царе и его сыне, которая может помочь нам немного дотянуться, прикоснуться к состоянию человека, перешедшего махсом.

Царь привлек к себе своего сына, чтобы обучить его приемам царствования и показать ему всю землю, показать ему ненавидящих его и любящих его. То есть подготовить его правильно к правлению.

Дал царь сыну меч из своих сокровищ, и чудесное свойство было в том мече: при появлении меча перед врагами, вмиг они падают пред ним на землю, словно груда мусора. Дал царь своему сыну этот меч для того, чтобы тот отправился по миру и завоевал множество государств, и завладел тем, что есть в них.

Царь – это Творец, а сын Его – это мы, люди, каждый из нас.

Творец дает нам меч, с помощью которого мы можем выйти за пределы нашего маленького эгоистического мирка и начинать покорять духовный мир.

Но что особенного в том мече, который Царь извлек из своих сокровищ и вручил любимому сыну? Меч имеет особые свойства и способен покорять любые народы. Под любыми народами имеются в виду эгоистические желания в том же человеке.

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 07.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему в "Притче о царе и его рабе" царь, обнаруживая в своем плане недостаток, не исправляет план, а меняет министра?

Ответ: Дело в том, что планы, которые составляют министры, исходят из наших эгоистических побуждений. Мы ‒ авторы этих планов.

Министры – это мои внутренние свойства, которыми, как мне кажется, я мог бы управлять миром. Но когда у меня это не получается, я признаю, что ошибался, и тогда начинаю по-другому, более мудрым образом, менять свои планы, и так приближаюсь к Творцу.

Все, о чем рассказывается в притче о царе, его рабе и министрах, происходит в самом человеке. И Творец в человеке, и раб в человеке, и министры в человеке, и борьба в человеке. Тора говорит только об одном человеке.

Из урока на русском языке, 24.03.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Что особенного произошло во времена Бааль Сулама, что он первый получил острую внутреннюю необходимость распространять каббалу, хотя он жил около 100 лет назад?

Ответ: В мире произошел поворот к резким переменам. Мир стал более эгоистичным, произошла научная, техническая, культурная и просто революция. Во многих странах изменились режимы, поднялся народ, крестьяне хлынули в города. То есть мир стал более концентрированным, более требовательным.

Поэтому можно было начинать распространение науки каббала в более реализуемом виде. Человек начал спрашивать: "Для чего я живу? Почему?", а не просто жить как корова, которая пасется на лугу.

Он стал приобщаться к миру, к культуре, к технике. Появились машины, самолеты, связь между людьми. Человечество стало совершенно другим. XX век сделал с нами то, чего не делали все предыдущие века. И потому раскрылась каббала.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

каббалист Михаэль Лайтман

В письме №1 Бааль Сулам приводит в пример притчу, иллюстрирующую личное и общее управление Творца.

Это притча о царе, которому так полюбился его раб, настолько преданный ему, что захотелось царю возвеличить раба и вознести его над всеми министрами, приближенными, ибо признал он в сердце, т.е. ощутил в своем сердце и в сердце раба верную нерушимую любовь.

Это значит, что возник между ними очень сильный сигнал связи, пробежала искра, и царь увидел, что раб бесконечно предан ему. Но он – раб, и не умеет ничего, кроме того, чтобы беспрекословно и беззаветно выполнять желания царя. А как поднять его на высший уровень, сделать его равным себе, своим товарищем?

Что сделал он? Поставил он раба привратником во внешних своих покоях, т.е. стражем, управляющим, и повелел одному министру, изощренному в шутовском искусстве, нарядиться и изобразить бунтовщика против царства, и выступить войной, чтобы захватить царский двор в час, когда войско не готово.

Таким образом царь хотел проверить, на самом ли деле раб верен ему. Может ли он стоять за своего царя не на жизнь, а на смерть, не подкупят ли его царские богатства? Готов ли он поплатиться жизнью за царя?

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 24.03.2019

Profile

laitman
Михаэль Лайтман

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner