June 26th, 2019

Строение мироздания, ч.5

каббалист Михаэль Лайтман

Стремление Малхут стать самостоятельной

Вопрос: Допустим, я получаю и даже не ощущаю от кого, меня это не интересует. Как животное, которому ты что-то даешь, а ему не важно, кто ты.

Но свет так начинает развивать Малхут, что вдруг на последней стадии она начинает понимать, кто ей дает, и хочет стать такой, как Творец?

Ответ: Да. Вопреки своему первоначальному желанию. Для этого она должна отказаться от тех действий, которые выполняла раньше.

Поэтому она производит на себя сокращение, вообще перестает получать, и таким образом хоть как-то уподобляется высшей силе, в которой нет желания получать.

А далее идет ее развитие, продиктованное совершенно другими побуждениями. Малхут решила, что она должна обязательно быть самостоятельной, иначе ее не существует.

Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Как сблизиться с Творцом

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Охватывает ли личное управление Творца меня до рождения и после смерти?

Ответ: Естественно! Все мы на самом деле очень маленькие частички, и Творец относится к нам, как к элементам общей системы.

Каждый из нас является небольшим эгоистическим желанием. В той мере, в которой мы можем пожертвовать своим эгоизмом, чтобы соединиться между собой, мы приближаемся к Творцу и можем влиять на Него.

Поэтому все зависит от нашего сближения между собой, ведь в этой же мере мы находимся в сближении с Творцом. В этом заключается вся методика каббалы.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Мои мысли в Twitter, 23.06.19

каббалист Михаэль Лайтман Твиттер

Ускорить движение к Цели Творения можно находясь в любом состоянии, но особенно, в состоянии подъема: осознать, что получил его для движения к Творцу и просить о сближении, ХОТЯ не ощущает в этом потребности. А если не преуспеет в просьбе, то получит падение...


Ответственность за свои поступки – это значит, что в рамках той свободы воли, которая мне дана, я отвечаю, будто бы на моем месте находится Творец...


Добрые дела – это когда ты желаешь быть в общем желании притянуть высший свет, чтобы наполнить товарищей через себя, как проводник между Творцом и остальными. Наполнять других – это и есть доброе дело.


Грешник – тот, кто проделал большую работу над собой. К нему приходит "Свет Торы, возвращающий к Источнику" и показывает, откуда он должен вернуться к Творцу. Праведник – тот, кто при помощи Света, возвращающего к Творцу, исправляет свои келим-намерения на отдачу.


Сплетая покрывало любви, относись к негативу как посланному свыше. Творец нарочно создал зло, но все предназначено для того, чтобы направить нас к высшей силе. Если отнесем все к одному Источнику, то соткем основу для света, покрывала любви, которое обернет нас.


Мера объединения в десятке определяет ступень на лестнице восхождения: большее единство в десятке – бо́льшая ступень. Чем выше находимся, тем больше получаем воздействие от интегральной системы мироздания – кли, и ее наполнения – свет Творца.


Палата лордов Великобритании и гл. раввин Дж. Сакс: Рост антисемитизма в Европе сегодня подобен эпохе Холокоста. В живой памяти о Холокосте антисемитизм вернулся точно как и в 19 веке, как раз тогда, когда люди начали чувствовать, что наконец-то победили ненависть прошлого.

@Michael_Laitman

Рукописи не горят

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Почему Бааль Сулам сжег около 50 своих статей типа "Последнее поколение", "Мир в мире". Что мы потеряли?

Ответ: Не могу сказать, что мы потеряли. Бо́льшую часть этих статей он просто не дописал, потому что ему запретили выпускать их.

Есть много противников каббалы. И в наши дни мы видим в интернете, сколько у нас недоброжелателей. Но нам это не мешает распространять.

А в то время распространение было невозможно. Была подана заявка английскому мандату, хозяйничавшему тогда в стране, и Бааль Суламу запретили издавать статьи. Поэтому он сказал: "Это верный признак того, что мне не надо писать".

Очень жаль, конечно, потому что мы лишились огромного количества уникального материала. Но, наверное, так и надо. Иначе для нас было бы слишком много материала, и мы бы не знали, что делать.

Вопрос: Почему вы часто говорите, что сожжение рукописей тоже является раскрытием?

Ответ: Дело в том, что когда каббалист пишет, а потом сжигает, значит в нашем мире это уже записано, уже прозвучало, прочитано, прошло через ощущение человека. То есть Высшая сила реализовала себя в этом человеке. А если это уже реализовалось в ком-то, ощутилось им, то будет достижимо другими. После этого он может все сжигать, это уже неважно.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Имя Творца

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Когда я раскрываю имя Творца: во время падения или во время подъема?

Ответ: Любое мое состояние состоит из желания получать и света, который его наполняет.

2019-02-24_laitman_vebinar_01

Общее их сочетание, т.е. кли/сосуд, наполненное светом, называется "имя Творца".

Имя Творца – это то состояние, которого я достиг, и по своему состоянию я называю Творца так или иначе. А на самом деле Он всегда остается Ацмуто – Сам по Себе.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Строение мироздания, ч.6

каббалист Михаэль Лайтман

Осознанное получение света

Вопрос: То, что сегодня мы, люди, получаем, это всё – неконтролируемые процессы? Во мне есть желание получать, которое приходит извне, я даже не знаю, откуда во мне вдруг возникают эти мысли и желания. То есть у меня в этом нет никакой свободы выбора?

Ответ: Естественно.

Реплика: А далее мы приходим к тому, что у человека должна быть сила, которая не дает получать, контролирует его желания. Она называется "экран".

Ответ: Возможность контролировать себя заключается в особом действии, когда я могу закрыть себя от Творца, оборвать непосредственную связь с Ним, оборвать Его указания, которые я инстинктивно выполнял. Я считаю, что сейчас я не могу этого сделать. Я делаю такое действие, которое называется "сокращение" (цимцум), якобы отрезаю себя от Творца.

И только в той мере, в которой я могу соединиться с Его действиями, принять их на себя, выполнять их, исходя из своего желания быть подобным Ему, я могу получать.

То есть как Он дает, я так же получаю, – и я никуда от этого не могу деться, я все равно продолжаю быть получателем, – но мое получение уже имеет совершенно другую форму, когда я решаю, что это мне нужно, для того чтобы быть подобным Творцу.

Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Когда наступает озарение?

каббалист Михаэль Лайтман

Все верят в частное управление, при этом, совершенно не соединяясь с ним. И это потому, что не могут отнести чуждую, нечистую мысль Творцу, который является абсолютом добра и творящим добро. (Бааль Сулам. "Плоды мудрости. Письма". Письмо 1)

Все верят, что находятся в какой-то природе, в соответствии с некой высшей силой, но как мы точно соединяемся с ней, никому не понятно.

Дело в том, что Творец создал нас и наполняет всевозможными мыслями, желаниями, побуждениями, Он толкает нас на что-то. Причем, как правило, наши побуждения не очень хорошие, других у нас быть не может.

Как тогда соотнести команды Творца и то, что происходит с нами, с Его добром, с Его абсолютным существованием? Ведь все, что возникает в нас, происходит под Его воздействием.

Но только настоящим работникам Творца, которые очень хотят понять управление, стремятся достичь диалога с Творцом, взаимного понимания, узнать, как Он воздействует на них, и как, возможно, они могут воздействовать на Него, вначале раскрывается знание о частном управлении, что Творец был источником всех предшествующих причин, как хороших, так и плохих вместе.

Collapse )

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Система управляет нами или мы управляем системой?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Ученые пришли к выводу, что иммунная система человека использует теорию хаоса для эффективной работы организма.

Collapse )

Движется ли общество тоже по этой теории хаоса, в динамике хаоса? Как правильно двигаться человеку в обществе и самому обществу, чтобы продвигаться к развитию, а не к разрушению, к болезням и прочему?

Ответ: Во-первых, надо понять, что мы исследуем природу исходя из своих свойств. А мы сами хаотичны, и в нас абсолютный хаос, как мы понимаем, как мы знаем, как мы ощущаем. То есть мы себя совершенно не знаем, и поэтому считаем себя такими непредсказуемыми, хаотичными, и таким мы считаем и окружающий мир.

Но на самом деле в нем не происходит ничего случайного. Все построено на жестких, четких законах природы, но мы их не видим все вместе, мы не понимаем и не видим их взаимную зависимость.

В природе ничего случайного нет и нет никакого хаоса. Поэтому если какая-то бабочка где-то машет крылышками, значит четко определено, что она должна ими взмахнуть. Все это абсолютно четко установлено, обозначено и записано в природе и миллиарды лет назад, и на миллиарды лет вперед. Иначе ничего в природе не бывает.

Collapse )

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.03.2019

Отличие трудов Бааль Сулама и Рабаша

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: В чем принципиальное отличие трудов Бааль Сулама и Рабаша?

Ответ: Бааль Сулам – университетский человек, с очень четким умом ученого-исследователя, систематизатора, аналитика. Таким был его подход к жизни, к кабале.

А его старший сын Рабаш более чувственен, ближе к людям, практик. Он взял труды своего отца и опустил до уровня популяризации каббалы для всех.

Вопрос: Можно сказать, что Бааль Сулам спустил ступени сверху вниз, а Рабаш взял нас за руку и потихоньку начал по ним поднимать?

Ответ: Можно и так сказать. Но, в общем, они оба дополняют друг друга. Рабаш на уровне нашего мира очень четко описал вхождение в систему Высшего мира, его ощущение, как начать постигать Творца и действие высших сил на себе, как, взаимодействуя с ними, подниматься по этим ощущениям.

Бааль Сулам писал об этом более высоким слогом, я бы даже сказал, высокопарно. Настолько они разные.

Из урока на русском языке, 10.03.2019