Вопрос: Говорят, у одного африканского племени есть такой обычай: когда кто-то из племени совершает плохой поступок, они приводят его в центр поселения, окружают толпой и в течение двух дней вспоминают все хорошее, что он делал, и благодарят его за это.
Они считают, что каждый человек приходит в этот мир хорошим, но иногда совершает ошибку. Ему нужно об этом как бы напомнить тем, что рассказывать ему, какие хорошие дела он делал.
Как вам такой метод воспитания?
Ответ: Это очень сильный метод. Представляете, двое суток сидеть и слушать о себе хорошее, зная, что всем им известно о том, какой поступок ты совершил. Лучше бы тебя побили!
Человек сам себя съедает: "Как это я мог совершить?! Какого они мнения обо мне! И какого сейчас они мнения обо мне, зная, что я сделал?!" Это двойное наказание.
Вопрос: А почему человечество не берет это на вооружение? Первобытное, практически, племя, близкое к природе…
Ответ: Первобытные племена были намного выше, чем мы, и такими остаются.
Они понимают, каким образом можно человека подбодрить, поставить на хорошее место, сделать его нормальным членом общества, снова поместить его в правильное состояние. Это только так – воспитание общественным воздействием.
Вопрос: А почему бы не взять это на вооружение? Попробовать.
Ответ: Нет у нас таких обществ. Наше общество сугубо эгоистическое, оно направлено только на порицание, на подавление, вплоть до убиения. Поэтому такого у нас быть не может.
Вопрос: А как общество будущего будет справляться с этим?
Ответ: Общество будущего – это после исправления! Конечно, оно уже будет по-другому воздействовать на людей. Но только через любовь, через правильное общение, правильное влияние. Брать человека внутрь себя, согревать внутри, чтобы он почувствовал доброе влияние общества.
Вопрос: Это вы говорите о преступнике, который преступил?
Ответ: Да. И тогда он почувствует, чего может лишиться, и поймет, как другие о нем думают хорошо и хотят его поместить между собой, взять на поруки и так далее.
Вопрос: Но я же не думаю о нем хорошо? Я его ненавижу, он преступник?
Ответ: Нет, тогда это не подействует.
Реплика: Это мы говорим о серьезном шаге для человечества. Надо бы нам устроить туда экспедиции, в это общество.
Ответ: Не поймем! Сегодняшнее общество не в состоянии правильно воспринять такое отношение людей друг к другу.
Вопрос: Какое в таком случае будущее у нашей судебной системы?
Ответ: Наша судебная система может сделать единственно правильный шаг – это похоронить саму себя.
Я говорю это абсолютно четко, спокойно и гладко. Это не судебная система. Нет ничего более худшего в нашем обществе, чем судьи и все, что они сделали.
Вопрос: То есть они и свои судьбы искалечили, и судьбы других людей?
Ответ: Абсолютно всё!
Вопрос: Как из этого выходить человечеству?
Ответ: Только лишь исправлением, о котором мы говорим. Пропускать судей через систему обучения и исправления. То есть, чтобы они не думали, что если у них есть в руках какая-то книжка, которую написали всякие умники, то эта книжка непогрешима, и если они ее придерживаются, могут вершить суд над всеми.
Вопрос: По какому закону должны работать исправленные судьи?
Ответ: В основе судебного разбирательства, устава, законоположения находится Тора. И поэтому нам надо взять ее в истинном виде, попробовать в ней разобраться и начать следовать ей. Иначе ничего не получится.
Вопрос: Когда вы говорите "Тора", все представляют книгу Торы. А вы что представляете, когда говорите: "В основе лежит Тора"?
Ответ: "Возлюби ближнего, как себя". Это главный закон. И от него идет все остальное.
Вопрос: То есть этот принцип должен быть во главе угла всех и всего – закона?
Ответ: Да.
Вопрос: Это возможно?
Ответ: Это придется все равно делать. Только когда? Это уже проблема.
Вопрос: А когда, как вы думаете?
Ответ: Когда мы сможем понять, какими должны быть судьи. И не согласимся с тем видом, который они занимают сегодня.