September 3rd, 2021

Тайны вечной книги. Уровни развития Моше (клип)

В духовной работе все зависит от эгоистического уровня, на котором выполняются действия. Работа Моше – это самая высокая работа последнего уровня, в котором различают еще много других подуровней. Моше – это та часть нашей души, которая находится в контакте с Творцом

Почему одни становятся каббалистами, а другие философами?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: О том, что древние философы Аристотель, Платон, а позднее Спенсер взяли очень многое из каббалы, свидетельствует упоминание в их теориях, что человеческое сообщество – это живой организм, в котором все взаимосвязано.

Почему так получилось, что одни стали каббалистами и постигли Высший мир, а другие остались философами?

Ответ: Если у человека изначально есть точка в сердце, то она тянет его чувственно войти в Высший мир. А если у него эта точка еще не пробудилась, значит, у него пока еще нет зародыша, проявляющегося изнутри – этого духовного инструмента, этого органа ощущения Высшего мира. И поэтому он развивает отношение к Высшему миру через понимание.

Так возникла философия, которая строится только на абстрактных построениях каких-то форм, всевозможных рассуждений, но, ни в коем случае, не на явном, чувственном, познавательном проникновении в эту материю, потому что с ней у них нет никакой связи.

Люди, у которых появляется точка в сердце – стремление к ощущению Высшего мира – проходят очень серьезные стадии собственного исправления, потому что им надо уподобиться Высшему миру в своих свойствах: перейти от свойства получения к свойству отдачи, от свойства ненависти к свойству любви.

Collapse )

Из ТВ программы "Крупным планом. Ищущие"

Пусть Творец оставит меня в покое

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Пишет Алексей: "Михаэль, вы как-то сказали такую фразу: "Тот, кому плохо, он ближе к Творцу, чем тот, кому хорошо". Мне очень плохо, но я не чувствую, что я ближе к Творцу. Наоборот. Пусть Он оставит меня в покое, наконец-то".

Ответ: Значит, вам еще не так плохо, дорогой Алексей. Значит, еще вам есть что терять.

Когда бы вы были в полном отчаянии, то тогда вы бы сказали: "Мне ничего не надо. Пускай будет так, как делает Творец. Я хочу быть только ближе к Нему". И сразу же все плохое сменяется хорошим.

Реплика: Но у него-то ощущение, что ему так плохо, чтобы "оставил Он меня уже в покое".

Ответ: Нет, еще нет этого перелома.

Реплика: А этот перелом происходит именно на такой грани, что закрыто будущее, закрыто все, мне очень плохо?

Ответ: Так ему кажется в эгоизме. А эгоизм здесь должен инверсно сработать, и он бы увидел выход из своего состояния – что на самом деле это все делается от бесконечной доброты Творца.

Collapse )

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.07.2021

Ритм развития ступени

каббалист Михаэль Лайтман

И сидит он там в течение всего полагающегося времени и облачается там в форму этого мира, а в Новомесячье и в Субботу, когда он хочет подняться выше, в Райский сад, праведники, находящиеся в Райском саду, дают ей письмо в знак этого. (Книга Зоар)

"Дают ей письмо" - имеется в виду либо человеку, либо душе. Здесь есть определенные тонкости относительно того, кому дают письмо: мужской или женской части в душе. Поэтому иногда говорится "он", иногда говорится "она". Но среднего рода в иврите не существует, поскольку средний род – это правильное сочетание мужского и женского начала. Оно возникает только внутри человека и означает подобие Творцу.

Сказано в Книге Зоар: "И сидит он там в течение всего полагающегося времени".

Каждая ступень имеет свой определенный ритм развития, определенные технические параметры – заданные данные, когда одна ступень должна закончиться и возникнуть новая в нашем развитии.

Например, хочешь ты или нет, но проходит год, и ты становишься на год старше. Так и в духовном мире: ты должен отработать предыдущую ступень, десять ее сфирот, и подняться на следующий уровень.

Поэтому каждая ступень, которая себя отрабатывает, является как бы новомесячьем, новолунием, сменой. На иврите месяц называется "ходеш", от слова "хадаш" – "новый".

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №19

Памятники и изображения

каббалист Михаэль Лайтман

А царя Айя повесил он на дереве, до вечера, а когда зашло солнце, приказал Йеошуа, и сняли труп его с дерева, и бросили его у входа во врата города, и возвели над ним большую груду камней до сего дня. (Пророки, Книга Йеошуа, 8:29)

Повешение, удушение – это не самое большое исправление эгоизма.

Абсолютно полное истребление в себе эгоистического желания олицетворяет сожжение. А повешение – это только лишение эго животной жизни, т.е. одно из видов казней, когда человека лишают всякой возможности на духовное возрождение.

Вопрос: Сказано: "Бросили его у входа во врата города, и возвели над ним большую груду камней". Что это за памятники?

Ответ: Действительно, зачем возводить эгоизму памятники? Но дело в том, что это делается не для эгоизма, а для человека, в котором есть побитый, умерщвленный, повешенный эгоизм, и о нем надо помнить, чтобы это больше никогда не повторилось.

Collapse )

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.07.2021

Когда человеку все объясняют свыше

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Если я сам, своей силой воли преодолеваю какое-то эгоистическое желание, то это еще не экран?

Ответ: Это не экран, не преодоление эгоизма, а просто расчет, когда с помощью большого желания ты побеждаешь меньшее.

Вопрос: Каббалисты пишут, что выход из эгоистической природы возможен только лишь под воздействием окружающего света (ор макиф). При чтении каббалистических книг человек вызывает на себя эту силу, и она меняет его природу.

Как я могу быть уверен, что это не мой субъективный, психологический настрой?

Ответ: Дело в том, что ты начинаешь понимать, что написано в книгах, раскрываешь для себя их внутреннее содержание.

Вопрос: Значит, есть какой-то индикатор, который может мне показать, что сейчас я приподнялся над своим эгоизмом?

Ответ: Нет. Здесь нет каких-то индикаторов, человек сам все понимает. Ему объясняют это свыше.

Collapse )

Из ТВ программы "Духовные состояния", 20.08.2021

ТВ программа "Взгляд изнутри", 30.08.2021

Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.

2020-10-09_laitman_levi_w

icon for podpress Видео (рус.): Открыть | Скачать
icon for podpress Аудио (рус.): Открыть | Скачать
icon for podpress Видео (ивр.): Открыть | Скачать
icon for podpress Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Каббала и философия: вопрос о смысле жизни

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Задавались ли философы прошлого вопросом о смысле жизни?

Ответ: Да, но они относились к этому вопросу точно так же, как многие относятся сегодня – чисто умозрительно. Они не понимают, что надо войти в Высший мир, почувствовать, раскрыть его для себя и существовать одновременно в двух мирах: через наш мир видеть следующий – духовный. Они не представляют, что это такое же постижение, как нашего мира, и поэтому работают чисто разумом.

Реплика: Вы неоднократно говорили, что все духовные методики и религии взяли свое начало из каббалы, от Авраама.

Ответ: Да, они так и называются аврамическими.

Вопрос: В том поколении преобладали души, очень близкие к природе, и человеку было достаточно задаться вопросом: в чем смысл моей жизни? Почему тогда многие стали философами?

Ответ: Неважно, задавался человек этим вопросом или нет. Все равно у него должна была быть точка в сердце, все равно он должен был чувствовать, что его влечет раскрытие Высшего мира, что ему надо обязательно это ощутить, узнать на собственном опыте, а не думать, основываясь на каких-то умственных или физических упражнениях, что он уже находится в высшей сфере.

Из ТВ программы "Крупным планом. Ищущие"