August 6th, 2019

Из страдания в радость (клип)

Мы стремимся избегать страданий и поэтому очень хорошо их исследуем. К радости же у нас нет никаких побуждений. В итоге все, что бы мы ни изобретали, ни описывали, исходит из страданий. И это совершенно неверно.

Душа – знание о Высшем мире

каббалист Михаэль Лайтман

Причина этого в том, что если бы у души была возможность вырасти без знаний, то это нанесло бы ей ущерб. Поэтому она получает возможность действовать лишь в меру обретенных знаний.

В нашем мире я могу нажимать на кнопки какого-то прибора, задействовать различные двигатели и при этом нести угрозу самому себе и другим людям. Например, нажать на кнопку запуска атомной бомбы.

В духовном мире это невозможно. Там я смогу нажимать на любые "кнопки" и запускать духовные системы взаимодействия людей между собой лишь в той мере, в которой я понимаю, что делаю. Я абсолютно четко связан с этим действием, нахожусь в нем и над ним. И только в той мере, в которой я это все осознаю, я могу что-то решать. Но никак иначе.

Духовный мир отличается от нашего мира тем, что в нашем мире человек может совершать уродливые неосознанные поступки, не понимая, что делает. Практически, так все мы и действуем, ведь духовный мир скрыт и следствия того, что мы делаем, скрыты от нас.

Я что-то делаю, а что получится, то получится. Поэтому мы топчемся на месте и очень ограничены в наших действиях, которые не имеют никакого правильного развития, потому что мы этого не видим, не чувствуем.

Collapse )

Из урока на русском языке, 16.06.2019

Субъективное ощущение

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Где есть тонкая грань о предопределенности будущего: в материальном понятии или именно в ощущениях? Ведь вне зависимости от собственных внутренних желаний существует внешняя среда, которая может очень агрессивно влиять и создавать тяжелые обстоятельства, побуждать совершенно иные желания.

Ответ: Я не могу дать ответ на этот вопрос, потому что это сугубо субъективное ощущение. Ты можешь быть великим каббалистом и голодать. Как я при этом расскажу тебе, как поступать или что делать, как анализировать.

К примеру, у Рабаша в семье были большие трагедии: умерла дочь, затем ее муж, у них осталось два маленьких сына. Кроме того, в 50-е годы был очень большой голод в стране. В общем, много разных проблем.

Как-то вечером к нему подошла маленькая дочь: "Папа, я хочу есть". Он спрашивает: "А что ты хочешь?" Она отвечает: "Хоть что-нибудь". А дома вообще ничего нет! Он говорит: "Иди, ложись спать, скоро будет".

Понимаете, как болит сердце у человека, который должен так ответить маленькой дочке? И при этом – великий каббалист. Так что, на твой вопрос нельзя ответить однозначно.

Из урока на русском языке, 28.04.2019

В клетке своего эгоизма

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Человек, в отличие от животного, может в перспективе увидеть какое-то наслаждение, просчитать шаги и прийти к нему, отказываясь от наслаждений на промежуточных этапах.

Почему, обладая таким огромным интеллектом, он не может рационально просчитать состояние равновесия с природой? Почему все его рациональные попытки выстроить равновесное общество постоянно проваливаются?

Ответ: Потому что он находится в своей эгоистической природе. Он ничего не может просчитать.

Просчитывая один эгоизм относительно другого, в чем он больше выигрывает или проигрывает, он все равно оказывается внутри своего эгоизма. Он не свободен! У него нет второй степени свободы! То, что он считает свободой – это иллюзия нахождения под воздействием внешней вынуждающей силы.

Вопрос: Разве он не может просчитать: "Если я буду использовать свой эгоизм, мне будет плохо"?

Collapse )

Из урока на русском языке, 12.05.2019

Каббала и народы мира

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос с Facebook: У каббалы тоже есть понятие "гоим" (народы мира). И какое же отношение к ним каббалистов: как в Талмуде или нет?

Ответ: Талмуд и каббала – это одно и то же. Только надо понимать, что все зависит от человека, читающего так называемые "святые" книги. Они называются святыми, потому что написаны людьми, постигшими Высший мир.

Понятие "гой" – это народ. Евреи, практически, не являются народом. Это особая группа людей, которые взяли на себя обязательство достичь свойства отдачи и любви, подобия Творцу и затем провести это свойство на весь мир, обучить ему человечество, "быть светом для гоев" – для народов мира.

Таким образом, та группа, которая сформировалась в Древнем Вавилоне из всех народов, проживающих там, и отделилась от них, стала называть себя "народ Израиля", хотя это не народ. Так и сказано в Торе, что она не числится между народами.

И есть остальные 70 корневых народов мира, потому что существует 70 духовных корней для этих народов, и все они – эгоистические. А группа "народ Израиля" была альтруистической. Но в итоге через полторы тысячи лет она снова упала в эгоизм и на сегодняшний день представляет собой еще больших эгоистов, чем все остальные.

Из ТВ программы "Ответы на вопросы из Facebook ", 10.03.2019

Единственность Творца, ч.10

каббалист Михаэль Лайтман

Следствие воздействия высшего света

Вопрос: Я существую в каком-то объеме, и на меня постоянно воздействует высшая сила? Я могу сам вызвать ее на себя?

Ответ: Конечно. Но только в той мере, в которой ты находишься в правильной среде. Через эту среду ты можешь вызвать высшую силу. Иначе никак!

Войти с ней в интеграцию, во взаимную коммуникацию можно, только если ты пытаешься объединиться с себе подобными людьми, имеющими ту же цель – достичь какого-то подобия свету. Тогда, если вы делаете такие маленькие движения к этому, то свет тут же меняется в своем движении к вам и продвигает вас к себе.

Вопрос: Как я смогу ощутить это? В чем это будет выражаться?

Ответ: В том, что ты начинаешь все больше любить других, ценить, понимать, что они необходимы для твоего развития. Но пока еще эгоистически.

Вопрос: Это называется "ощущение Творца"?

Ответ: Нет, это еще не ощущение Творца. Это следствие воздействия высшего света. А затем потихоньку произойдут и другие изменения – твое зарождение в духовном мире, в свойстве света.

Collapse )

Из ТВ программы "Основы каббалы", 10.12.2018

Тело и душа с точки зрения каббалы

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: О теле мы знаем многое, а о душе – нет. Не зря Бааль Сулам уделил этому внимание и написал очень хорошую статью, которая дает хоть какую-то информацию о душе.

Он написал ее для широкой публики?

Ответ: Естественно. На эту тему есть очень много статей и книг, демонстрирующих огромную разницу мнений, подчас совершенно противоположных.

Но, в принципе, здесь нет ничего сложного, и человечество зря путается. Наука каббала говорит об этом очень просто, я бы сказал, даже слишком просто. Я попробую изложить это буквально в нескольких фразах.

Наше тело, так же как тело любого животного, функционирует по тем же признакам, по тем же законам, и нет совершенно никакой разницы между телом коровы, слона, обезьяны и человека.

Ари в книге "Древо жизни" пишет, что существуют промежуточные состояния между неживой и растительной природой, между растительной и животной, и между животной и человеком. Промежуточное состояние между животной и человеческой природой – это обезьяна, от которой мы и произошли.

Collapse )

Из ТВ программы "Основы каббалы", 11.12.2018