December 2nd, 2010

Праздник первой победы над собой

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманНаше эгоистическое желание называется "греки" или "знание", и это значит, что мы хотим продвигаться вслед за разумом и чувством, которые у нас есть сейчас.

Ведь, в сущности, на что еще мы можем опираться и полагаться? – Только на то, что у нас есть. Вот здесь-то и возникает проблема, потому что с этими келим мы не можем войти в духовный мир.

Но духовный мир находится здесь и сейчас, и не существует какого-то расстояния, которое нам нужно преодолеть, или измерения, в котором мы должны его постичь.

Мы постигаем духовный мир в дополнительных органах чувств, которые нам необходимо в себе развить над собственным знанием и рациональностью, т.е. над эго, которое нам нужно правильно подготовить к тому, чтобы впервые вместе с ним начать ощущать духовный мир.

Это называется войной Маккавеев, а победа в этой войне называется Ханукой, что означает "остановились здесь" - "хану ко", потому что мы делаем остановку в пути. Это состояние называется "хафец хесед" (ничего не желающий для себя) или Бина и является раскрытием Творца или первым исправлением эго.

На этом этапе человек поднимается над своим эго и начинает обретать дополнительное ощущение, называемое "отдачей". С его помощью он начинает ощущать духовный мир.

Но хотя человек и ощущает духовный мир, он находится в этой реальности пассивно, как зародыш в материнских водах.

Это и называется "остановкой", потому что человек еще на самом деле не готов обладать ясным знанием и восприятием, называемым "постижение", когда ему все понятно и открыто, и он становится абсолютно таким же, как Творец, и управляет всем духовным миром.

Если сопоставить это состояние с ситуацией с гостем и хозяином, то, несмотря на растущее желание наслаждаться, на этапе Ханука человек отказывается получать от хозяина. Это – уже является духовной работой человека, т.е. он не желает ничего получать, не желает участвовать в духовном мире, а хочет лишь присутствовать в нем.

Вот почему на этот праздник запрещается пользоваться светом свечей, их можно только созерцать. К тому же считается, что на Хануку совершается чудо, потому что происходит выход из нашего эго наружу, иначе говоря, чудо победы над эгоизмом, после подъема/выхода из него/Египта: избавление от желаний и мыслей, которые удерживают нас в этом мире и не позволяют ощутить духовный мир.

Из лекции в аудитории "Каббала народу", 30.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет мгновенья прекрасней!

Свет Хануки в твоем сердце

"Прославление чуда" Хануки

Нет мгновенья прекрасней!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманХанука – это праздник света. Человек празднует его, когда выходит из материального мира. Ведь его жизнь очень коротка, полна тревог и забот, страха перед неизвестностью.

Человек не знает, для чего он живет, что случится с ним через мгновенье. Да и весь мир охватывает террор, наркотики, разводы и депрессия.

А тут, как объясняет наука каббала, у нас появляется возможность выйти к свету, ощущению вечности и совершенства, высшей гармонии. Поднявшись над этим миром, через него ты начинаешь ощущать духовный мир, и тебе вдруг открывается новая реальность.

Ты словно ехал на автомобиле по шоссе, которое неожиданно закончилось, и ты оказался перед пропастью. Еще секунда, и она поглотит тебя.

Но… этого не происходит, внезапно эта пропасть исчезает, и ты продолжаешь свой путь по ровной, гладкой широкой дороге: от этой серой и мрачной жизни прямо переходишь в мир радости и света.

Когда человеку раскрывается этот прекрасный дополнительный мир, в котором он тотчас же начинает жить, - нет мгновения прекрасней!

Он ощущает, что получил огромный подарок и это олицетворяет праздник Ханука – от слова ханая – остановка, на пути к полному исправлению. А также от "Ханукат Баит".

Ханука празднуется, как исторический праздник по 3 причинам:

1. Восстание Макабим – малочисленных против регулярной армии и их победы.

2. Освящение Храма – на иврите "Ханукат аБаит" – и отсюда название праздника Ханука.

3. Чудо светильника, горевшего 7 дней с маслом на 1 день.

В духовном "Освящение Храма" – имеется в виду, что человек поднимается над своим эгоизмом в свойство бины, в Храм - место, где раскрывается Творец.

Из программы "Каббала для начинающих", 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник первой победы над собой

Для чего я зажигаю свечу

В ожидании чуда!

Над временем, движением и пространством

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам почувствовать себя одним целым?

Ответ: Если мы устраним то, что мешает нам соединиться в одно целое – наш эгоизм, разделяющий целое на время, движение, пространство, - то почувствуем, что находимся в духовном состоянии.

Ничто нас не разделяет, кроме времени - каждый пребывает в своем ритме, движении – мы "движемся" в разных направлениях, а не к цели творения, и места - мы чувствуем, что заполняем свое место и не можем быть вместе в одном желании/месте.

А в духовном нет пространства. Объединяясь, мы не становимся больше, а остаемся точкой. Поэтому если мы сможем объединиться так, что останемся в одном желании, где бы кто из нас не находился, мы будем вместе чувствовать духовное измерение.

Дело в том, что все личные, общественные и мировые проблемы исходят из разрыва между нами, а соединением между собой мы их ликвидируем и поднимаем наш мир на духовный уровень.

Это единственный рычаг, с помощью которого мы переворачиваем мир и достигаем мира противоположного. Каббалисты пишут, что именно объединение приведет нас на духовную ступень, а учеба является лишь средством достижения объединения.

В духовном нет времени и, если наше желание будет достаточно сильным, то мы сможем сделать так, что уже сегодня мир начнет быстро меняться.

Все зависит только от концентрации нашей мысли: давайте захотим достичь объединения! Как только это произойдет, мы все почувствуем духовное.

Из лекции в День Единства, 28.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

И вновь готовимся к уроку

Бесконечный свет или бесконечная темнота?

Объединитесь – и раскроется!

Рождение Йосефа

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Ростки", п. 5: "Ростки – это праотцы, которые вошли в замысел и вошли в будущий мир, т.е. Бину, и были скрыты там.

И оттуда они вышли в сокрытии и были скрыты в истинных пророках. Родился Йосеф, и они скрылись в нем.

Вошел Йосеф в святую землю, и утвердил их там, как сказано: "родился Йосеф", – т.е. Йесод дэ-гадлут".

Вся наша связь с духовным миром проходит через парцуф Нуква мира Ацилут. Именно к ней разбитые души поднимают МАН, просьбу об исправлении.

Человек с точкой в сердце устремляется в духовный мир, а духовное – это отдача и единство. Поэтому он стремится к объединению с другими, и ему предоставляют такую возможность в группе.

Если человек выполняет условие подъема и создает кли, то соединяется с Малхут дэ-Ацилут. Она поднимает общую просьбу товарищей к Зеир Анпину, а тот дает им свет, возвращающий к Источнику. Тогда дýши, желающие стать единым целым, поднимаются по ступеням единства.

Сначала – к состоянию зарождения (ибýр). Здесь они объединяются, аннулируя себя друг перед другом. Каждый склоняет голову перед окружением и становится "плодом в материнском чреве".

Затем они достигают ступени вскармливания (еникá), где их сплочение крепнет: теперь они уже способны работать со своим желанием наслаждений, приподниматься над ним.

А затем души переходят к взрослому состоянию (гадлут). Уровень их сплочения позволяет им соединиться с Зеир Анпином, и эта ступень называется Йесод дэ-гадлут, или Йосеф.

Отсюда мы можем понять описанную в Торе историю Йосефа, которого братья продали в рабство. Эти события разворачиваются вокруг борьбы за наше объединение – чтобы мы достигли поручительства в мере, достаточной для раскрытия Творца между нами.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приглашение в свадебный зал Невесты

Работа со светом

Из ненависти - к братской любви

Свобода чистой отдачи

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманБина представляет чистую отдачу, хафец хесед. Она может находиться и в голове парцуфа, и вне ее.

На Бину не действует сокращение (цимцум), и все же она выходит наружу, потому что это позволяет ей наделять низших собственными свойствами.

Находясь над экраном, Бина преграждена, замкнута в голове. С другой стороны, оказавшись снаружи, она совершает отдачу низшим – и всё, что у них есть, они получают от нее.

Однако эта "вылазка" не сказывается на ней самой. Выдвигаясь наружу, она в то же время как будто бы и не покидает голову и свободно поддерживает связь с более высокими парцуфим.

Бина свободна, она может находиться и наверху, и внизу. В этом ее свойстве и кроется наше спасение.

2010-12-02_rav_zohar-la-am-hakdama_lesson_n17_01

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кетер-Хохма-Бина-З"А-Малхут

О великом свойстве Бины

У тебя есть частица будущего мира!

А ты ждешь света?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВ основе изучения науки каббала лежит сгула, т.е. привлечение света, возвращающего к Источнику.

Для этого предназначена вся Тора, т.е. методика исправления. И потому сказано: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу".

Тора неслучайно называется "приправой". Она никогда не меняет желание, но "приправляет" его намерением и делает пригодным к употреблению. Так же к кушанью добавляют приправу, без которой его нельзя было бы съесть. Щепотка специй решает всё дело.

А потому, какой бы текст мы ни изучали, наши намерения должны быть всё теми же.

Каббалисты писали свои книги, пребывая в духовном постижении. Однако мы еще не вступили в духовный мир и не можем напрямую использовать их инструкции в качестве путеводителя по высшей реальности.

На этом этапе, во время чтения от нас требуется надежда, ожидание "чуда". Пускай мне откроют глаза, и я увижу воочию то, о чем читаю.

Это случится при условии, что мое устремление будет правильным. Всё зависит от того, чего я требую от учебы, и насколько мои ожидания соответствуют силе, заложенной в каббалистических книгах.

Она откликается, только если я держу ее на прицеле, если хочу, чтобы она пришла и придала мне свойство отдачи. Тогда я поднимусь над своим эгоизмом и испытаю подлинную близость с другими душами, вместе с которыми мы и раскроем Творца.

Такое намерение действительно направлено на реализацию методики, и тогда я действительно использую ее по назначению – что называется, "изучаю Тору". Ведь я ожидаю света, возвращающего к Источнику, подобно петуху, который готовится приветствовать рассвет.

Если же я размышляю об эгоистических выгодах, то похож на летучую мышь, которой вовсе не нужен свет. Эту работу тоже не стоит презирать.

Она, конечно, нежелательна, но все-таки ведет к цели – только сквозь мрак, обходным путем, через дебри проблем, пока спустя множество кругооборотов человек не задастся вопросом о смысле.

Так что, тьма, идущая от Торы, тоже в чем-то помогает. Бааль Сулам пишет, что не всегда мы можем продвигаться в правильных намерениях и иногда уподобляемся летучей мыши.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Названия с духовной карты: неведомые, но манящие

Сгула – доступ к духовной системе

Что значит "учить" Тору и "заниматься" ей?

"Почувствовать Зоар. Сделаем и услышим"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Сделаем и услышим"

275 - Почувствовать Зоар

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие сообщения на эту тему:

"Почувствовать Зоар. Исправление в нашем мире"

"Почувствовать Зоар. Симхат Тора"

"Почувствовать Зоар. Суккот"

Удар по наслаждениям

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как в нас ощущается "зивуг" (слияние) в духовной работе?

Ответ: "Зивуг" – это соединение с помощью экрана. Если ты сопротивляешься своему эго, желанию насладиться, чтобы соединиться со светом, с Творцом, ради отдачи, если  у тебя есть сила преодоления – экран, ты вступаешь в "зивуг".

Это называется "зивуг дэ-акаа" - ударное соединение. Ты ударом отталкиваешь высший свет от своего желания насладиться, не желая получать наслаждения напрямую, ради себя.

И только ради того, чтобы уподобиться высшему свету, ты готов получить это "угощение", а не потому, что ты голоден, хотя действительно испытываешь сильный голод.

Ты готов оттолкнуть эти наслаждения и не получать их, чтобы утолить свой голод, а совершить расчет и принять их только в той мере, в которой этим можешь насладить Хозяина. Это называется ударом.

Ты отталкиваешь им не Хозяина, а наслаждения, которые стремятся напрямую войти в твое желание насладиться.

Ты готов получить их, но не напрямую, а только при условии, что прежде совершаешь расчет – действительно ли это будет ради того, чтобы уподобиться Хозяину и обрести с Ним связь во взаимной отдаче.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждение под вопросом

Зивуг дэ-акаа

Патент бесконечного наслаждения

Познать систему Высшего Управления

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему мы начали изучать 8-ю часть Учения Десяти Сфирот (ТЭС) вместо Книги Зоар?

Ответ: Прежде всего, мы продолжаем изучать Зоар на каждом утреннем уроке, только 45 минут вместо полутора часов.

Но во время чтения Книги Зоар мы все время имеем дело с парцуфами мира Ацилут: Арих Анпин (А"А), Аба вэ-Има (АВ"И), ИШСУТ и ЗО"Н, откуда исходит все Высшее Управление.

Поэтому мы обязаны больше понять, как они устроены, какова иерархия и связь между ними, по какой программе работают.

И поэтому мы обязаны изучать 8-ю часть ТЭС – это основная часть Учения Десяти Сфирот, которая в общем описывает мир Ацилут.

Без этого мы не сможем еще больше приблизиться к Зоар. Ведь чем больше человек знает, тем больше он понимает и осознает, что на самом деле ничего не знает, и может лучше выяснить свою молитву, чтобы это был не просто крик младенца, а четко выясненная просьба.

Кроме того, если мы изучаем ТЭС с тем же намерением, что и Книгу Зоар, он воздействует на нас и совершает ту же работу по нашему исправлению.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Система мироздания

Сверху вниз и снизу вверх по духовным лестницам

Ощутить короткое замыкание

Намерение – это отраженный свет

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманТот, кто слушает урок и не понимает, тот должен еще больше других думать о намерении.

В намерении все ясно, о нем нечего объяснять – его надо для себя выяснять! Выясни точно, чего ты хочешь.

Даже если твои желания не подобают духовному, во время учебы высший свет подействует на тебя и постепенно настроит тебя правильно. Главное – что ты стараешься анализировать свои намерения.

Наши усилия – не в учебе, не в понимании, а в намерении: для чего я учусь, почему, что я от этого хочу. И даже если все твои внутренние расчеты неправильные – это неважно. Если ты задействуешь намерение, свет воздействует на него.

Ведь свет действует не на желание, а только на намерение (эгоистическое, чтобы обратить его в альтруистическое), потому что он приходит свыше через миры, уже облаченным в намерения, в отраженный свет.

Поэтому ты не можешь получить высший свет, если также не создаешь отраженный свет. Отраженный свет – это намерение.

И потому у нас нет выбора – все зависит только от того, как мы задействуем намерения. Даже если они неправильные, как у младенца, который еще ничего не понимает, - это неважно. Главное, что высшему свету есть что исправлять!

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лодка наших намерений

Вверх по ступенькам намерений

Фильтр очистки намерений

Книга "Тания" и методика Бааль Сулама

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я в последнее время нахожу, что вы очевидно изучаете Танию и многое из нее даете на ваших занятиях. Так ли это?

Ответ: Танию я изучал в свое время в ешиве в кфар хабаде (1976 г), а затем со своим учителем Рабашем, как и другие источники (Рамхаль, Агра и пр.). Основы в любом источнике те же, отличие в языке. Для примера, из книги "Тания" (ч.1, гл. 32):

Тело/эгоизм человека презренно и отвратительно в его глазах, и радостью его будет лишь отрада души/обретение свойства отдачи и любви.

Таков прямой и легкий путь, чтобы прийти к исполнению заповеди о любви к ближнему, как к себе, – для каждой души, от великой до малой.

А когда тело/эгоизм для человека становится отвратительным и мерзким, познается величие и достоинство души (нефеш) - корень и источник которой в Творце.

И если все (люди) они сообразны и Отец (Творец) один у всех, то зовутся все сыновья Исраэля и братьями, поскольку корень их души лежит в едином Творце, и только телá/желания (но не их намерения) разделены.

А потому, если люди придают телу/желаниям основное значение, а душе/намерению – второстепенное, то не может быть меж ними настоящей/бескорыстной любви, а может быть лишь зависимая (от выгоды) любовь.

Это и имел в виду Гилель, говоря об исполнении заповеди любви, представляющей всю Тору (вся Тора дана для достижения полной связи, любви всех творений).

Корень всей Торы в том, чтобы возвышать душу над телом, до корня всех миров (мира бесконечности), а также привлекать свет Бесконечности (Ор Эйн Соф) в собрание Исраэля (намерений достичь/уподобиться Творца) – в источник душ всего Исраэля (малхут), дабы был единый (кли/душой) в едином (Творце).

Но не тогда, когда души разобщены, так как Творец не пребывает в порочном (эгоистическом) месте (желании). Сказано об этом: "Благослови нас, чтобы все мы стали как один в свете Твоем".

Но в наше время, каббала в изложении Бааль Сулама и Рабаша синтезирует в себе все прошлые источники и предлагает нам самый подходящий вид методики исправления.

Но, как пишет Бааль Сулам, он ничего не добавил к Ари, который является источником для всех, а только изложил его в стиле, удобном для нашего поколения.

Поэтому, я уверен, что все постепенно, по мере понимания необходимости исправления, перейдут к материалам Бааль Сулама.

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Из каких книг мы получаем больше света?

Каббала и Тания (Хабад)

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.13

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность распространения науки Каббала

Укрепись мой друг, чтобы пролить свет скрытой мудрости в мир. Близко то время, когда все узнают и познают, что освобождение Израиля (стремящихся к Творцу) и всего мира (еще не устремленных) зависит только от раскрытия мудрости света, скрытого (нашим же эгоизмом) во внутренних тайнах Торы (Каббале), разъясненных ясным языком.

Рав Кук, "Письма, том 1", 92

Устремление к раскрытию тайн Торы является идеальной целью жизни. Омрачает то, что духовная суть скрыта в них (этих тайнах), что принижает человеческий дух, гасит его устремления, и слабеет все общество от ослабления личностей, и народ нищает духом от опустошения духа своих сыновей.

Рав Кук. Орот Кодеш 1, стр.142

Из всего сказанного (в Каббале) рождается вывод, что задача всей человеческой жизни состоит именно в том, чтобы достичь (свойства отдачи) слияния с Творцом, с условием (намерением) действовать лишь Ему на пользу. Или же помочь массам достичь слияния с Ним.

Бааль Сулам. Последнее поколение. Часть 2. Цель, требуемая от жизни.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.12

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.11

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.10

Последний шанс убили током…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Ученые объяснили феномен "света в конце тоннеля", в котором ранее усматривают доказательство существования загробной жизни.

Медики подвергли анализу энцефалограммы умирающих пациентов и обнаружили, что в их мозге наблюдается повышение электрической активности.

Таким образом, околосмертный опыт, сопровождаемый в том числе и "светом в конце тоннеля", объясняется подъемом электрической энергии, вследствие недостатка кислорода в мозгу.

Когда кровоснабжение замедляется и уровень кислорода падает, клетки мозга производят последний электрический импульс, ощущаемый как свет.

Реплика: Но не расстраивайтесь, душа и бессмертие есть! Но у того, кто создал душу и раскрыл высшее существование в этой жизни. Приглашаются все!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поторопись, пока не выключили телевизор…

В поисках вечной души

Клиническая смерть (клип)

Прими приглашение Творца

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВ истории еще не было такого мощного окружения, как наша мировая группа, настолько стремящегося к раскрытию духовного, готовящего себя к нему, и дающего каждому возможность присоединиться и взять от него силы.

И действительно, все необходимые силы уже есть там внутри. Пусть каждый представит себя на месте рабби Йоси Бен Кисма, который так ценил свое окружение, что не согласился оставить его ни за какую цену…

Начните ценить окружение – это единственное место, где я раскрываю духовное, единственное условие, поставленное мне Творцом. Единственное свободное действие из всех – больше ничего не поможет.

Именно здесь и скрывается наше "злое начало", махсом, только в этом - вся проблема, и только сюда надо бросить все усилия.

А мы сейчас находимся в очень критическом состоянии! Либо мы "заморозимся" в этом состоянии – либо сделаем сверх-усилие и подойдем ко второму удару по фараону.

И второй удар будет уже совершенно другой по своему качеству. Мы начнем раскрывать фараона еще глубже внутри, раскрывать его свойства – и против этого свойства Творца.

Ведь Творец говорит Моше: "Идем к фараону вместе со Мной" – то есть нужно познать их обоих вместе, одного против другого. Творец ожесточает сердце Фараона, чтобы в противоположность этому ты узнал Творца, и поэтому Он говорит: "Пойдем!" Так, надо принять это приглашение!

Из урока по статье Рабаша, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Круги влияния – внутренний и внешний

Подъем на гору сомнений

"Место", где построишь свой дом

За концом пути – новое начало

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как Бина, которая ничего не хотела получать, вдруг раскрывает, что обязана получать "ради отдачи"?

Ответ: Бина на ступени "отдачи ради отдачи", ГАР дэ Бина, становясь подобной Творцу, в том, что не получает, обнаруживает, что Творец еще и дающий. Отсюда она понимает, что и ей надо отдавать. А что она может дать?

Творец дает ей, она ощущает в этом его любовь и понимает отсюда, что если перестанет отказываться получать, а будет получать от Него, то этим даст Ему огромное наслаждение – и это вызывает в ней использование желания получать, но ради отдачи Ему, ЗАТ дэ Бина.

Из урока по статье Рабаша, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода чистой отдачи

О великом свойстве Бины

Поднимаясь по ступеням Бины

"Место", где построишь свой дом

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли бы мы хоть на 1% использовали влияние окружения, то были бы уже на духовной ступени.

Если бы я считал силу окружения мощнее своей – я бы уже находился в духовном!

Ведь это и называется вхождением в высший мир – переход из моего желания в желание окружения. А где еще я могу его ощутить? Чем глубже я проникаю в желания окружения – тем выше поднимаюсь в мирах: Асия, Ецира, Брия, Ацилут.

В тот миг, когда я перехожу ту границу, где окружение становится мне важнее меня – это и есть переход махсома.

Сейчас каждому важно его собственное желание. Окружение влияет на него, но лишь в той мере, насколько он отменяет себя перед ним.

Окружение не виновато в том, что происходит с человеком – все зависит только от него самого! А окружение – полностью исправлено, оно и не может быть неисправленным, ведь его организует Творец!

Это Он привел тебя сюда и сказал: "Ты хочешь связаться со Мной – сделай так, чтобы ты исчез в этом окружении, словно зародыш в матери. Войди внутрь этого окружения – и если сможешь, значит раскроешь Меня".

Когда ты так отменишь себя на самую минимальную меру – ты поднимешься на первую духовную ступень. Это пока ступени "отдачи ради отдачи", как зародыш внутри матери. Он как будто не существует сам по себе, и поэтому мать снабжает его всем необходимым.

Чем больше она дает ему, тем больше он растет и тем больше отменяет себя. Поэтому он растет внутри матери, но не мешает ей, как бы не существуя. А чем больше он отменяет себя – тем больше она может ему дать. Поэтому он не считается для нее инородным телом – наоборот, самым близким и дорогим!

Когда он вырастает настолько, что уже не может полностью отменять себя перед Биной – он рождается, выходит наружу. Теперь он будет отменять себя по отношению к ней по-другому, как маленький относительно взрослого.

Но это опять отмена – чтобы получить кормление, потом образование. Все ступени  вплоть до взрослого возраста получают за счет самоотмены.

Мать – это группа, Шхина, общее собрание душ. Отмени себя и войдешь туда!

А когда я становлюсь "взрослым", это не означает, что я больше в них не нуждаюсь! Но я способен взять это общее желание и начать с ним работать, притягивать к нему наполнение.

Я отменил себя по отношению ко всем душам, всему этому общему желанию, получил это кли, все примеры и силы от матери – и теперь я могу начать раскрывать это огромное желание, Малхут мира Бесконечности, и работать с ним, получая ради отдачи – это уже ступень "любви".

Вся эта работа происходит с окружением, с общей душой – а где еще можно работать? Кроме этого ничего нет. Все происходит в одном и том же месте, и  Творец так и называется - "место".

Из урока по статье Рабаша, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Круги влияния – внутренний и внешний

Подъем на гору сомнений

Прими приглашение Творца

Подъем на гору сомнений

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье, посвященной празднику Ханука, мы читали о выборе окружения… Как одно связано с другим?

Ответ: А как еще можно прийти к празднику Ханука в душе? Только благодаря окружению, которое пробуждает в человеке требование о свойстве отдачи.

И тогда мы начинаем его просить, поднимаем МА"Н – это наша война против "греков", над которыми нам надо подняться нашим общим желанием.

Это война против внутренних сомнений, пока мы не побеждаем их все и поднимаемся на гору этих сомнений (гора/"хар" - от слова "ирурим"/сомнения), к празднику Ханука.

И когда мы уже заканчиваем подниматься, и кончается Ханука, все ее 8 дней – 7 сфирот Зеир Анпина плюс Малхут, тогда мы начинаем приближаться к Пуриму. Теперь мы берем желания, над которыми поднялись, и присоединяем их к Бине, достигая большого/взрослого состояния.

Из урока по статье Рабаша, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Круги влияния – внутренний и внешний

"Место", где построишь свой дом

Прими приглашение Творца

Если сердце не раскрывается…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работать верой выше знания, если сердце не раскрывается?

Ответ: Нужно терпение. Это тяжкая работа, которую мы ведем в египетском рабстве, строя все новые "пирамиды", вкладывая все усилия - пока сердце вдруг не начнет чувствовать.

И здесь очень помогает распространение каббалы, оно на пользу самому человеку. Чем больше он вложит в других, даже по разным эгоистическим причинам, тем быстрее начнет ощущать, как раскрывается его сердце.

Я вижу это на примере людей, вложивших очень много сил в учебу – но не занимавшихся распространением. Не достаточно просто учиться и быть в группе – сердце не раскрывается!

Каждый должен найти себе какую-то особую, пусть небольшую работу, чтобы она стала его постоянной заботой, и он знал: вот это я отдаю людям, через меня распространяется это знание.

Это чудесное средство, я вижу это из своего опыта: тот, кто занимается распространением, продвигается гораздо быстрее. Поэтому я советую это всем.

Из урока по статье Рабаша, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Линия и круг, избранность и равенство

Распространение и духовная работа

Дорожить мгновением

Круги влияния – внутренний и внешний

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек не может избежать влияния окружения, которое возвышает его или опускает. С этим невозможно бороться, если я важен для самого себя.

Если я хочу быть неподвластным этому мнению, то должен построить около себя другой образ, который станет мне важен. Тогда я буду все представлять относительно него: ругают меня или хвалят – я в первую очередь буду смотреть, на пользу это тому образу или во вред.

И тогда пусть меня ругают, но если это идет на пользу тому образу и помогает мне его достичь, приблизиться друг к другу, то я наслаждаюсь.

Если меня ругают люди, которым я придаю большое значение, то мне дорого их мнение. Но если я считаю их своими противниками, то чем больше они меня ругают, тем больше я убеждаюсь в своей правоте.

Я радуюсь, что они критикуют мой путь. И тогда самые страшные проклятия могут восприниматься как благословения.

Скажем, тебя ругает Фараон – это ведь замечательно, потому что он противоположен Творцу! Все зависит от того, под чьим влиянием ты находишься.

И поэтому, я должен находиться под влиянием только своего окружения, которое выбрал для духовного развития. И к нему я должен относиться очень чутко, ведь именно посредством него я могу направить себя в правильном направлении.

После того, как я вошел в такое общество, его мнение должно стать для меня святым. Я перенимаю от него все его ценности и согласно ним живу – вместо того, что во мне самом было.

Если я хочу вместо своего разума получить разум высшего, Творца, то в голове группы, в их желаниях я раскрываю весь свой будущий мир. У меня больше ничего нет: они - то самое кли, в котором я получаю будущий мир. Поэтому общее мнение группы, ее ценности – становится мне важнее своего.

В самом себе я никогда не смогу раскрыть даже самой крохотной частицы духовного мира – только если выйду из себя и поменяю свою голову на общую голову и сердце группы. В этом мой единственный выбор и единственный шанс достичь духовного.

Нужно быть чутким к их разуму и сердцу и пытаться найти внутри, что значит истинное окружение. И ты вдруг поймешь, что все это в них есть, хотя они сами об этом не знают. Относительно этой внутренней группы ты и должен отменить себя – там ты найдешь весь мир Бесконечности.

Из урока по статье Рабаша, 02.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем на гору сомнений

"Место", где построишь свой дом

Прими приглашение Творца