December 6th, 2010

Утренний урок 06.12.10 (3-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

4-я часть (Вопросы и ответы по теме "Израиль и народы мира", статья "Предисловие к книге Зоар")

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

3-я часть (Бейт Шаар а-Каванот)

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Живой разум или компьютер?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творцу понадобился такой сложный процесс исправления творения, чтобы творение само действовало - разве нельзя было сразу все сделать исправленным?

Ответ: Творцу не нужны наши действия – Ему нужно, чтобы ты что-то понял и сам продвигался, пока не достигнешь цели.

Творец так все и создал – за один раз, а все распространение миров сверху вниз и обратный подъем вверх – нужен только для тебя! Творец не может за один раз дать тебе все, что ты в итоге получишь.

Тебе требуется пройти все стадии развития: 0-1-2-3-4, пока ты не начнешь воспринимать, понимать и станешь таким, как Он. Далее ...

Постижение означает знание явления "в корне" и его следствия. Ты должен постичь все творение, во всем комплексе, а это можно сделать только постепенно, учась на противоположностях на каждом шагу, все время раскрывая сначала недостаток, а потом наполнение, понимание/непонимание, плохое ощущение/хорошее. Только так строятся в тебе струны души, иначе нельзя.

Я понимаю, что ты хочешь все сразу – но так невозможно. Разве можно взять маленького ребенка и за один день сделать из него профессора?

Мудрец – это тот, кто на протяжении жизни наблюдал за ее устройством, как одно развивается из другого, как все связано одно с другим – постепенно умнел, чтобы наконец стать мудрым!

А если за один раз набить ему голову всей этой информацией, то это будет просто "компьютер", работающий по заложенной в него программе.

Но если эта информация постепенно, поэтапно отпечатывается на материале, который ощущает добро и зло, правду и ложь, пустоту и наполнение – то получится живой "разум", а не компьютер.

В этом вся разница! Потому что он узнает разницу между светом и тьмой, он на этом научится, в нем появится желание – он сам будет знать, что хочет понять и почувствовать!

Каждой порции данных, которые ты загружаешь в компьютер, должно предшествовать его желание, чтобы он сам хотел ее получить, знал, какие пустоты и непонимание ему нужно наполнить. Компьютер должен сам реагировать! - и тогда он превратится в человека...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 03.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не бойся перевернуться вниз головой

Программа творения

Высшая логика программы творения

Не бойся перевернуться вниз головой

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему между духовными объектами есть такая большая разница, что нижний всегда гораздо хуже верхнего?

Ответ: Нижний парцуф не просто меньше верхнего – он хуже его абсолютно во всем, обратен ему, потому что в духовной лестнице все ступени противоположны друг другу.

Высший – это не просто чуть более умный, больше понимающий и чувствующий. Как в четырех стадиях прямого света: первая стадия (бхина алеф) абсолютно противоположна второй (бхине бет) – и относительно желаний/келим и относительно светов. Далее ...

И точно так же, третья стадия (бхина гимел) обратна бхине бет. Нет таких последовательных ступеней, которые бы немного отличались друг от друга – они всегда во всем противоположны.

Мы этого не чувствуем в своем материальном мире, у нас эгоистическое желание просто растет и растет, становясь все умнее – и нам тут все понятно.

Но в духовном, высший – обратен предыдущему уровню до такой степени, что они не способны понять друг друга. Это относится даже к соседним ступеням, уже не говоря о тех, между которыми есть промежуток.

Поэтому, когда мы читаем текст, написанный каббалистом, единственное, что можно сделать – это просить о своем исправлении (поднять МА"Н). И мое объяснение тоже предназначено только для того, чтобы направить вас к этому.

Все изучаемые нами премудрости помогут нам только в том, чтобы сформировать обращение к Творцу, потому что подняться со ступени на ступень можно лишь при условии, что высший свет перевернет нас "с головы на ноги" или "с ног на голову" – каждый раз совершая полный переворот.

Так происходит подъем по духовным ступеням, как у зародыша, который перед родами переворачивается головой вниз – и тогда он может выйти.

А когда рождается/выходит, то снова переворачивается головой вверх – уже на следующей ступени. Но разрыв между ступенями он преодолевает именно тем, что переворачивается головой вниз.

Нельзя получить следующую ступень, если полностью не освободился от предыдущей. "Голова вниз" – это значит опустошение от всего света в момент рождения.

Невозможно получить свет Руах, если не освободился от всего света Нефеш, потому что они противоположны друг другу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 03.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Живой разум или компьютер?

Духовный конвейер

Тайна духовного рождения

Где скрываются "мозговые центры" Творца

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы не можем постигнуть ГА"Р, три первые сфиры каждой ступени. Они не относятся к творению.

Только с ЗА"Т, нижних сфирот начинаются "буквы", творения, желания, в которых пробуждается стремление стать подобными Творцу.

Поэтому каждый парцуф делится на две части. Его верхняя часть: Кетер, Хохма и верхняя часть Бины (ГА"Р дэ-Бина) – относится к Творцу, к высшему, к Создателю. А нижняя часть Бины (ЗА"Т дэ-Бина), Зеир Анпин и Малхут каждой ступени – принадлежат творению. Далее ...

До окончательного исправления (Гмар Тикуна) мы действуем только в ЗА"Т, нижней части каждой ступени – это наша область. Там, где Малхут поднялась в Бину и может спуститься обратно.

Только в этой области, где произошло смешение Малхут с Биной, милосердия и суда – там мы и можем существовать, понять что-то и почувствовать. А выше этого – нет! Малхут не поднималась выше ЗА"Т дэ-Бина.

А что будет, когда отменится условие Цимцум Бет, и мы будем работать в условиях Цимцум Алеф, сейчас неизвестно…

Мы всё постигаем через свои желания/келим, поэтому непонятно, как можно постичь то, в чем нет желания насладиться - в Кетер, Хохма, ГА"Р дэ-Бина, где нет келим, это не творение.

Это, как бы, мозг Творца, Его план, как сделать тебя, чтобы ты был человеком. Поэтому они относятся к Нему, а не к тебе.

И когда я раскрываю Творца, мне достаточно подняться до середины Бины – этим я постигаю Его, и, со всей обретенной силой Бины, опускаюсь обратно в Малхут – и этим достигаю уровня Хохма и Кетер.

Сначала я поднимаю всего себя в Бину и достигаю ступени "отдачи ради отдачи". А потом из Бины опускаюсь обратно и достигаю "получения ради отдачи". Я достигаю даже Кетера, но я познаю Его только "по Его действиям". Он находится в ГА"Р, а не я.

Точно так же, как постигая что-то в этом мире, мы постигаем не саму суть явления, а свое впечатление от него, свои реакции на "что-то" - все только внутри своих келим, ощущений.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 03.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кетер-Хохма-Бина-З"А-Малхут

Четыре стадии развития желания

Мир в отраженном свете

Пожар в душе

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если вся ответственность за весь мир лежит на тех, у кого есть точка в сердце, то почему, для примера, пожар был на севере Израиля, у других, а не в моем доме?

Ответ: Мы сейчас находимся в периоде подготовки к практической духовной работе, которая начинается с входа в ощущение высшего мира, с нахождения в нем.

И поэтому нет смысла отрывать тебя от учебы, потерявшего в огне дом и здоровье. Ты должен пока и быстро продвигаться к практической работе.

Но затем, ты раскроешь, что те люди, которые сейчас страдают на материальном уровне, остались без дома, эти дети, старики, женщины – части самого тебя, они тебе ближе, чем твои родные дети. Далее ...

Твоя бесчувственность блокирует в тебе это ощущение, но ты это еще раскроешь, и будешь вынужден включить это в свое исправление.

А пока – это как две части тела: для того, чтобы вылечить одну часть – другая страдает на своем уровне. Но потом они соединяются вместе и включаются одна в другую.

От нас хотят, чтобы мы поняли это и прочувствовали не на уровне материала – а на уровне духовного осознания. Чтобы ты почувствовал, что это ты сгорел там на севере! А кроме того, что от твоей внутренней работы зависит, закончится ли эта сложная ситуация.

Из урока по статье Рабаша, 03.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общая причина всех страданий

Прошу обо всех и о нас тоже…

Мы в ответе за весь мир!

О пользе притворства

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если я не хочу быть частью группы и только притворяюсь, поскольку мне говорят, что это необходимо для достижения цели?

Ответ: Притворяться я должен не по безвыходности, а для того чтобы помогать товарищам, придавать им силы. В действительности я играю против своего эгоизма и запутываю его.

Я вкладываю все свои силы, но их слишком мало. При этом мне ясно, что если группа будет излучать на меня свою силу, то я смогу воодушевиться и приподняться над собой. Как же побудить группу к такому "излучению"? Далее ...

Для этого я и совершаю отдачу товарищам. Я передаю им свое пробуждение, окутываю теплом, зажигаю энтузиазмом, хотя на самом деле у меня его нет.

Я намеренно играю, чтобы в ответ получить от товарищей то же самое, только во сто крат мощнее. Ведь моя игра воспламеняет их, хотят они того или нет. И неважно, что я лгу, – они все равно проникаются воодушевлением и излучают его на меня.

Вот и выходит, что моя искусственно раздутая искорка превратилась в настоящее пламя. Начал я наигранно, а в результате загорелся по-настоящему. И весь этот огонь желания – мой. С помощью окружения я проделал работу по преображению эгоизма в отдачу.

Группа, как усилитель, многократно преумножила мое первое слабое воодушевление. И теперь с этим честно заработанным желанием я обращаюсь к Творцу – без всякой фальши, очень серьезно.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбор остается, условия ухудшаются

Моя подпись под декларацией об отдаче

Честная ложь

Моя подпись под декларацией об отдаче

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать с товарищами, которые не пробуждаются? Проявлять ли к ним терпение, как к внешнему миру?

Ответ: Нет. В группе мы подписались под общим договором. Раньше каббалистические группы требовали от новичков подписи под уставом.

Хочешь быть товарищем? "Товарищ" – это тот, кто всеми силами работает на объединение. Ведь только посредством объединения мы достигнем целиДалее ...

У нас нет возможности принимать каждого, кто еще не готов на это и просто разбавляет наши силы, а возможно, даже запутывает нас и уводит в сторону. Как пишет Бааль Сулам в статье "Мир", человек может, и понимает, что воровать нельзя, но не видит ничего плохого в том, что он не совершает отдачу.

В духовном, если ты не даешь группе то, что должен ей давать, – значит, воруешь у нее. Поэтому люди, желающие вступить в группу, должны знать, что они подписываются под "декларацией об отдаче", обязуются вносить свой вклад, отдавать все свои силы ради единства.

А иначе человеку нет места в группе – пускай сидит дома перед телевизором.

Это необходимо понимать, и группа должна требовать этого от всех и каждого. Ведь без объединения мы ничего не достигнем.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбор остается, условия ухудшаются

О пользе притворства

Цель – не половина пути

Выбор остается, условия ухудшаются

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если низший находится во тьме, откуда ему взять силы, чтобы подняться наверх и получить свет?

Ответ: Разумеется, у низшего нет сил для подъема к высшему, но желание ему дают. Первое пробуждение человек получает свыше, а затем должен сам реализовать его. Сказано: "Творец возлагает руку человека на добрую судьбу и говорит: "Возьми себе это".

Если упустишь, тебе дадут еще один шанс, только уже в иной форме. Твои состояния принимаются в расчет – но в контексте свободного выбора. Это значит, что ты должен отреагировать правильно, а иначе в следующий раз ситуация с выбором будет более "агрессивной" и уже не такой благоприятной. Далее ...

Если ты и тогда не поймешь, чтó от тебя требуется, – наступит следующее пробуждение. Ведь замысел творения должен осуществиться. Но условия будут еще более трудными и неприятными. И так далее.

Каждый раз, когда человек не реализовывает данное ему свыше пробуждение, обстоятельства этой реализации ухудшаются.

Если он не принял свойства милосердия (хасадим) и не использовал их для исправления, то по отношению к нему милосердие превращается в суровые свойства преодоления (гвурот).

Так что всё зависит от нашей чуткости к происходящему.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моя подпись под декларацией об отдаче

О пользе притворства

Извини, Я не хотел тебя будить!

Беседа "Филадельфийский эксперимент"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Беседа "Филадельфийский эксперимент". Ведущая ТВ программы "Крупным планом" - Лена Фридман.

291 - Крупным планом

[media 1][media 2]

Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Сиамские близнецы"

Беседа "Ген альтруизма"

Беседа "Прав ли Франкл?"

Творца не переспоришь

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я очень хочу, чтобы пробудился весь этот мир. Как этого достичь?

Ответ: Ты не можешь выйти за рамки того, что раскрывает сегодня общая система исправления душ. А раскрывает она многое. Вопрос, в какой степени мы можем на это повлиять?

Мир еще не чувствует потребности в каббале, не связывает происходящее со своим исправлением. Человек этого не хочет. Когда со мной случается что-то плохое, я ищу виноватых и никогда не виню себя. Это естественно для эгоизма, и потому мы всегда поворачиваемся спиной к исправлению. Далее ...

В таких условиях нам надо делать всё возможное, а к невозможному пролагать стежку, по которой пойдет следующее поколение. Место для работы раскрывает тебе Творец, и Его не переспоришь.

Мир пробуждается не в том темпе, какого нам бы хотелось. У Творца другие планы. Ведь впечатления, которые отпечатываются в душах на пути развития, должны проникать очень глубоко. А это требует времени.

Нам бы хотелось броситься вперед, однако, познакомившись с устройством души, мы бы поняли, что между двумя ее состояниями лежат миллионы действий в желании.

Иногда компьютер зависает на полминуты, и ты уже готов взорваться. Но ведь он выполняет запрограммированные команды, и ничего тут не поделаешь, приходится ждать.

И все же со временем процесс ускоряется. Когда-то мы по полчаса загружали из интернета одну простенькую программу, а теперь скачиваем целые фильмы за минуты.

Однако в любом случае нужно терпение – уж очень много действий должны осуществиться в общем желании Шхины. Наша поспешность вытекает из непонимания важности и необходимости каждого из них.

Поэтому мы просто "вдавливаем газ до пола", даем миру как можно больше, вне зависимости от его ответной реакции. Она от нас не зависит. У мира свой темп продвижения. Какие усилия прилагал Бааль Сулам – и только спустя 60-70 лет после его отчаянных призывов что-то начинает просыпаться.

Мы не видим всей глубины эгоизма, приближающегося к исправлению. Нам нужно хорошенько рассчитывать свои скромные силы, чтобы использовать их в распространении с максимальной эффективностью. Иначе наши слова пролетят мимо ушей и не заронят в людях ничего.

Я говорил об этом с Рабашем и с другими каббалистами, которых мы посещали. Я видел, что они горят внутри и в то же время полны терпения. Они и рады были бы "пойти в атаку", но что делать с ребенком, который играет в свои игрушки? Ему необходимо время для развития.

Поэтому нам надо еще больше работать внутри, между собой. Тогда мы сможем передавать миру пробуждение через внутреннюю сеть душ, и людям не придется даже включать телевизор или ходить на вступительные лекции.

Задействуй всё свое желание на строительство правильной связи в группе, как это делали каббалисты в прежние времена.

А для внешней аудитории высвобождай нужные знания маленькими порциями, по мере ее готовности. Корми ее с ложечки, как маленького.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как Бина работает с душами

Для кого требовать объединения?

Новая формула успеха

Для кого требовать объединения?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для кого я должен сейчас требовать объединения? Для группы или для всего мира?

Ответ: Общая душа делится на множество частей, а порядок их пробуждения делится на множество этапов. При этом мы проходим два процесса:

1. Как часть, получившая пробуждение свыше, мы обязаны реализовать его и исправиться. Только после такого пробуждения человек задается вопросом о смысле жизни и находит ответ в раскрытии Творца. Эта задача возложена на нас в первую очередь. Далее ...

Казалось бы, разве не супер-эгоистический почин? Однако раскрыть Творца – значит раскрыть свойство отдачи, любовь к ближнему, реализовав ее в объединении с другими. Отдача – это самоотверженность, самоотречение: ты выходишь из самого себя навстречу другим и там находишь свою душу.

Поэтому первое впечатление обманчиво. Ты собираешься найти свою душу и наполнить ее вечным наслаждением. Сам Творец предоставил тебе эту возможность, придал импульс к этому. Формулировки звучат весьма эгоцентрично, но их реальное содержание, их внутренняя суть возвышается над эгоизмом.

Ведь мы реализуем всё это вместе, в отдаче, любви и единстве, путем взаимопомощи и всего того, что устремляется из человека наружу, а не поглощается им внутри себя.

Раньше каббалисты не имели возможности распространять в мире науку каббала, изучать ее публично и обучать других.

Но и тогда частное исправление их душ в маленьких группах было направлено на благо всего мира. Ведь они обретали большую силу отдачи, которая действовала среди всех душ мира, хотя мир этого и не чувствовал.

2. Сегодня мы должны действовать в еще одном направлении. Мы не только исправляем себя и обретаем большую внутреннюю силу отдачи в наших группах, но и распространяем каббалистические знания по всему миру.

Таковы два параллельных вектора наших усилий, и оба они необходимы.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как Бина работает с душами

Творца не переспоришь

Влить свежую кровь в духовный эмбрион

Как Бина работает с душами

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы проходим статью из Предисловия Книги Зоар под названием "МИ создал ЭЛЕ".

Здесь рассказывается о Бине мира Ацилут, о том, как три ее верхние сфирот (ГАР, или МИ) создали семь нижних сфирот (ЗАТ, или ЭЛЕ).

ГАР создал (барá), т.е. вывел из себя вовне (бар) свою нижнюю часть, АХАП. Опустившись к Зеир Анпину и Малхут, она может теперь взаимовключаться с душами, которые поднимаются к Малхут из миров БЕА, желая исправиться и объединиться. Далее ...

Дýши просят сил для объединения, и им не нужно ничего, кроме этого. Они понимают, что тем самым обретут кли, в котором раскроется Творец. А кроме того они понимают, что их собственных сил для такого объединения недостаточно – здесь необходима Высшая сила.

И потому они поднимают свое желание к Малхут мира Ацилут, побуждая ее соединиться с Зеир Анпином в единое целое – ЗОН.

Тогда ЗОН обнаруживают, что в них находится нижняя часть Бины, ЭЛЕ, – и эта часть поднимает их к самой Бине, к МИ.

В результате дýши, Малхут, Зеир Анпин и обе части Бины объединяются наверху и получают там силу света – то свойство, которое безраздельно царит в верхней части Бины, свойство отдачи. Так МИ создает ЭЛЕ, а затем исправляет души, поднявшиеся в Бину.

Если мы хотим действовать по примеру, который приводит Книга Зоар, то должны постараться отыскать среди нас желание, потребность взойти к Малхут дэ-Ацилут, чтобы включиться в АХАП Бины.

Такая потребность загорится в человеке, когда он захочет стать частью группы, – ведь Малхут мира Ацилут распознаёт и откликается только на это желание.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для кого требовать объединения?

Творца не переспоришь

Духовный лифт

Вглядываясь в лица каббалистов

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каббалист, читая "Учение Десяти Сфирот", испытывает огромное духовное наслаждение, то почему это совсем по вам не заметно внешне? Почему вы, наоборот, кажетесь таким спокойным?

Ответ: А что же вы хотите увидеть, какие переживания каббалиста – внешние эмоции? Понятно, мы привыкли, что по людям обычно заметно, как они переживают. Но это не так, когда речь идет о подлинном духовном впечатлении. Далее ...

Дело в том, что вы пока получаете впечатление от духовного в виде окружающего света, в своих эгоистических келим, или небольшую подсветку в уже готовом облачении Хасадим свыше, благодаря экрану высшего.

И поэтому вы или вообще не чувствуете и не распознаете этот свет, или ощущаете его – но как какое-то материальное наслаждение – и потому ваши впечатления можно заметить снаружи.

Но в человеке, получающем духовное наслаждение от отдачи, это никак внешне не проявляется! Потому что все это огромное наслаждение он принимает внутри облачения, созданного обратной ему силой. И они запирают друг друга – прямой свет облачается в обратный свет и в желание, которое сокращено. И потому внешне это совсем не заметно.

По той же самой причине, обычный человек не ощущает духовный мир…

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вы увидите – и никто другой…

Путеводитель к Творцу

Революция, незаметная для окружающих

Путеводитель к Творцу

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кроме общего устремления при чтении каббалистических текстов, есть ли определенное намерение для каждого слова?

Ответ: Когда ты будешь в духовном постижении, у тебя будет и общее отношение к тексту, и частное отношение к каждому слову.

Ведь ты будешь ощущать, что представляет собой каждое слово. Ты будешь проживать его. Ты будешь идти вместе с автором, выполнять те же действия – и увидишь, что твои действия получаются точь-в-точь, как говорит автор. Далее ...

Каббалистическая книга – это книга инструкций! Ты по пунктам выполняешь ее точные указания, - и проверяешь на себе описываемые в ней результаты – и так продвигаешься, исправляя свою душу.

При каждом действии ты получаешь огромное наслаждение – ведь ты раскрываешь Творца! В каждом своем действии ты раскрываешь еще какую-то грань Его отношения, какое-то Его свойство. Ведь ты совершаешь действия в подобии Ему – согласно тому, как Он создал в тебе желание насладиться.

И потому, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя". Каждое твое действие - это потрясающее наслаждение!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вы увидите – и никто другой…

Вглядываясь в лица каббалистов

Словами все не передашь…

Вы увидите – и никто другой…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы объясняли, что текст, который мы читаем в ТЭС и Книге Зоар, описывает силы связи между нами. Можно ли привести пример такой связи?

Ответ: Если бы ты был в духовном, то раскрывал бы на практике все, о чем читаешь в книге. Ты раскрывал бы силы связи между нами, их мощь, характер, как они действуют, как соединяются вместе в связующую нас сеть. Далее ...

Ты участвовал бы в сети этих сил, в ее работе – в свечении Шхины. Ты видел бы, насколько можешь принять в ней активное участие, сколько можешь добавить от себя. Читая текст, ты видел бы, как ведет себя вся эта сеть.

Но если ты не находишься в духовном постижении, тебе невозможно это передать. Как пишет Бааль Сулам в своем стихотворении: "То, что ваши глаза увидят, вы увидите, и никто другой".

Но пока ты еще не ощущаешь духовное, ты должен читать эти тексты с надеждой, чтобы оно тебе раскрылось. Ведь мы читаем каббалистические тексты в качестве "сгула" (чудесного свойства), а не в виде фактов.

К примеру, я слеп и слышу от учителя физики о законах оптики: допустим, как луч света расщепляется на несколько цветов. Но я просто слышу. Я не понимаю, о чем идет речь, а только слышу, что существуют такие явления.

Так я могу учиться всю жизнь, не понимая, о чем идет речь. Но если я делаю особые усилия и начинаю ощущать эти явления, о которых слышал, они становятся моей жизнью - это называется "Вкусите и убедитесь, как хорош Творец". Нужно попробовать - получить эти света и ощутить их вкус.

Настоящая наука Каббала начинается только после этого ощущения.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путеводитель к Творцу

Вглядываясь в лица каббалистов

Духовный подъем

Буря вокруг Творца

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли высший парцуф хочет что-то дать низшему, он уменьшает себя, как мать, обращающаяся к ребенку.  Сама для себя она готовит "взрослую" еду, а младенцу – специальную, с заданной температурой.

Эти дополнительные действия через особый механизм связи высшего с низшим, называется "сэарот" (волосы) – от слова "соэр" (бушующий) или "саара" (буря).

Ведь высший хотел бы дать низшему все, что у него есть! Но вынужден сократить себя и дать низшему лишь чуть-чуть, согласно уровню низшего – сколько тот в состоянии принять. И высший должен позаботиться, чтобы это наполнение пошло низшему на пользу. Далее ...

Это ограничение, сила, с которой высший сдерживает себя, называется "сэарот" (волосы) - созвучно тому, как от этого в нем все "бушует" (соэр).

Теперь только представьте себе, как страдает и бушует Творец! Ведь Его желание отдавать огромно, Он желает дать нам все бесконечное исправление (Гмар Тикун)!

А Он смотрит на нас и видит, что некому ничего дать… Никто ничего не хочет получать. Какое же это огромное страдание смотреть на младенцев, почти умирающих с голода, и обладая возможностью нам помочь: излечить все наши раны и наполнить благом – а мы этого не хотим! Мы не способны ничего от Него принять.

И как отголоски этой бури, с которой Высший сдерживает себя, на нас начинают влиять нечистые силы, клипот, пытаясь пробудить нас и заставить действовать.

Нам кажется, что на нас воздействуют злые силы – но они проявляются только в той мере, насколько мы не продвигаемся, запаздывая в своем развитии и не давая свету нас наполнить.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нечистые силы – помощники Творца

Все миры на одном вертеле

Десять одеяний света

Дерево со вкусом яблока

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман"Святость"/отдача прячется за "нечистыми силами"/клипот. Для того, чтобы ее достичь, надо преодолеть их – а для этого, нужно стать умным, понимающим, чувствительным, сильным.

Если у тебя есть инструменты (келим) для работы с тем, что прячется внутри кожуры (клипы), то ты можешь сквозь нее добраться до плода.

До грехопадения Адама не было нечистых сил, "кожуры", клипот. Говорят, что все дерево имело вкус яблока! Ты откусываешь от ствола, а он сладкий, как яблоко, точно того же вкуса… Это знак, что невозможно обнаружить испорченное место – требующее исправления! Далее ...

Поэтому Адаму пришлось согрешить – то есть раскрыть грех. Ведь грех уже существовал – мы не создаем ничего нового, а лишь раскрываем разницу между "возникшим из ничего" (еш ми-аин) и "всегда существовавшим" (еш ми еш), творением и Творцом, на всю глубину последнего четвертого уровня.

Это разница между тем, чтобы быть животным или быть человеком! Именно это показывают нам клипот.

Это называется "помощью против тебя". Только подумай, кто-то стоит прямо напротив тебя и постоянно помогает тебе, абсолютно во всем!

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Физической усталости не бывает…

Нечистые силы – помощники Творца

Как обратить врагов в друзей

Как обратить врагов в друзей

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно представить себе, что такое "нечистые силы"/клипот?

Ответ: Представь, что есть "хорошие" люди, которые тебя всегда хвалят и дарят подарки, а есть "плохие", которые все время тебя наказывают и доставляют всякие неприятности.

Теперь спрашивается, кто из них действительно приносит тебе добро, а кто вредит? Все зависит от того, какой цели ты хочешь этим достичь.

Те, которые тебя бьют – раскрывают тебе правду, показывая, что в тебе есть такие свойства, которые им ненавистны. Этим они указывают тебе на источник зла, причину ненависти к тебе. Если ты исправишь эту причину, то вдруг увидишь, как эти враждебные силы становятся твоими друзьями! Далее ...

Так, как ты думаешь, они изначально были хорошими или плохими? – Видимо, хорошими!

А те люди, которые только дарили тебе подарки и все время нахваливали – не дали тебе ничего исправить в себе. Они только удовлетворяли твой эгоизм – так, получается, что они твои враги. Разве не так?

Это понятно, что всем хочется иметь вокруг "хороших" людей, которые нас хвалят – но эти хорошие люди портят мир! И написано в книге Зоар, что "все их милосердие – эгоистическое, ради себя".

Нам нужно любить клипот, ценить Фараона! Все наши ненавистники указывают на наши неисправленные места. И если мы видим исправления, которые с их помощью можем сделать, то должны быть им благодарны.

Вся наша работа, чтобы вырастить и воспитать себя – это выяснение свойств, которые можно исправить, и рост за счет этого.

Ненависть к клипот – это детство (малое состояние/"катнут")! Нужно видеть их источник – ведь высший свет проходит через них, сквозь наши испорченные желания, и показывает нам эти неисправности со стороны, в виде посторонних, нечистых сил, клипот. Это называется "видимым пороком".

А по сути, я смотрю на себя самого в зеркало и вижу свое лицо, которое мне не нравится! Так кого мне винить, зеркало или самого себя? Клипа – и есть наше зеркало. Все пороки, которые она нам показывает – находятся у нас внутри (как и весь мир, который мы видим вокруг).

Все катастрофы и проблемы, с которыми мы стакиваемся, от маленьких и до самых больших – это проекция наших внутренних свойств.

Поэтому без клипот невозможно! Мы бы ничего не смогли достичь, мы бы ничего не чувствовали, ничего не различали. Откуда бы мы начали исправление, если не с клипот?

Невозможно исправить порок, не раскрыв его причину. А роль клипот – показывать нам наши неисправности. Это самое для нас необходимое! Мы знаем, что достать до плода можно только сквозь кожуру.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Физической усталости не бывает…

Нечистые силы – помощники Творца

Дерево со вкусом яблока

Нечистые силы – помощники Творца

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман"Клипот" (нечистые силы, "кожура") – это особая система, которая не позволяет нам прикасаться к желаниям, если у нас недостаточно силы для их преодоления. Клипот словно стоят на страже, как сказано: "Клипа/кожура сохраняет плод".

Мы ненавидим клипот и думаем, что это злые силы – а на самом деле, они очень полезные. Они нас спасают – ограничивают нас, отталкивают, отпугивают! Они строят перед нами всевозможные препятствия, которые мы сможем преодолеть только когда станем достойными того, что находится за препятствием. Далее ...

Представьте, что бы было, если бы маленький ребенок мог делать все, что ему хочется – как бы он навредил себе и остальным. Сама природа не дает ему такой возможности.

Поэтому есть три нечистые клипот в мирах БЕА, против ЗА"Т дэ-Бина, З"А и Малхут: "Ураганный ветер" (руах сэара), "Большое облако" (анан гадоль) и "Всепоглощающий огонь" (эш митлакахат). Только пройдя их, ты оказываешься в мире Ацилут!

Эти нечистые клипот охраняют святость. Нам надо преодолеть клипу, стать сильнее ее, и тогда мы сможем прикоснуться к святости. А до того, придется иметь дело с нечистыми силами, если мы не готовы на большее…

Поэтому система нечистых сил, клипот, играет необычайно важную роль – это система защиты. Нам нужно учиться на все смотреть со стороны Творца, который ничего не создал напрасно.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Физической усталости не бывает…

Как обратить врагов в друзей

Дерево со вкусом яблока

Физической усталости не бывает…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем подбадривать себя в учебе, если не ощущаешь Творца, а Шхина лежит во прахе?..

Ответ: Надо поднимать Шхину из праха, именно об этом и пишут каббалисты…

Допустим, ощущается огромная физическая усталость, человек чувствует себя без сил, не может сосредоточиться на уроке. Но это действительно физическая усталость или все же душевная? Далее ...

И это очень просто выяснить. Отправляйся в группу, которая вся горит вдохновением, побудь среди товарищей: посидите вместе, спойте, сделайте общую трапезу – а потом посмотри на себя, засыпал ты там или нет.

Если там ты не засыпал, значит, причина не в физической усталости, а только во внешнем воздействии.

Физической усталости не бывает, это все духовные силы! Рабаш приводит пример: человек не может встать на урок, потому что очень устал, но если разбудить его среди ночи и сказать, что в его доме пожар – он тут же вскочит, а не ответит: подождите, я сплю, вернитесь утром.

То есть все определяется важностью, которую мы в это вкладываем.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нечистые силы – помощники Творца

Как обратить врагов в друзей

Дерево со вкусом яблока

У мира есть шанс…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Комментарий пользователя канала ARI Films на youtube после просмотра видео "5 основных принципов каббалы" (230 тысяч просмотров, занимает третье место в Гугле после википедии и kabbalah.info при поиске по слову kabbalah):

Я суфий-мусульманин, и я впечатлен мудрыми и прекрасными словами этого учителя на видео... Акцент на эго как на источник отдаления людей и иллюзию перекликается со словами суфийских мастеров...

Это лишь показывает, что источник всегда был и остается одним; Бог Вседержитель. Каббала, гностицизм и суфизм - это 3 волоска на одной голове.

Если бы больше людей слушало учителей, которые учат такой мудрости, возможно был бы шанс воцариться миру.

Любовь и Свет для всех. Далее ...

Текст в оригинале: I am a Sufi Muslim and find the words of this teacher in the video to be very wise and beautiful... The emphasis on the ego as the source of seperation and illusion echoes what Sufi masters also teach...

This just goes to show that the Source has always been one and the same; God the Almighty. And that Kabbalah, Gnosticism, Sufism are all three hairs on the same head.

If more people listened to teachers who taught such wisdom maybe peace would have a chance.

Love and Light to all

Тысячелетняя драма со счастливым концом

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗачем понадобилась вся эта жизненная драма – чтобы Исраэль вышел из Вавилона, отделяясь от всего человечества, поднялся на духовный уровень, построил Первый и Второй Храмы, а потом разбился и упал в клипот?

А все для того, чтобы взять сверху немного высшего света и принести его вниз, душам в крохотных искрах. Это искры от разбиения, и поэтому они могут находиться внутри эго по закону подобия свойств.

А если искра находится внутри эго, она может поднять просьбу, МА"Н через группу, которая направит эту просьбу к Творцу. И от Творца придет в ответ свет, возвращающий к источнику, и сделает исправление! Далее ...

В самой искре нечего исправлять – но свет исправит ее связь с другими душами, так, что желание насладиться тоже будет в ней участвовать. И понемногу человек связывается с остальными, души начинают соединяться обратно в одну душу.

И весь этот процесс, пройденный группой, которая называется Исраэль, был ради того, чтобы исправить все остальные души. Иначе нельзя было исправить Вавилон – в нем не было духовных искр.

Итак, человечество когда-то разделилось на две группы – одна отправилась постигать духовный мир, а потом вернулась - разбилась и упала обратно в материальный мир. Но она принесла с собой искры от разбиения, и две тысячи лет две эти группы "варились" вместе и перемешивались. И срок этот был определен заранее. Теперь он закончен, что же делать дальше?

Теперь нужно выяснить все условия для исправления – и на духовном уровне, и на материальном. Поэтому человечество вступает во всеобщий кризис и раскрывается методика, как его исправить – наука каббала.

И все это мы можем почувствовать только потому, что в нас есть эти искры от разбиения!

Из урока по статье "Предисловие к Книге Зоар", 06.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один человек вызывает возвышение или падение мира

Внутренний и внешний Исраэль

Блуждающие искры отдачи