Наука исправления души - Михаэль Лайтман

За людьми, объектами, явлениями, которые мы наблюдаем в мире, существуют всего два параметра: Творец – сила отдачи, и единственное творение – коллективная душа. Человечество – это единое творение, развивающееся как одно целое.

Поэтому мы разделяем все существующее на две части. Одна часть – это сила, называемая Творец, которая держит в себе всё. Вторая часть – то, что Он создал, развивает и ведет к цели творения.

Творец – это сила отдачи, сила любви, положительная эманация. А творение – желание получать наслаждение, постижение, наполнение. Их взаимное соответствие между собой и порождает все варианты существующего творения.

Человечество развивается как единое целое. Оно существует внутри огромной системы управления, запускаемой Творцом, который находится в ней как оживляющая, развивающая, управляющая сила. Через эту систему Творец управляет всеми творениями: неживыми, растительными, животными и, особенно, человеком, чтобы привести их к одному единому состоянию – полной связи между собой и полной связи их с самим Собой.

Это общее творение, включающее в себя абсолютно всё, называется желанием получать или душой. Душа (общее творение) должна прийти к полной связи, к полному сближению, соединению или слиянию с Творцом по подобию свойств. К этому мы идем.

Из беседы о Книге Зоар

Когда речь идет о невмешательстве в неживую, растительную и животную природу, мы говорим: "Нельзя запускать свои лапы в природу, уничтожать леса, птиц, животных и прочее. Все надо делать аккуратно, осторожно".

А когда речь идет о человеческой природе, здесь мы слабы, потому что должны каким-то образом работать с собой. Но этого никто не хочет. В этом вся проблема.

Наука каббала говорит не об экологии, а о том, как наладить свое равновесие с природой, поскольку мы наносим особый вред общему, глобальному гомеостазису. И самый вредоносный объект природы – это человек.

Но как человек, который думает только о себе, может стать интегральной частью природы?

На неживом, растительном и животном уровнях существуют законы, которые обеспечивают гомеостазис, внутреннее согласие, гармонию всех частей. У человека этого нет. Чтобы привести его к осознанному выполнению равновесия с природой, ему нужно понять, в чем оно заключается и как его достичь.

Из беседы о науке управления

Реплика: Многочисленные опыты показывают, насколько человек, ухаживающий за растениями, влияет на них своими мыслями.

Ответ: Человек влияет мыслями не только на растения и животных, но даже на камни. Мы просто еще не можем это исследовать.

Между всеми частями творения существует такая абсолютная взаимосвязь и такое абсолютное взаимодействие, что если бы мы видели эту сеть сил, то обнаружили бы, что только мы, люди, являемся в этой системе сил отрицательным, вредящим элементом.

Ни неживая, ни растительная, ни животная формы материи не обладают свободой воли, в них нет эгоизма. Они существуют по тем законам, которые в них вложила природа. А люди, благодаря своей свободе воли и своему эгоизму, становятся единственными вредящими частями природы.

Вопрос: Где же здесь свобода воли человека? Животные действуют на основании инстинктов, а человек – согласно желанию получить, использовать других.

Из ТВ программы "Крупным планом. Точка отсчета"

Вопрос: Почему человек по сравнению с животными большую часть информации получает через орган зрения? С чем это связано?

Ответ: Дело в том, что человек в этом мало чем отличается от животных. Единственное, что отличает его от них – это повышенное желание раскрыть, увидеть, осознать, познать. И это желание постоянно в нас развивается.

Как говорится, однодневный теленок может называться бычком. А однодневный человек ни на что не способен. Необходимы годы, чтобы развить его до уровня человека. В этом между ними огромная разница.

Постепенно в нас развивается такое желание, такой эгоизм, который позволяет нам исследовать окружающий мир, себя и затем Творца.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 10.09.2021

Вопрос: Издавна людей интересовала причина возникновения государств. На эту тему насчитывается девять наиболее распространенных теорий. А каббала рассматривает этот процесс как развитие желания получать. Что это за процесс?

Ответ: Я не политолог и не специалист в области образования государств. Но когда я слушаю ученых, я вижу, насколько они заумные: у каждого свои теории, и этих теорий множество, ученые напичканы ими.

Каббала объясняет все намного проще. Материал творения – это желание насладиться, то есть эгоистическое желание.

В неживом, растительном и животном мире это желание проявляется в примитивной форме – в сохранении своего существования. Кристаллы, материалы, металлы стремятся сохранить свою структуру, допустим, кристаллическую решетку, строение атома, молекул.

Растение, естественно, пытается выжить, чтобы существовать по принципу наибольшего удобства для своего желания насладиться, наполниться жизнью. А животные организмы обладают еще и способностью передвижения, особого размножения, потому что их эгоизм требует такого проявления.

Из ТВ программы "Крупным планом. Точка отсчета"

Десятка может так соединиться, чтобы сделать из себя одну общую лодку, в которой будет плыть по волнам, не боясь утонуть в море эгоизма. Мы хотим построить эту лодку из наших взаимных сил отдачи и сесть в нее вместе.

Вокруг нашей лодки бушуют волны, рыщут акулы, но мы сидим внутри и ничего не боимся, если стараемся держаться вместе.

Эта лодка строится не из обычного материала, не из дерева или жести, а из нашего взаимного поручительства, из объединения. Вот в такой лодке мы можем плыть по волнам, ничего не боясь, ведь нас держит на плаву сила важности цели, важности отдачи Творцу.

Из урока на тему "Все достигается силой молитвы", 21.09.2021

Если мы стремимся вернуться в состояние, бывшее до разбиения, устроенного нам Творцом, то раскрываем высшую силу внутри нашего единства. И поэтому практическая наука каббала полностью основывается на объединении. Именно с этой точки зрения надо рассматривать всю нашу жизнь и особенно то, что происходит с нами сейчас.

В нашем, так называемом "последнем поколении", все силы природы начали действовать против нас, на всех уровнях современного мира. И это призвано раскрыть нам тщетность всех наших попыток исправить свою жизнь на неживом, растительном и животном уровне, где мы пока существуем. Исправление должно произойти именно на человеческой ступени, чтобы все преступления покрыла любовь.

Только тогда мы сможем достичь духовного существования, если исправим и установим его, соединив все наши разобщенные и противоположные части. Духовный мир начинает раскрываться между нами, и вся природа толкает нас к этому. Если мы не согласны жить как животные, которые сегодня живут, чтобы завтра умереть, а хотим достичь бессмертия и совершенства, то такое существует лишь на духовной ступени, но не бывает на неживой, растительной или животной.

А духовная ступень может раскрыться только в нашем объединении. То есть когда мы поднимемся над своим неживым, растительным и животным уровнем, чтобы взять желания человеческого уровня, разбитые и разделенные ненавистью и взаимным отторжением, и приложить усилия привести их к единству.

И тогда на этой разнице потенциалов между отторжением вследствие разбиения на человеческой ступени, и соединением, которого нам удастся на ней достичь – внутри возникшего напряжения между двумя этими уровнями проявится нам результат наших усилий как преимущество света из тьмы, то есть преимущество соединения перед отторжением.

Из урока на тему "Творец раскрывается в связи между нами", 04.09.2021

Кроме меня, есть лишь одна единая и единственная сила, действующая во всей реальности. Она наполняет весь мир, в котором я живу, но я нахожусь внутри герметичного пузыря, позволяющего мне якобы не зависеть от нее.

И так я существую, пока не начинаю желать прорвать стенки пузыря, в котором заперт как капля семени, не имеющая возможности попасть в матку и начать развиваться. Я хочу войти в высшего, чтобы начать расти. И потому я разрываю этот пузырь, выхожу из него и начинаю все больше и больше включаться в Творца.

Если я хочу перестать быть рабом своего желания насладиться и начать жить в духовном, то обязан ценить важность Творца больше, чем важность себя самого. И если я представляю, что величие Творца больше моего величия, то есть Он выше меня, то могу выполнить действия, которые Он требует от меня: действия отдачи, объединения, любви. Это значит, что я прошу Творца поднять меня к Нему.

Мы находимся внутри Творца, но каждый заперт внутри своей эгоистической капсулы. Если мы выходим из этого пузыря, то начинаем ощущать огромную общую высшую силу, то есть Творца, высший свет. А если мы не вырываемся из этой капсулы, то продолжаем существовать в ней, как живет каждый человек, погруженный в самого себя и ничего больше не ощущающий.

Неживые вещества, растения и животные не могут выйти из своих пузырей и обречены существовать внутри них. Они могут освободиться от них только благодаря человеку, в той мере, насколько требуются человеку для его духовного возвышения.

Все что нам нужно сделать – это выйти из эгоистической капсулы, запирающей нас внутри себя.

Из урока на тему "Отмениться перед Высшим", 27.08.2021

Тайна тайн передана тем, кто мудр сердцем. Три ступени держатся друг за друга: нэфеш, руах, нэшама. (Книга Зоар)

Нэфеш, руах, нэшама – это три ступени постижения Высшего мира, три ступени постижения Творца, сближения с Творцом, подобия Ему.

Когда человека наполняет свет первого уровня – уровня нэфеш, то он ощущает себя в подобии Творцу в самом маленьком состоянии.

Нэфеш – это сила, из которой сформировано тело, ибо когда человек пробуждается в этом мире для соединения с женским началом, все органы согласуются, исправляются, чтобы насладиться этим. Тогда нэфеш, желание человека, согласно участвует в этом действии, и человек привлекает нэфеш и вносит ее в испускаемое семя.

Под "семенем" имеется в виду данное нам внутри нас духовное начало, из которого мы начинаем развиваться. К эротике это не имеет никакого отношения. В духовном мире эротики нет. Есть желания и страсти отдачи, но не получения.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №18

Реплика: Пишет Ольга: "Прочитала где-то или от вас услышала, что зародыш в утробе матери видит всю свою жизнь от начала и до конца. Так ли это? И если так, то почему он потом теряет эти способности?"

Ответ: Это говорится о духовном зародыше, не об обычном. Наш зародыш ничем не отличается от зародыша животного. Потому что мы рождаемся всего лишь животными. И постепенно, если только мы развиваемся, – мы развиваемся, может быть, в порядочных людей, а, может быть, даже и в духовных людей, которые ощущают Творца.

Вопрос: Можно сказать, что мы развиваемся в духовный зародыш. И тогда что значит, что этот духовный зародыш видит всё? Что это означает – "всё, от начала до конца"?

Ответ: То, что он представляет собой – откуда он, что он, для чего. То есть весь его путь от начала и до конца он начинает видеть, правда, в очень ужатом масштабе. И понимает, для чего он родился и существует – в духовном виде.

Вопрос: А что это такое – конец? Что я вижу, если я духовный зародыш?

Ответ: Полное слияние со всеми душами и с Творцом. Вот и всё. То есть подъем в свойство отдачи, в свойство любви, в свойство абсолютной связи со всеми, когда перестает ощущаться время, перемещение, то есть этот мир.

Вопрос: В какой момент человек становится духовным зародышем?

Ответ: Когда он перестает думать о себе.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.07.2021