Наука исправления души - Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему в БЕА так мало Творца? Почему чем дальше, тем больше падений, чем подъемов?

Ответ: В мирах БЕА нет присутствия Творца, потому что Творец – это ор хохма, который проявляется в ор хасадим, а ор хохма под парса не проникает.

Вопрос: Бааль Сулам в "Предисловии к Птихе" говорит о двух состояниях человека, вступившего на путь Торы: это первое ощущение голода и второе ощущение полной наполненности. У меня вопрос: как могут люди, которые не знакомы с Торой, выбирать человека, который голоден? Ведь они понимают на животном уровне, что общаясь с таким человеком, они тоже будут ощущать чувство голода?

Ответ: Ощущая желания другого, ты можешь помогать ему и т.о. продвигаться.

Вопрос: Допустим, человек в этом воплощении обнаружил точку в сердце и начался рост души. Тело умерло. В следующем воплощении он ничего не помнит и ему нужно заново проходить процесс обнаружения точки в сердце и расти?

Ответ: Нет. Ничего подобного. Наше животное тело всего лишь сопровождает нас, для того чтобы мы вошли в духовный мир, могли быть самостоятельными в его постижении. Но, в принципе, оно нам ничего не дает.

Вы можете быть здоровым, красавцем, спортсменом или дряхлым стариком, можете быть мужчиной или женщиной – это не важно. Важно, чтобы в вас была точка в сердце. Соединяя свою точку с чужими, вы можете создавать общее кли/сосуд. Так это работает.

Из урока на русском языке, 16.02.2020

Человечество в полной панике перед коронавирусом, который вынуждает нас остановить все производство, всю торговлю, парализует и блокирует целые страны.

Но простой человек прежде всего думает о своей семье, о детях, о том, чем будет кормить их завтра. Его больше всего заботит, как выжить. И в этом причина, почему мир согласен застыть, как бы говоря: "Сейчас позаботимся о жизни, а потом будем восстанавливать промышленность и производство".

Но от кого зависит моя судьба? Как на нее повлиять, чем гарантировать себе доброе будущее? Если мы знали бы ответы на эти вопросы, то, наверное, немного успокоились бы?

Такой вопрос возникает в каждом, потому что мы прежде всего животные. В природе есть только три уровня: неживой, растительный и животный. И человеческий вид тоже относится к животным, только более развитым. Поэтому в первую очередь нам нужна пища, так же, как животным. Сказано, что если "нет хлеба, нет Торы". Пища – это основное для жизни.

Но в ситуации с коронавирусом природа, видимо, хочет научить нас и задает вопрос с другого конца: "А для чего вы хотите жить? Просто из инстинкта самосохранения, как все животные? Но этого не достаточно!"

Из 1214-й беседы о новой жизни, 19.03.2020

Строение души состоит из четырех частей. Поэтому следующее состояние, которое проходит по человеку после внутриутробного развития души, – это разделение на определенные части, так называемые ТаНТА: таамим, некудот, тагин, отиёт или хохма, бина, зэир анпин (тифэрэт) и малхут.

Главное, что эти стадии, как четыре стадии прямого света, изначально строят нас по уровням алеф, бет, гимель, далет. Так из света получается желание, т.е. из свойства Творца через четыре стадии развивается свойство творения, из желания отдавать – желание получать.

Точно так же по четырем стадиям на каждой ступени, на каждом отрезке происходят так называемые четырехбуквенные изменения, называемые таамим, некудот, тагин, отиёт. Они проявляются на каждом мельчайшем желании: и на желаниях, которые соединяются между собой, и на тех, которые совмещаются вместе в одно духовное кли (желание).

То есть закон простой: четырехстадийное распространение, построение, создание желания.

То же самое мы можем отследить и в нашем мире: неживая, растительная, животная и человеческая природа. Каждый из этих уровней разделяется еще на свои четыре стадии.

Поэтому, когда мы духовно развиваемся, то обязательно проходим все четыре стадии на нашем желании, которое постепенно начинает создавать и растить себя путем внутреннего деления. Как это, в принципе, происходит в человеческом зародыше, так происходит и в нас.

Из урока на русском языке, 16.02.2020

Вопрос: Существует четыре уровня понимания Торы, в аббревиатуре "пардес". Как можно трактовать каббалу без их понимания?

Ответ: Дело в том, что мы сейчас еще не изучаем саму каббалу, которая представляет эти четыре уровня постижения Торы, мира, природы.

Мы только начинаем разрабатывать наш аппарат понимания, осознания того, кто мы, что мы, как мы ощущаем действительность, каким образом можем влиять на себя и т.д. Все уровни постижения – неживой, растительный, животный, человеческий – нам еще предстоит раскрыть.

А пока мы вне их, потому что речь идет о постижении внутренней структуры природы: ее устройства, ее механизма, управляющего всем.

Но в принципе, мы двигаемся по ступеням, о которых говорится в Торе: от тайны к ее простому пониманию.

Из урока на русском языке, 02.02.2020

Вопрос: Что значит объединение противоположностей?

Ответ: В принципе, мы все противоположны друг другу. Наше объединение построено на том, что, хотя мы совершенно разные, мы все равно желаем соединиться и держаться друг за друга, несмотря на наши различия, противоположность, даже отторжение друг от друга.

Ведь духовный сосуд, в котором раскрывается Творец, состоит из десяти абсолютно противоположных свойств. И хотя каждый из нас не видит никакой возможности объединиться с другим, но отталкиваясь от себя, мы соединяемся над собой вопреки своим свойствам. Поначалу это очень неприятное чувство.

Например, что-то вызывает у вас отвращение, вы даже не можете до этого дотронуться, но вы преодолеваете себя и прикасаетесь к тому, что вам так неприятно. Вот на таких чувствах построено ощущение Творца и Высшего мира, т.к. эти категории абсолютно противоположны, обратны нам. Они инстинктивно отторгаются нами.

Мы все желаем только получать ради себя, а здесь вдруг надо отдавать. Это такое ощущение, до которого я не могу дотронуться! Это все равно что поцеловать лягушку. И тогда все раскроется, и она станет прекрасной царевной.

Из урока на русском языке, 12.01.2020

Вопрос: Занимаясь каббалой, мы как бы возвращаемся обратно к точке высшей энергии. Для этого нужна группа людей, единомышленников, потому что только в ней проявляется сила объединения. То есть этот сгусток энергии или Творец имеет свойство объединения?

Ответ: Творец един, и для того чтобы постичь Его, нам надо достичь единства. Этого можно добиться, только если мы будем стремиться к Нему, каким-то образом Его осваивать.

Вопрос: Чего именно нам надо достичь: единства с Ним или единства между нами?

Ответ: Свойства единства, т.е. единства всех противоположностей. Поэтому каббалисты указывают, что самый лучший метод достичь этого – собираться вместе в группе и пытаться соединиться так, чтобы было абсолютное понимание, абсолютное взаимодействие, абсолютное слияние, объединение вплоть до любви.

И все это будет над противоположностью наших свойств. С одной стороны, мы станем всё больше и больше различать наши противоречия. А с другой стороны, у нас появится возможность подниматься над ними.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 11.03.2019

Вопрос: После Большого взрыва наступила так называемая эра великого объединения. Атомы стали объединяться в молекулы, молекулы – в более сложные вещества, а потом началось становление неживой, растительной и животной природы.

Вся природа развилась на стыке двух сил: получения и отдачи. А что происходит в социуме?

Ответ: В социуме происходит то же самое – объединение на уровне осознания.

Вся природа состоит из двух сил: положительной и отрицательной. Сначала объединение шло на уровне атомов, молекул, больших космических тел, туманностей и т.д. Затем на Земном шаре стала развиваться растительная природа, т.е. творения, совершенно иного уровня. Потом появился животный уровень и после него – человеческий.

Человек разумный – это не просто животное, которое управляет своими инстинктами или которым управляют инстинкты, а создание, которое может развиваться в течение своей жизни.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 11.03.2019

То есть из падений человек должен получить понятие о сближении. Иначе не было бы у человека иной возможности оценить важность того, что свыше приближают его и дают подъемы.

И не было бы у него возможности осознать ту важность – словно дают пищу человеку, никогда не ощущавшего чувство голода.

Отсюда видно, что падения, время отдаления, приводят человека к осознанию важности сближения на подъемах. А подъемы вызывают в человеке ненависть к падениям, которые приносит ему отдаление. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")

Как я могу начать ощущать Высший мир, высшее состояние, которые не находятся в моих материальных желаниях? Только из того, что чувствую это как хорошее или плохое по своим земным состояниям, а затем приподнимаюсь над ними. В любом случае мы растем из "земли" как растения, и ничего с этим не поделаешь. Других определений у нас нет.

Дело в том, что мы находимся в состояниях, когда нам надо начинать определять, что такое хорошо или плохо не относительно своего животного тела, а относительно Абсолюта, т.е. как бы относительно космического пространства, Творца.

Из урока на русском языке, 22.12.2019