?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: еда

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Как научиться раскрывать свободу выбора в каждом действии?

Ответ: Лучше всего задать вопрос следующим образом: как нам увидеть, что ни в одном нашем действии нет свободы выбора, мы во всем несвободны? И исходя из этого, спросить: как же нам подняться над этой несвободой?

А на следующем уровне, когда мы станем свободны, мы начнем ощущать: "Да и здесь я несвободен", – и захотим подняться еще выше. И так на всех 125 ступенях.

Самая большая несвобода будет у нас на предпоследней ступени. Ты почувствуешь тесную связь с Творцом и в то же время полнейшую зависимость от Него.

Наша душа устроена по подобию физического тела: кровеносные сосуды, нервы, лимфа, жилы, мясо, кожа.

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 12.05.2019

Эволюция желаний, ч.9

каббалист Михаэль Лайтман

Что порождает мысль?

Вопрос: К чему относятся мысли: к желанию или намерению?

Ответ: Мысль появляется тогда, когда возникает противоречие между желаемым и тем, что имеешь. Разница между желаемым и действительным порождает мысль. Иначе бы она не возникла.

Если я ощущаю то, что желаю, то у меня нет мысли. У меня существует какое-то наполнение в желании и всё. А если я чувствую, что мое желание совсем иное, чем то, которое во мне сейчас, то разница между желаемым и действительным уже порождает мысль.

Эта мысль, в свою очередь, порождает определенное действие: как достичь того вектора сил, которые вывели бы меня из этого состояния в более желательное.

Вопрос: Допустим, если я голоден и сразу же получаю какое-то наполнение, то у меня даже не возникает мысли. А если я голоден и вокруг меня нет этого наполнения, нет еды, я начинаю думать, как мне ее найти?

Ответ: Да, как говорится: "любовь и голод правят миром". Отсутствие желаемого порождает мысль, развитие. Поэтому говорят, что "за битого двух небитых дают". Когда человек получает наказание или страдание, это его развивает.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 03.12.2018

Беседа на тему "Культура еды", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

icon for podpress Видео (рус.): Открыть | Скачать icon for podpress Аудио (рус.): Открыть | Скачать
icon for podpress Видео (ивр.): Открыть | Скачать icon for podpress Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Строение мироздания, ч.3

каббалист Михаэль Лайтман

Отличие первой стадии развития желания от последней

Вопрос: В чем отличие первой стадии развития желания от последней? Ведь и та, и другая хотят получать.

Ответ: Естественно. Но дело в том, что получение в первой стадии Хохма инстинктивное, направленное и обязывающее, поскольку оно создано таким от Кетэра. Творение в этом состоянии просто действует, потому что так его вынуждают внутренние свойства.

А когда оно в Бине прекращает связь со своим источником Кетэром, т.к. Бина отказывается получать, обрывает поток наслаждения, управления, исходящий от Кетэра, то тогда уже творение начинает само определять, что для него важно. Так создается новое желание, Малхут, которое определяется ее собственным устремлением.

Вопрос: То есть это самостоятельное желание, а первая стадия – нет?

Ответ: Да. Это можно сравнить с тем, как или ты просто наполняешь нечто неживое, или то, что требует, просит, устремляется к наполнению.

Вопрос: Допустим, в примере с едой. Если мне дают блюдо, которое я никогда еще не ел, то у меня хотя и есть желание получать, но я еще не стремлюсь его вкушать. И только после того, как я попробовал, у меня возникает к этому блюду свое желание.

Read more...Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Отрывки из уроков 18.06.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала"

Когда духовный парцуф заканчивает получать свет ради отдачи и не может продолжать дальше, он как бы освобождается от этого действия. Само действие может продолжаться навечно, но если в нем нет добавления, то в духовном это считается остановкой, исчезновением, смертью.

И поэтому экран возвращается в пэ дэ-рош, готовясь к дальнейшей работе. Я сделал максимум того, на что был способен: выполнил первое сокращение, использовал свое желание насладиться, чтобы удовлетворить желание Хозяина – больше я ничего не могу. И тогда я возвращаюсь к слиянию с Хозяином без всякого собственного движения.

Но включаясь обратно в свет Бесконечности, я вижу, как велико и бесконечно желание Хозяина отдавать мне. Ведь я вернулся туда с новыми желаниями, а потому глубже раскрываю высший свет, лучше понимая отношение ко мне Хозяина. У меня уже есть опыт получения света и его потери, и я чувствую, к какому состоянию Он меня ведет.

А потому теперь творение получает не свет, который был в Гальгальта, а более выясненный свет – в новом парцуфе АБ, с той добавкой, которую получило от Хозяина. Но каждое действие проходит через Гальгальту, возвращаясь обратно в Малхут мира Бесконечности, к первоначальной АВАЯ. Малхут мира Бесконечности передает свет в Гальгальта, Гальгальта ‒ в АБ, и АБ получает свет ради отдачи.

Получается, что своим действием он не просто строит свой парцуф, но наполняет Гальгальту и Малхут мира Бесконечности. И так вся цепочка парцуфим связывается с Бесконечностью, с самой высшей ступенью, с Творцом, с корнем четырех стадий прямого света.

Read more...Collapse )

Из утреннего урока 18.06.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока по статье Бааль Сулама "Введение в науку каббала"

Если мы почувствуем отношение Творца к нам, то обретем достаточно сил для подлинной внутренней революции, чтобы не только отдавать ради отдачи, но и получать ради отдачи.

Единственное, чего нам не хватает для обращения своего эгоизма в обратную форму – это ощущения величия Творца, и к этому надо приложить все свои усилия. В этом решение всех наших проблем и сомнений.

Если гость использует желание Хозяина насладить его, то может сделать расчет на желание отдавать Хозяина и свое желание насладиться и получить ради отдачи. Тогда он наполняется другим наслаждением – от отдачи Хозяину, которое называется НАРАНХАЙ.

Это гораздо более высокое и сильное наслаждение, чем от простого наполнения, приготовленного изначально. Но оно предполагает постоянный расчет, сколько можно принять ради величия Хозяина, чтобы отдавать Ему, а не самому наслаждаться.

Из этого сложнейшего расчета, который гость обязан произвести еще до того, как вступит в связь с Хозяином, строится голова (рош) духовного парцуфа. Голова делает расчет на простое наполнение и на наслаждение Хозяина, насколько гость чувствует его и понимает. Только после множества расчетов гость соглашается принять от Хозяина угощение ради Его удовольствия.

Read more...Collapse )

Из утреннего урока 16.06.2019

Благословение трапезы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключается благословение до и после еды? Это как-то помогает пищеварению?

Ответ: Помогает. Если мы находимся в единой системе и завязаны через нее на Источник нашей жизни, на высший свет, то правильное отношение к еде, к высшему свету, ко всему человечеству, к нашему общему кли (сосуду души) настраивает нас на все уровни соответствия этой огромной системе.

Поэтому благословение означает, что я понимаю, где нахожусь, что делаю, какое действие произвожу, какого результата хочу достичь. Благословение в начале и в конце трапезы, – неважно, какими словами я его выражаю и к кому обращаюсь, – позволяет мне правильно включиться в общую систему, и таким образом находиться в правильном течении сил природы. Потом это очень сильно ощущается.

Объединение происходит на разных уровнях. Ведь, в итоге, мы должны соединиться в одно общее целое, в одно желание и раскрыть в нем весь высший свет.

Получается, что одним из видов соединения всех нас с неживой, растительной, животной природой является употребление ее в пищу или использование в других вариациях. В том числе и благословение помогает нам включать в себя все остальные свойства природы, как бы возносить их со своей духовной работой.

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 20.08.2017

Опубликовано на Каббала, наука и смысл жизни. Вы можете оставить комментарии здесь.

Провел беседу о кризисе с г-ном Л. Макароном. Леонид Макарон - генеральный директор крупнейшего российского медиа-холдинга "Пронто Москва", вице-президент "Российской гильдии издателей периодической печати", профессор, научный руководитель кафедры рекламы и маркетинга "Московского государственного университета печати".

laitman_2009-02-01_leonid-makaron.jpg

 

Предыдущие беседы:

Беседа о причинах финансового кризиса

Виртуальный урок 02.11.08

Почему Каббалисты придают такое значение трапезам? - В духовном действии трапеза - означает притяжение высшего света для наполнения других, Творца. Также и в нашем мире, по закону подобия высшего корня и низшей ветви, трапеза олицетворяет дружбу, любовь, товарищество. Каббалистические трапезы происходят с единением душ в общую конструкцию души Адама, призванную принять в себя весь свет Творца.
 - Духовный корень трапез

 

Есть ли у каббалистов какая-то особая диета, которая продлевает жизнь?В теле мы подобны животным и поэтому надо вести себя как они – питаться тем, что требует тело, а не мода и в количестве, как животные, для утоления чувства голода.
 - Подсчет калорий

 

Демократия – это хорошо? Какая власть предпочтительней? – Любая плохая. Демократия в настоящее время ведет к нацизму, но пока – лучшее из всех зол. Хорошая власть – единственная, которая соответствует высшей природе – "каббалистический альтруизм" (мое название) – полное подобие всей Природе (Творцу). В таком случае все граждане ощущают себя полностью наполненными, счастливыми, вечными, совершенными. И власть ощущают такой же. 
     - Существует ли что-то лучше, чем демократия? (вопрос 38)   

  - Круглый стол свободных голосов 

Profile

laitman
Михаэль Лайтман

Latest Month

September 2019
S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner