May 8th, 2019

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.64

Неожиданно – Зоар

1983 год, сентябрь. Помню, тороплюсь вечером куда-то, иду по улице Бней-Брака, и вдруг вижу объявление на стене – "Умер Ашлаг". Я замер, подкосились ноги – какой Ашлаг? Подбегаю ближе, читаю – Шломо. И понимаю, что умер младший брат РАБАШа – Шломо Беньямин Ашлаг.

Спешу к РАБАШу. Он сидит за столом у себя дома, и я с порога спрашиваю его: "Что мы делаем?" Думал, ответит: "Едем сидеть шиву [1]".

А он мне говорит: "Мы никуда не едем. Мы с тобой сидим здесь. Будем заниматься".

Вот так и начались эти неповторимые семь дней, которые точно "потрясли мир".

Семь дней мы были одни, никто не приходил к РАБАШу, и мы никуда не выходили. Он раскрывал мне то, что мы никогда не учили в группе – "Предисловие к Книге Зоар", написанное РАШБи. Его еще называют короной (кетэром [2]) Книги Зоар.

РАБАШ сказал: "Тому, кому открывается эта книга, открывается весь Зоар". Он сам решил, что мы будем проходить именно это предисловие, сразу открыл книгу, начал читать и пояснять.

2019-05-03_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash_01

Collapse )

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Ведут ли войны к прогрессу?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Вы говорите, что взаимное уничтожение приводит к регрессии в развитии общества, но ведь обычно войны как бы стимулируют производительные силы?

Ответ: Да, войны стимулируют производственные силы. Но дело же не в них, а в развитии общества.  В этом отношении войны не способствуют внутреннему развитию человека. Наоборот, они вводят его в следующую, двойную спираль, и поэтому не несут никакого прогресса, кроме технического.

Конечно, если бы не войны, если бы не угрозы, человечество развивалось бы во много раз медленней в техническом плане, а значит и в научном, и в других областях, но ни в коем случае не в сфере общества.

Общество само по себе не развивается от войн, а регрессирует. Причем раны, которые остаются после войны, очень долго залечиваются и даже практически неизлечимы. Они таятся где-то внутри, мы как бы не считаемся с ними, но на самом деле они не позволяют нам строить нормальные отношения.

Из урока на русском языке, 13.01.2019

Евреи против Израиля

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Антисемитизм сейчас бушует в разных странах. Путешествуя по миру, евреи стараются не признаваться в своем происхождении. Но мы знаем и другое их проявление по всему миру – американские евреи выступают против Израиля, против Нетаниягу.

Более того, в самом Израиле ортодоксальные евреи тоже выступают против государства, в котором они живут. С одной стороны, они боятся признаваться, что они евреи. С другой стороны, выступают против своей страны. А с третьей, они даже против друг друга.

Ответ: Я не вижу в этом ничего странного. Евреи, которые живут в Америке, считают себя американцами и не хотят иметь никакого отношения к Израилю. Тем более, если половина Америки против Израиля, так они не хотят показывать, что имеют какое-то отношение к Израилю. Это естественно.

Эгоистически я их четко понимаю и понимаю их решение. У меня у самого есть много родственников в Америке и в Канаде, и они так же себя чувствуют. А что им Израиль? Они живут там. Там, где живет человек, – это его дом, и о нем он заботится.

А здесь ничего для них нет. Для них здесь полу-арабская страна и ничего другого. Они не хотят и боятся приезжать сюда. А сколько евреев уезжают отсюда по сравнению с тем, сколько приезжает!

Collapse )

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 31.03.2019

В объятиях счастья и несчастья

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Как относиться к негативным мыслям и ощущениям?

Ответ: Надо пытаться подниматься над ними. Мы ни в коем случае не должны гасить их. Мы должны их творчески использовать.

Ведь и в материальном мире никакие научные и технические достижения, а тем более творческие, невозможны без переживаний, без потрясений. Ничего замечательного не родилось бы в нашем мире, если бы не было кризисов, сильных внутренних переживаний, отрешений, разочарований, слез, драм, трагедий.

Посмотрите, чем наполнены драмы Шекспира, романы Л. Толстого и другие литературные произведения – все исходит только из борьбы противоположностей, из страданий и т.д.

В духовном мире все так же, но при этом там происходит замечательная трансформация этих состояний: они дополняют друг друга, сосуществуют вместе, ни в коем случае не аннулируя друг друга.

Они дружат, и именно в связи, в объятиях счастья и несчастья, слез и радости, между ними постигается среднее состояние, которое приводит нас к Творцу.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Может ли человек управлять своей судьбой?

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Что значит управлять своей судьбой, и возможно ли вообще управлять ею?

Ответ: Человек управляет своей судьбой в любых видах: личном, общественном, государственном, экономическом, политическом и т.д.

Если мы поймем, что все запускается только лишь высшим светом, высшей силой, и только для того, чтобы развить нас до ее ощущения, до ее раскрытия в себе, до подобия ей, то в той мере, в которой мы сами станем предпринимать усилия уподобиться высшей силе, мы будем идти добрым путем навстречу ей.

Тогда все ее воздействия на нас будут восприниматься не как отрицательные, болезненные, вынуждающие нас к изменениям, а как положительные, желательные и благие. Все зависит от нашего отношения к силам развития.

Вопрос: Выходит, каббалист знает, какие вещи он может изменить в своей жизни, а какие нет?

Ответ: Частично, да.

Collapse )

Из ТВ программы "Основы каббалы", 20.11.2018

Почему евреи ненавидят себя

каббалист Михаэль Лайтман

Реплика: Представители еврейской молодежи США провели антиизраильскую акцию в Нью-Йорке напротив здания, где размещается "Таглит" – программа привоза еврейских детей в Израиль, знакомство с Израилем, с армией и т.д.

Они говорят: "Хватит лгать молодым евреям! Израиль – это страна апартеида". И это говорит еврейская молодежь!

Ответ: Проблема – в происхождении. Евреи – это не обычные люди. В них заложено внутреннее стремление к подъему над эгоизмом, так называемая "точка в сердце". Именно это развил еще Авраам в Древнем Вавилоне. Она передается из поколения в поколение и никуда не уходит.

Затем, когда по наставлению Авраама они реализовывали "точку в сердце", это стремление к духовному подъему (не к религии, а именно к духовному подъему), то они поднимались вплоть до крушения Второго Храма.

С крушением Второго Храма народ упал с духовного уровня в материальный. Он уже не ощущает духовного мира и существует только в нашем мире. И отношение к их "точке в сердце" стало эгоистическим. То есть евреи себя ненавидят!

Collapse )

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 09.04.2019

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.65

Уединение РАБАШа

Поездки в Тверию он совершал сам, никого к ним не подпускал, хотел быть один.

Раз в месяц он уезжал от нас на два дня. В Тверии он жил в маленьком домике у Дрори, старого своего ученика.

Наступало время, когда он должен был выйти из своего постоянного места обитания, оставить семью, детей, жену, учеников, остаться наедине с самим собой.

В прошлые времена так вообще было принято у каббалистов и называлось "выходом в изгнание". Человек выходил из дома, ничего не брал с собой, уходил на год или два. Зарабатывал, как мог, жил, где придется, держался только за Творца, потому что не за кого было больше держаться.

2019-05-04_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash-laitman

РАБАШ не мог себе позволить год или два, а только несколько дней.

Когда он возвращался обратно, я его встречал с автобуса, нес чемодан и, не скрою, мечтал, что однажды он возьмет и меня с собой.

Но я не смел предложить ему это, понимая, как важно каббалисту такого уровня уединение.

И однажды я убедился в этом сам.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.