April 28th, 2019

Отрывки из уроков 22.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока по статье Рабаша

"Малхут шамаим" во прахе, то есть мы ценим власть небес не больше праха, самого бесполезного из всего, что есть в мире. Ведь мы не знаем, кто такой Творец, и нас не волнует, что Он скрыт. Туман в голове, глухота в сердце, и даже не возникает мысли о том, что существует власть небес, и что она низведена во прах.

Наша работа заключается в том, чтобы поднять Шхину из праха, то есть поднять важность власти небес, провозгласив, что есть единственная власть Творца, управляющая творением. Творец создал нас для того, чтобы мы пришли к Его постижению, Его ступени, осознанию, ощущению, а нас это совершенно не интересует.

Почему же Творец создал такое эгоистичное творение? Для того, чтобы раскрывая преимущество света из тьмы, за счет своей работы и включения в группу, мы все больше чувствовали важность Творца, который уделяет нам внимание со ступени бесконечно более высокой, чем наша. Так мы начинаем поднимать власть небес из праха, превращая Малхут прямого света в Кетэр отраженного света.

Таким образом я поднимаю себя и сравниваюсь с Творцом. Если я смогу в чем-то относиться к Творцу на равных, то облачаю Его отношение ко мне в свое отношение к Нему, а значит, мой отраженный свет становится сосудом для Его прямого света, и они соединяются вместе: Творец облачается в творение.

Я узнаю и ощущаю Творца и так поднимаюсь. Каждый день для меня начинается как заново. "Грош к грошу накапливается большой капитал", ведь эти подъемы дают мне постижение, ощущения, в итоге приводя к конечному исправлению.

Collapse )

Из утреннего урока 22.04.2019

Через 22 трафарета

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Тот мир, который я вижу перед собой, – это буква или совокупность букв? Мы пишем этот мир или читаем?

Ответ: Мы видим этот мир словно через трафарет, сквозь который к нам проходит свет. Конечно, это не тот высший свет, который сегодня воздействует на нас, но все-таки некое подобие ему. Он проходит через 22 трафарета и таким образом отражается в нас.

Я не вижу эти трафареты, я не вижу свет, проходящий через них. Все происходит внутри меня, а я уже вижу результат того, что происходит во мне: как мой эгоизм, мои органы чувств, мое желание получает воздействие от света через эти 22 трафарета.

Вопрос: Говорит ли это о том, что особенно чувственная натура может вдруг заговорить на иврите или начать писать на иврите?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: Есть ли в изучении иврита какое-то духовное действие, подобно работе в группе? Ведь зная, что это правильно, я все равно не могу заставить себя учить его.

Ответ: Наша беседа – это не урок изучения иврита. Она предназначена для того, чтобы рассказать вам, каким кодом пользуется каббала для описания действий Высшего мира. Если бы мы не изучали их воздействие на нас и следствия от них, то тогда совершенно не знали бы и не интересовались этим языком. Он был бы действительно мертвым.

Но он становится все более живым, потому что все больше людей в нашем мире желают узнать, как высший свет управляет ими. А разговаривать с высшим светом по принципу "он – мне, я – ему" можно только через буквенные трафареты, через 22 установленных образа.

Как некогда на пишущих машинках мы отбивали буквы на бумаге, точно так же работает эта система.

Из урока на русском языке, 06.01.2019

Отрывки из уроков 23.04.2019, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока по статье Рабаша

Работа против Фараона, против эгоизма человека, поистине огромна, ведь эгоизм в своем исправленном виде – это тот духовный сосуд, который вмещает в себя весь высший свет, всего Творца, все Его раскрытие.

А Творец хочет насладить творения, то есть раскрыться в них во всей полноте, поэтому желание должно быть очень большое. Фараон по своей величине равнозначен Творцу, только имеет противоположное намерение.

Святая и нечистая силы, Творец и Фараон, воюют за одно и то же желание. А человек находится посередине между ними и решает, кто будет править им. Ясно, что он не хозяин самому себе, а только принимает решение, какого царя выбрать.

Так на выборах мы думаем, будто делаем выбор и принимаем решение. Но и до выборов нами кто-то управлял, и после выборов будет управлять, а мы только выбираем себе правителя. Это работает одинаково и в духовном, и в материальном, ведь одно следует из другого.

Хорошо, если мы сделаем правильный выбор, чтобы в нас правила добрая сила. А нет, так будет управлять злой правитель, пока мы не захотим заменить его на доброго. Только в этой точке выбора у нас есть свобода воли, и потому только там вся наша работа.

Collapse )

Из утреннего урока 23.04.2019

Четыре вида желаний в Египте. Серия "Духовные состояния"

Виды желаний в человеке во время выхода из египетского изгнания.

Каббалистический смысл понятий:

– светский;

– египтянин;

– эрев рав;

– Исраэль.

Связь намерения и действия.

"Майн кампф": новая волна интереса

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: В варшавском театре представили постановку по книге "Майн кампф".

Режиссер Скживанек выступил с заявлением, что он обнаружил в тексте новый смысл. И актеры должны были цитировать фразы из книги, называя славян, включая поляков, людьми третьего сорта.

Режиссер подчеркивает, что он не одобряет нацизм, и содержание "Майн Кампф" в том числе, но он хочет разобраться, почему после всех ужасов Второй мировой войны эти идеи все еще находят сторонников.

Чему мы можем научиться, какую пользу извлечь из содержания данной книги?

Ответ: Во-первых, не из данной книги, а из интереса к ней. Корни надо искать в том, как каждый народ вообще ненавидит другой народ. Я не говорю об антисемитизме, относительно которого есть, так сказать, общее понимание и общее отношение всех к нему.

Collapse )

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 31.03.2019

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.55

Никаких компромиссов

Он очень хотел, чтобы они остались, мечтал об этом! Но ни на какие компромиссы идти не собирался. Потому что они касались их духовной работы.

Сразу же попросил объявить им о десятине [1].

Я занервничал, попытался убедить его, сказал: "Ребе, на второй день говорить о десятине нерелигиозному тель-авивскому парню – это равносильно, что сказать ему: “Уходи!”"

2019-04-23_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash-laitman

Но РАБАШ был непреклонен, потребовал объявить им об этом.

Ему не нужны были их деньги, просто он не мог представить себе, как можно заниматься каббалой, не отделяя десятины. Для него это была часть души, которую исправить невозможно. Так как же можно не отделять ее?!

Я с дрожью в ногах объявил им: "Ребята, эта традиция идет еще с древних времен. Кто действительно пришел, чтобы духовно развиваться, должен пойти на это". Я ожидал всего, но не такого общего спокойного согласия. Это уже в который раз показало мне – надо забыть о земной логике и разуме, когда речь идет о духовном. Они явно почувствовали, где находятся, и кто перед ними. Поэтому ни секунды не сопротивлялись.

Collapse )

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте

Мои мысли в Twitter, 23.04.19, ч.2

каббалист Михаэль Лайтман Твиттер

Чему можно научиться у Фараона?

У Фараона можно поучиться верности Творцу. Он выполняет свою задачу скрупулезно, преданно и самоотверженно. Настоящий раб Творца, каких больше нет. В действительности речь идет о силе, созданной Творцом, обратной Творцу, без свободы воли...


Выйти из Египта, из неволи эгоизма, можно только при ощущении себя в его полной власти, невозможности достичь Творца, свойства отдачи и любви. И только в мере страданий от такой неволи и полного устремления к свойству отдачи и связи с другими, можно получить выход на свободу.


Власть эгоизма в человеке (выход из Египта) кончается тогда, когда он убеждается, что ниже в эгоизм пасть уже не может, и просит только Творца и только об избавлении от власти эгоизма, Фараона, чтобы обрести только свойство отдачи.


Пока человек не преодолел свой эгоизм, не вышел из него, эгоизм каждый раз возникает в нем все более сильным, не оставляя надежды на спасение. И только вера в помощь самого Творца приносит долгожданное спасение от эгоизма, когда человек желает быть под полной властью Творца.


Израиль перед освобождением от эгоизма были полностью погружены в 49 ступеней полного эгоизма. И только там раскрылся им сам Творец и вызволил их. А до постижения полного эгоизма в 49 его степеней считали, что освобождение от эгоизма возможно и силами Творца, а не Им самим.

@Michael_Laitman

Мои мысли в Twitter, 24.04.19, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман Твиттер

Братья Йосефа приходят в Египет, когда начинается голод в Кнаан – дальнейшее продвижение возможно только за счет объединения. Так наш мир сегодня постепенно осознает, что спасение только в объединении. Они не желают входить в Египет, т.к. он обязывает их стать одним народом.


Маленькие удары света создают в нас ощущение реальности, мы ощущаем окружающий нас мир и себя. Если бы желание не получало маленькие "уколы" света, то не ощущало бы ни себя, ни окружающую среду. Нет ничего кроме желания насладиться, получающего маленькие удары света.


Построенные прекрасные города Питом и Рамсес для Фараона, не приносят народу Израиля пользы, а наоборот, сулят опасность (сакана от бедный/мискен), навсегда остаться в Египте в состоянии взаимного отторжения в бессмысленной жизни. И тогда начинаются попытки спасения.


"В чем отличие этой ночи от прочих ночей?" – В том, что именно в эту ночь Творец раскрыл мне особую тьму этой ночи – и я смог просить его о выходе из этой тьмы, эгоизма, – и Он ответил мне.


Главное поменять свои намерения с "ради себя" на "ради Творца". Это возможно через намерения о благе других. А затем сможет думать так и о Творце. Иначе, даже выполняя все заповеди, не достигнет намерений ради Творца. Поэтому забота о других (гмилут хасадим) так важна!


Collapse )

@Michael_Laitman

Иврит – ключ к постижению

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Есть ли смысл изучать иврит до прохода махсома (границы между нашим и высшим миром), до постижения духовного мира?

Ответ: А как вы пройдете махсом, если не будете устремляться к любой идущей к вам в руки связи с Высшим миром? Она вам нужна. Если у вас есть возможность заниматься через язык, через знание букв, то почему не воспользоваться этим?

Буквы иврита изучаются и на нашем курсе каббалы. Мы очень часто сталкиваемся с ними в каббалистических текстах, в которых каббалисты, желающие передать нам какие-то духовные образы, обозначают их в буквенных выражениях.

Поэтому я считаю, что стремиться к овладению языком – это ключ к дальнейшему постижению. К примеру, музыканты обязаны знать какое-то количество слов и выражений на итальянском языке, медики – на латинском, физики – на греческом и т.д. То есть существует язык профессии. В любом случае, необходимы какие-то элементы для того, чтобы описать науку.

Каббала, как наука, использует иврит. Как и в каждой науке в ней есть свои обозначения.

Из урока на русском языке, 06.01.2019