December 26th, 2019

Гаага против Израиля: трибунал должен быть внутри нас

каббалист Михаэль Лайтман

Причина враждебности по отношению к народу Израиля кроется не в "оккупации" и не имеет ничего общего с нашей потребностью в самозащите, а в том, что мы не в состоянии выполнить то, что нужно от нас миру: соединить и предоставить миру систему для окончательного соединения.

Народ Израиля создан для того, чтобы служить источником будущих связей человечества, каждой нации в мире. Поэтому был создан Израиль. Это наша судьба. Этого подсознательно ожидает от нас мир. Но эго в нас растет, расширяя пропасть до уровня ненависти, которая нужно покрыть любовью.

Мы – те, кто не может подняться выше ненависти между нами. Народы мира зеркально отражают состояние наших отношений. Мы несем ответственность не только за этот мир, но и за все миры, к лучшему или к худшему.

Если хищник нападает на животное – это наша ответственность; если одно насекомое убивает другое – это из-за нашей небрежности пробудить положительную силу между нами, которая уравновесит отрицательную силу эго. Только баланс между ненавистью и любовью может стабилизировать мир.

Раши пишет: "Если народы мира скажут Израилю: "Вы разбойники, захватившие земли семи народов", то они ответят им: "Вся земля принадлежит Всевышнему, он создал ее и отдал тем, кому считал нужным. По своей воле он отдал ее, по своей воле он взял ее у них и отдал нам".

Collapse )

Вопреки помехам

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Можно ли сказать, что Творец снаружи – это какая-то логика, законы, а Творец внутри – это некие чувства. И когда эти два начала сливаются, происходит соединение с Творцом?

Ответ: Вы, конечно, можете говорить все, что вам сейчас кажется, но Творец – это единственная сила, которая действует в каждом из нас и во всех вместе.

О Творце много не скажешь, потому что эта "субстанция" включает в себя абсолютно все. И даже то, что я сейчас с вами говорю, а вы слышите и думаете, исходит из этой силы природы.

Кроме нее практически ничего не существует. Мы находимся в ней, являясь ее частями. Нам дано некоторое ослепление, сокращение наших мыслей и чувств, чтобы мы Его не ощущали и могли раскрыть из этого состояния. Тогда мы как бы становимся существующими.

Существую я и огромный мир. Весь этот мир я принимаю за проявление Творца относительно меня. Таким образом я пытаюсь настроить себя на восприятие этого мира, т.е. Творца, этой всеобщей, вездесущей силы. Настраивая себя так, я начинаю вдруг ощущать, что сам меняюсь под стать этой силе – Творцу. Именно до этого состояния нам и надо дойти.

Collapse )

Из урока на русском языке, 01.12.2019

Первоисточники и их комментарии

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Одним из факторов духовного развития человека являются первоисточники. На протяжении истории за последние 5500 лет было написано множество каббалистических книг. Но кроме того, есть еще и комментарии к ним.

Ответ: Я не советую пользоваться какими-либо комментариями, кроме очень особых.

Дело в том, что есть первоисточники, написанные 2000-3000 лет назад, на которые через 1000 лет и более были сделаны серьезные комментарии, прошедшие затем проверку временем. А есть такие, которые пишутся в наше время всевозможными самозваными каббалистами.

Все каббалистические книги можно уложить в несколько источников. Это "Книга Создания" ("Сефер Ецира"), Танах, Вавилонский Талмуд, Мишна, Зоар и некоторые книги, написанные еще в период двух израильских царств.

После этого идут книги Ари, комментарии Бааль Сулама на труды Ари и дополнения Рабаша о духовной работе к трудам Бааль Сулама.

Collapse )

Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.03.2019

Отрывки из уроков 24.12.2019, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока по статье Рабаша "Что требовать от собрания товарищей"

Из десяти человек в десятке каждый говорит что-то свое, и прийти к общей молитве можно лишь при помощи свыше. Но помощь свыше не придет, пока мы не попросим. Что же мешает нам попросить?

У нас всех одна помеха – наше каменное сердце, которое не хочет чувствовать другого, не способно и не готово на это. Причина – сам Творец, который стоит между нами и не дает нам соединиться, пока мы не попросим, как положено.

Это Он мешает нам, ведь Он создал злое начало. Поэтому нам нужно упросить Его, кричать и молить, чтобы исполнилось "победили Меня мои сыновья". Мы уже стоим прямо на этом пороге, осталось лишь нанести общий удар, чтобы убедить Творца. Он желает этого и ждет, но терпит и сдерживает нас, страдая больше, чем мы.

Нужно продумать эту атаку как во время войны, мобилизовать все средства и силы для этой просьбы, постоянно плакать, просить, надоедать Творцу, не переставая чувствовать, что именно Он стоит на нашем пути и не пускает. Надо думать об этом вместе 24 часа в день.

Пусть мы не чувствуем друг друга, но мы можем ощутить эту общую для нас точку – Творца, мешающего нашему соединению. А ведь все достигается только через объединение – там начало души.

Collapse )

Из утреннего урока 24.12.2019

Духовный объект и его имя

каббалист Михаэль Лайтман

Слово "имя" указывает на постижение, подобно человеку, дающему какое-то название лишь после того, как постиг называемую вещь и в соответствии со своим постижением. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 3 "Суть духовного постижения")

Бааль Сулам пишет: то, что не постигнем, мы не можем назвать по имени, не можем точно определить. Поэтому "имя" означает величину постижения, свойства, нахождение, связь с остальными, и говорит об очень многом.

Как в нашем мире, обращаясь к конкретному человеку, мы не просто называем его по имени. Ведь тот, кто знает его, сразу понимает все его связи с миром, в каком состоянии он находится, как он взаимосвязан с остальными и т.д. А тот, кто не знает этого человека, – ему его имя ничего не дает.

То есть имя указывает на все свойства человека и окружающего мира, с которым он взаимосвязан. Именно свойства самого объекта и того, с кем или с чем он связан, определяют в каббале наименование. Само имя объекта – души, или мира, или ступени, или силы, – определяет базисное свойство этого явления, силы, объекта, объема или ступени, о которой мы говорим.

В каббале имя не дается случайно, как в нашем мире: взяли что-то "с потолка" и назвали. Это основано на численном значении свойств объекта, на его взаимосвязи, в какой точке общей души он находится, какие силы на него воздействуют, как он реагирует на них. В общем, все это определяет духовный объект и его имя.

Из урока на русском языке, 08.12.2019

Создание духовного окружения. Цикл лекций "Основы каббалы", 2019 г.

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы. Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. на моей странице в фэйсбуке.

Общество как инструмент в духовном развитии человека.

Общество будущего, ч.10

каббалист Михаэль Лайтман

Под лозунгом любви

Вопрос: 98% людей верят в Бога, и все они говорят, что Бог – это любовь. С другой стороны, мы видим, что на протяжении сотен тысяч лет люди миллионами убивают друг друга. Почему мы физически уничтожаем один другого, при этом веря, что Бог – это любовь?

Ответ: Одно к другому не относится. Люди просто говорят: "Бог – это любовь", точно так же, как повторяет ребенок.

Реплика: Но есть люди, которые всю свою жизнь могут посвятить Творцу.

Ответ: И в то же самое время они уничтожают друг друга, воюют во имя Творца. Есть такие теории, что, убивая другого, ты даруешь ему рай, потому что лишаешь его грешной жизни.

Посмотрите, на что способны люди: идут на смерть, взрывают себя рядом с другими людьми, и все во имя Высшей силы.

Вопрос: Все равно это исходит от одной силы – нет ничего, кроме нее. Значит, то, что люди так себя ведут, – это процесс эволюции?

Ответ: Это процесс исправления.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 07.02.2019