March 22nd, 2021

Кризис либеральной идеи

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Профессор истории Юваль Ноах Харари является приверженцем либеральных и гуманистических взглядов, но как ученый он пришел к выводу, что либеральная система терпит крах.

Что вы можете сказать по поводу кризиса самой либеральной идеи?

Ответ: Человечество находится в непонимании самого себя. Какой здесь может быть либерализм?! Какая может быть любовь к ближнему, участие, равенство, братство, если мы – эгоисты и не можем сами исправить свою природу? Тогда о чем говорить?! Заниматься философией? Это ничего не дает!

Надо знать, как исправить свою природу. После этого уже можно разговаривать. А пока мы ее не исправили, мы все равно остаемся маленькими эгоистическими животными. Как бы мы себя ни прикрывали – это фиговый листочек, под которым ничего нет.

Из беседы на тему "Вызовы XXI века. Введение", 24.04.2019

Куда нас заведет поколение коронавируса

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Сейчас приходит в мир поколение, которое называется поколением коронавируса. Аналитики считают, что это поколение, которому будут знакомы бесплатные деньги от государства, желание получать безусловный базисный доход. Они говорят, что в этом поколении будет много пустоты, наркотиков и тоски.

Мы выводим в мир поколение, о котором заранее говорим: "Потерянное".

Ответ: Мы в этом не виноваты. Никто не виноват. Такой порядок развития, такова эволюция наших желаний.

Изначально у этого поколения нет таких желаний, как были у нас: достичь чего-то, быть кем-то и прочее, прочее. Этот спортсмен, тот писатель, этот богатый – нет такого! Никаких желаний ни на что, ни к чему, нет. Нет никакого особенного тщеславия.

Но я надеюсь, что всё-таки одновременно с ощущением пустоты, они начнут ощущать кардинально новое наполнение – отдачей, любовью, отношением к другому.

Collapse )

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 07.12.2020

Египетская казнь: мор скота

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Пятый египетский удар – это мор скота. О каком скоте идет речь, если мы говорим о внутреннем состоянии человека?

Ответ: Речь идет о разных уровнях желания. Скот олицетворяет наши животные желания. Этот удар ощущается как проявление во мне эгоизма, о котором я раньше не подозревал, и как осознание того, что я им никак не могу воспользоваться.

В человеке есть десять желаний, которые идут от Малхут до Кетэр, или так называемые десять сфирот, в которых проявляются эгоистические основы этих желаний. Когда человеку дается осознать, что он не может пользоваться этими свойствами на отдачу, он понимает, что не сможет ощутить в них духовную жизнь.

Вопрос: Можно ли сказать, что все казни идут как бы от внешних желаний к более внутренним? Допустим, шестая казнь – это язвы и нарывы, которые появляются уже на теле самого человека, а не скота.

Ответ: Да. Желания проявляются от внешних, далеких от человека, к более близким ему.

Эти желания человека по отношению к себе, к Творцу, к другим людям, в первую очередь показывают ему, что ими пользоваться нельзя. В любых видах каждое из них демонстрирует, что его нельзя использовать ради отдачи, и поэтому, если они проявляются в человеке, он не сможет с ними выйти из Египта и пройти в духовный мир.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020

Вне материи

каббалист Михаэль Лайтман

Тора называется средством для обретения свободы – свободы от ангела смерти.

В течение этой жизни мы должны пройти четыре этапа правильного исправления и использования нашего эгоизма. Он оказывает нам помощь с обратной стороны: вредя нам, помогает подняться над ним.

Правильно используя эго, человек достигает вечности. Он начинает ощущать себя на над-эгоистическом уровне. Если бы только мы смогли представить себе, что значит выход на этот уровень! Мы выходим в состояние, которое существует, не потребляя, не впитывая в себя, а только отдавая, как будто ты находишься вне материи, вне поглощения. Такое состояние определяется в нас и ощущается нами как вечное.

Это, в принципе, и дает нам каббала. Она вообще не говорит об этом мире, его народах, землях, о том, как ты устроишься здесь со своими проблемами: банк, работа, здоровье, семья.

Каббала говорит только о том, как вывести человека на более высокий уровень, где ты существуешь уже не в материи, и потому – вечный.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8

Знание и сознание

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Вы говорите, что есть очень интересное взаимодействие между разумом и чувством. С одной стороны, наша основа – это чувства, а с другой стороны, мы все-таки говорим о сознательном подходе. То есть человек, двигающийся в духовное, должен делать это сознательно, подключать разум?

Ответ: Да, просто мы не отдаем в этом отчет.

У меня был товарищ, настройщик органа в Домском соборе в Риге. Он как-то рассказал мне, как настраивают этот старинный инструмент. Это страшная математика! Такие выкладки, такие формулы! Что его создатели знали, что они вроде бы понимали?! Все это – слух и все это – чувство.

С одной стороны, математика, формулы, волны, столбики воздушных давлений и так далее. С другой стороны, можно сказать, это не понятийный, а чувственный аппарат: как он воздействует на мембрану, на слух, проникает внутрь, доходит до сердца. Где это все происходит? Как мы можем разделять это на чувственные и разумные системы?

Реплика: Традиционно психология и все науки, связанные с ней, разделяют психику человека на сферу сознательного и вне-сознательного. Далее идут еще разделения: вне-сознательное разделяется на подсознание и над-сознание, то есть то, что ответственно за творчество. Но чувство работает на уровне подсознания. В общем-то, большая часть личности относится к вне-сознательному.

Ответ: Просто мы неосознанно обрабатываем их нашим понятийным, математическим аппаратом. Так же, как человек, который слушает музыку. Если бы мы знали весь его воспринимающий, чувственный аппарат, мы могли бы это все расписать. Это же чистые формулы.

Collapse )

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019

Выйти на новый уровень существования

каббалист Михаэль Лайтман

Развиваясь, человечество постепенно пришло к такому состоянию, когда пытается прорваться из интро-существования в экстро, выйти наружу, разорвать наши прошлые рамки, оторваться от всего животного, что в нас, от всех условностей, которые были между нами.

Мы желаем произвести кардинальную переоценку всех ценностей и выйти на совершенно новый уровень существования, когда я отрываю себя от своего тела.

Все попытки найти жизнь в каких-то иных формах говорят о том, что человеку надо подняться над собой. Это стремление должно увенчаться успехом. Но сейчас мы пока еще находимся в промежуточном состоянии.

Конечно, мир очень запутан, не понимает сам себя. Но каббалисты, видящие всю перспективу развития и знающие, что должно произойти, рады такому быстрому изменению мира, изменению сознания людей. Они стараются объяснить им происходящее, чтобы человек в этих состояниях шел не в потемках.

Из ТВ программы "Крупным планом", 11.08.2009

В чем заключается изменение природы человека?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Может ли ученый понять, в чем заключается изменение природы человека, не входя в этот опыт самому?

Ответ: Конечно. Это очень просто понять.

В природе существует эгоизм и сила, которая может изменить его на обратное – на альтруизм. Только надо знать, как эту силу привлечь к нашему исправлению.

Это достигается определенной работой в маленьких коллективах, когда мы отменяем себя один относительно другого – чисто механически, как бы играючи.

Но разве мы, эгоисты, можем аннулировать себя? – Можем. Ведь прикладывая такие усилия, мы привлекаем положительную силу природы.

Природа состоит из двух сил: положительной и отрицательной, плюса и минуса. Сегодня нами управляет только отрицательная сила. А положительную мы можем привлечь с помощью собственных усилий. И тогда, существуя между обеими силами и уравновешивая природу, мы начнем понимать ее и сами управлять ею.

Из беседы на тему "Вызовы XXI века. Введение", 24.04.2019

Эгоизм – как сорняк в поле

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Седьмая египетская казнь – это огненный град и гром. Именно на этом ударе фараон пообещал отпустить евреев из Египта.

Ответ: Человек начинает осознавать, что его эгоизм не сможет существовать при таких ударах. Он остается наедине со своей природой и с тем, что сваливается на него, ограничивая в использовании эгоистических свойств.

Реплика: Но Фараон не сдерживает свое слово и не отпускает их из Египта.

Ответ: А это всегда так. Это и есть жестоковыйный народ, поскольку сразу же, как только проходит удар, они забывают об этом и возвращаются к своим эгоистическим желаниям. Это свойство эгоизма.

С альтруистическими свойствами наоборот: нам надо их все время наполнять, толкать вперед, поддерживать, культивировать. А эгоистические свойства растут сами по себе, как сорняки.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020