May 28th, 2019

Во имя чего наша жизнь?.. (клип)



"Поколения продолжают сменять друг друга на этой планете, но каждое поколение, каждый человек спрашивает себя о смысле жизни, особенно во время войн, глобальных страданий или полос неудач, проносящихся над каждым из нас.

Во имя чего наша жизнь, так дорого нам стоящая, с незначительными ее радостями, когда отсутствие страданий уже кажется нам счастьем?"

Михаэль Лайтман, "Постижение высших миров"

Что сильнее – время или терпение?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Вы написали в Инстаграме: "Изменишься ты – изменится мир. И не требуй от мира, чтобы он изменился, если не меняешься сам. Улучшай себя и все изменится.

Только от изменения человека зависит мир, а не от изменения других. Ты обнаружишь, что они не должны меняться. Весь мир находится в полном исправлении".

Пока происходят эти процессы, что сильнее – время или терпение?

Ответ: Время – это как бы то, что не зависит от нас. Терпение – это то, что зависит от нас. Но мы можем с помощью нашего терпения менять время, ускорять его или замедлять. Поэтому я считаю, что самое главное – это наше отношение к миру, как можно быстрее нам измениться, и тогда мы увидим быстроменяющийся в добрую сторону мир.

Вопрос: В итоге получается, что время будет нам подвластно?

Ответ: Время нам будет подвластно, и изменение мира будет нам подвластно – в зависимости от наших собственных изменений.

Вопрос: А при чем здесь терпение?

Ответ: Терпение – оно к тому, что нам не надо ничего терпеть, нам не надо ждать, когда что-то изменится само. Мы должны меняться сами.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.02.2019

Что делать со знанием каббалы на практике?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Что мне на практике делать со знанием, что все люди – это части моей души? Начать их кормить, лелеять и любить? Но сам я так не ощущаю, а только знаю это на уровне услышанного.

Ответ: Ты не должен ничего делать с ними физически. Ничего! Только распространять идею о том, что если мы будем правильно связаны между собой, то тогда у нас будет все хорошо. Пока ничего большего не нужно.

А далее надо учиться, как это делать, что значит быть хорошо связанными друг с другом, научиться получать от природы ее изобилие, ее наполнение, раскрывать в себе новые органы восприятия, видеть природу, как огромную высшую силу, которая готова нас наполнять, уводить внутрь себя.

Из урока на русском языке, 27.01.2019

Генератор мыслей или приемник?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Я – генератор мыслей или приемник? В чем моя свобода в плане мысли?

Ответ: Ни один человек не является генератором мысли. И плохие, и хорошие мысли приходят только свыше.

Мы являемся всего лишь маленькими конечными потребителями. Но от того, как мы реагируем на них, зависит, как мы отражаем приходящие к нам плохие или хорошие сигналы. В этом наша миссия.

Вопрос: Мысли могут пересекаться, могут усиливать друг друга, могут мешать друг другу?

Ответ: Да, если они не ради объединения. А если они ради объединения, то они поглощаются в центре группы, и группа растет.

Из урока на русском языке, 03.02.2019

Свобода между небом и землей

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Что значит, когда говорится: "Творец сказал", "Творец ответил" и т.д.?

Ответ: Об этом сказано, что Тора говорит нашими словами – так, как мы можем понять.

Даже в нашем мире, когда мы работаем с каким-то прибором или с животным, но особенно с неодушевленными механизмами, мы переносим на них свои чувства: "Он мне так делает! Он так возражает!"

Таково наше отношение даже к неодушевленному объекту, как будто у него есть своя свобода выбора, поступка, реакции, якобы он что-то желает или не желает. Так же мы относимся ко всему.

Поэтому, когда мы говорим обо всем мироздании, надо понимать: если я поднимаюсь над собой и могу в равной степени вызывать в себе свойство отдачи и свойство получения, и быть между ними в абсолютно нейтральном состоянии, тогда у меня есть свобода воли.

Сейчас мое сердце наполнено эгоизмом, и я желаю только его наполнить. Если я сокращаю эго и пытаюсь связаться со свойством отдачи, альтруизма, то получается, что я постепенно овладеваю им, и могу представить себя уже нейтральным, находящимся перед Творцом и думающим: "Мне надо связаться с Ним.

Сколько мне надо для этого свойства получения и сколько свойства отдачи, как их правильно смешать, чтобы на этой смеси я мог прилепиться к Нему, стать подобным Ему?"

То есть для меня свойство получения и свойство отдачи становятся равноценными. Свойство отдачи во мне – от кетэр до середины сфиры тифэрэт, свойство получения – от середины тифэрэт и до малхут. А мое нейтральное "я" находится посредине, – это так называемая средняя треть сфиры тифэрэт. Там нет ни свойства получения, ни свойства отдачи.

Там я нахожусь и равноценно, абсолютно без всякого личного отношения к свойствам отдачи и получения выбираю, в какой пропорции мне надо в себе их получить и смешать, чтобы максимально уподобиться Творцу, прийти к слиянию с Ним.

Я всегда нахожусь словно между небом и землей. Но на самом деле это удивительное состояние, потому что я ощущаю себя свободным: я выбираю! Во мне находятся две силы – отдача и получение – и я отношусь к ним абсолютно равноценно, потому что важность, величие Творца определяет, как я буду ими манипулировать, чтобы быть связанным с Ним.

Из урока на русском языке, 09.04.2019

История каббалы, ч.4

каббалист Михаэль Лайтман

Каббала: современный период

Реплика: Великий каббалист Бааль Сулам был первым, кто стал преподавать каббалу людям, не находящимся в духовном постижении. А до него все первоисточники ориентировались на тех, кто находился в духовном.

Ответ: Естественно. Они не вводили человека в духовное постижение. А Бааль Сулам изложил все буквально с нуля. Его труды предназначались для всех людей, даже совершенно неверующих. Он писал книги, чтобы начинать исправлять человека с любого состояния.

Вопрос: Причем видно, что сам он изучал философию и разные науки, чтобы подобрать специальный язык, понятный для светских людей. В чем еще его заслуга в развитии этой методики? Или это та же методика, только рассчитанная уже на более высокий эгоизм?

Ответ: На протяжении всей истории методика вообще не менялась и не меняется, поскольку каббала – это наука о состоянии мира, о силах, которые действуют в мироздании, а они неизменны. Все зависит от того, на каком уровне мы их изучаем: или как ребенок в первом классе, или в десятом, или в университете, или при написании научной работы – в этом вся разница.

Но все это, в общем-то, относится к описанию, а сама методика, ее основа – одна и та же: исправление эгоизма в человеке и в обществе, и постижение через исправленный эгоизм системы, которая находится вокруг нас и управляет нами. Поэтому Бааль Сулам описал это с научной точки зрения, изложив книгу Ари "Древо Жизни" в своем труде "Учение Десяти Сфирот" более приемлемым для нас языком.

Collapse )

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 22.11.2018

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.84

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"

Сила РАБАШа

Место захоронения РАШБИ [1] было для РАБАШа чем-то особенным. Я видел, он всегда был впечатлен тем, что может войти сюда, прикоснуться к камню, произнести про себя несколько слов.

Он никогда не говорил ничего вслух, не раскрывал, как все, Псалмы или молитвенник. Он всегда был сосредоточен в самой своей глубине и так стоял несколько минут, а я – рядом с ним.

Иногда он спрашивал: "Ну, ты что-то почувствовал? Что ты ощутил?" Я делился с ним своими впечатлениями и видел, как мне еще далеко до него.

Но однажды, там, на могиле РАШБИ я увидел другого РАБАШа. Это было в праздник Лаг ба-Омер [2].

С каждым годом у РАБАШа было все меньше желания приезжать сюда в праздник. Дело в том, что на Лаг ба-Омер сюда стали съезжаться сотни тысяч людей, раньше такого не было. Из этого места сделали культ.

Collapse )

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Лаг ба-Омер и тайны Книги Зоар (клип)

Лаг ба-Омер – это особый день. В этот день скончался великий каббалист РАШБИ, основавший каббалистическую группу из десяти каббалистов, которые постигли наивысшую духовную ступень…