By logging in to LiveJournal using a third-party service you accept LiveJournal's User agreement
Вопрос: "Египет" на иврите называется "Мицраим", т.е. "миц ра" – "концентрация зла". Это такое духовное состояние?
Ответ: Да. Причем оно раскрывается каждому.
Все люди, которые входят в десятку, должны сказать, что сейчас мы находимся в "Египте", потому что ощущаем наше состояние как зло.
С материальной точки зрения это состояние может быть прекрасным, но относительно цели оно очень далеко от постижения Творца.
Вопрос: В первоисточниках пишется, что Творец сказал: "Я создал злое начало". Что это такое?
Ответ: Эгоизм. А когда мы говорим: "начало", – и оно злое, то кто это свидетельствует? Сам человек, сам носитель эгоизма.
Вопрос: То есть то, что я получаю – это нормально. Но то, что я использую остальных ради себя, этим я противоположен Творцу?
Ответ: Все зависит от того, как ты сам это оцениваешь. В этом проявляется стыд по отношению к Творцу.
Вопрос: Получается, что стыд не возникает в неживой, растительной и животной природе. Он проявляется только в человеке?
Ответ: Только в человеке, и то не в каждом. Природа постепенно развивает нас, пока мы не начинаем это ощущать. Стыд – самое острое чувство. Оно буквально закорачивает человека на Творца.
Вопрос: В одном вашем выступлении говорится, что страдания – это отдаленность от Творца, от света. Исправляйся и не будешь страдать. А в другом выступлении другая противоположность – страдают, в первую очередь, самые светлые и лучшие. Можно ли, в таком случае, как-то выстроить логику?
Ответ: Да, можно. Дело в том, что в эгоизме выигрывает тот, кто умеет им пользоваться.
А великие страдают потому, что пытаются достучаться до простых людей, чтобы поднять их. А те, к сожалению, глуховаты. Так и происходит.
Вопрос: Чтобы познать Творца, надо любить, помогать безвозмездно. Значит, любить надо и животных? Ведь от них не ждешь никакой материальной отдачи. Может быть, с них начать?
Ответ: Нет. Относительно животных, растений и неживой природы существует четкая регламентация: вы должны пользоваться этим только в той мере, в которой вам это необходимо для достижения человеческой цели. Никак иначе.
Вы не должны все время сидеть и, как писал Маяковский: "Идите и гладьте сухих и черных кошек". 🙂 Для выработки электроэнергии это, может быть, и хорошо, но не для достижения цели человека. В этом нет никакого внутреннего продвижения.
Вопрос: Зависит ли от каждого, каким будет предстоящий год?
Ответ: Да! Зависит и от каждого. Причем самым прямым образом.
То есть я сам творю свою жизнь, себя самого, свой мир. Мне только надо научиться это делать. Наука каббала называется наукой получения – как получить то, что ты желаешь от жизни.
Вопрос: То есть что я должен сотворить?
Ответ: Себя. И соответственно вместе с этим ты сотворяешь мир, в котором существуешь.
Сотворить себя – это значит сделать себя таким, каким мечтаешь.
Вот к этому надо прийти. Чтобы ни о чем не сожалел и за все мог бы благодарить Природу, Творца, людей – всех!
Вопрос: Сказано: "Не могу Я быть с гордецом в одном месте". То есть Творец говорит, что там, где гордость, не может быть света. О чем идет речь?
Ответ: Гордость – это очень особое чувство, когда человек оценивает себя относительно окружения, но, в принципе, относительно Творца. Он считает, что может что-то указывать, как-то управлять, воздействовать на Творца.
Относительно людей это тоже проявляется, но по-другому. Ведь я могу казаться им гордецом, но на самом деле я пытаюсь им помочь, предотвратить какое-то несчастье и поэтому указываю, давлю на них. Таким образом, эти ситуации надо рассматривать специфически в каждом отдельном случае.
А относительно Творца гордости быть не может. Наоборот, надо принижать себя, чтобы получать от Него всё большие духовные свойства. Только низший получает от высшего
При этом можно гордиться, но смотря чем. Тем, что ты все время работаешь над принижением перед Творцом, чтобы получать от Него, поскольку лишь таким образом ты можешь доставлять Ему наслаждение.
Вопрос: Если в мире нет ничего лишнего, значит должна быть и ложь?
Ответ: Различные мнения между людьми – это прекрасно. Проблема в том, что они не умеют работать над этой разницей во мнениях, чтобы прийти к общему знаменателю.
Вопрос: Какой совет им можно дать?
Ответ: Советов нет. Надо уметь подниматься над своим эгоизмом во имя объединения, которое должно быть самым важным для нас.
Здесь не важны ни правда, ни ложь. Их нет вообще! Есть мои естественные побуждения. Я могу считать их правдой, могу считать ложью – неважно как. Но выше всего должно быть объединение.
Вопрос: То есть лгать ради объединения общества – это оправданно?
Ответ: Да. Принимать во внимание только единство. Если я отменяю себя перед всеми, пригибаю себя перед всеми, то в итоге достигаю наилучшего состояния для себя и для общества.
Вопрос: Рабби Шимон Бар Йохай и его ученики, написавшие Книгу Зоар, как-то связаны с тем, что написал Моисей?
Ответ: Книга, которую написал Моисей, называется "Тора" от слова "ор" – "свет", и от слова "ораа" – "руководство, инструкция".
Эта книга была инструкцией для современников Моисея. Они пользовались ею на протяжении полутора тысяч лет до разрушения Второго Храма, до полного отключения от ощущения духовного мира.
Когда это произошло, то обнаружилось, что книга Моисея хотя и является самой высокой, самой сильной по своему воздействию, но удалена от нас. Мы не можем через нее вызвать свое исправление, собирать части разбитой души в одну единую картину.
Эта книга слишком засекречена. Она не могла быть руководством для душ, упавших с уровня, на котором они были по выходу из Египта, до душ, упавших с уровня разрушения Второго Храма.
Вопрос: Раскрытие энергетических зон, чакр, астральные путешествия, медитации – это фундаментальные духовные практики. Почему каббала ограничивает себя, игнорируя их, как будто бы из нее специально удалили всё, что связано с магией?
Ответ: То, что существует только в вашей голове, в мистике, в ваших представлениях и надумках, в каббале нет.
Каббала должна дать человеку результат. Причем этот результат должен проходить проверку опытом, практическую проверку. Если этого нет, а только надуманно, то это не наука.
Каббала говорит о том, как мы должны менять свои органы чувств, причем четко, регламентировано, ступенчато. И в соответствии с этим мы будем ощущать в них новый мир.
Вы можете сказать: "Это тоже мистика". – Нет! Это не мистика, поскольку здесь вы проявляете расчет, насколько я меняю свой эгоизм, насколько я приподнимаюсь над ним, на какой уровень, как и что я ощущаю при этом в следующем уровне мироздания, раскрываемом мне выше моего эгоизма.
