December 1st, 2010

Увидь себя со стороны

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли у меня свобода выбора самому задавать вопросы или же это тоже делает Высшее Управление?

Ответ: Свобода выбора не в том, чтобы ты задавал тот или иной вопрос. Свобода выбора означает не сидеть внутри своего эго, получая удары. Ведь, погружаясь в свое эго, ты не способен ничего понять, потому что у тебя отсутствует еще один фактор, который существует снаружи.

Отождествляя себя с кем-то или с чем-то, находящимся вовне, ты сможешь увидеть себя со стороны. Это научит тебя различать два состояния: свет и темноту. И тогда ты  сможешь быстрее продвигаться.

Но если ты не включаешься в группу, не пребываешь ей в отдаче, не получаешь воздействия от нее, - ты не продвигаешься. Потому что духовное продвижение заключается в понимании процесса творения. А для этого тебе нужны две отправные точки: одна - внутри тебя, а другая – снаружи.

Вот и дана тебе группа для того, чтобы ты сумел обрести эту вторую точку.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не обманывай себя

У каждого мгновенья свой резон...

А существует ли сам процесс?

А существует ли сам процесс?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша работа состоит в том, чтобы оправдать состояния, которые мы проходим, и тогда они покажутся нам более комфортными.

И это зависит только от нас! Ведь все эти состояния неизменны, все решимот (духовные гены) обязаны выйти по цепочке, одно за другим, и реализоваться до Конца Исправления.

Они постепенно раскрываются в тебе для того, чтобы ты их оправдал. А что значит – оправдать? – Осознать, прочувствовать и понять, с какой целью они приходят, кто их приносит, зачем, в  каком порядке.

Тем самым ты себя развиваешь, причем, настолько, что начинаешь включать в себя все творение. Именно этого хочет от тебя Творец! И потому дает тебе не конечную форму, - в ней ты бы ничего не почувствовал и не понял, - а проводит тебя через всю эту последовательность действий.

Но существует ли этот процесс на самом деле? - Его нет! Нет ни начала, ни конца, - ничего нет! Есть одно совершенное состояние. Только для тебя Творец растягивает его от начала и до конца, словно резиновый жгутик, - внедряя в Свое единственное действие эго, злое начало, желание наслаждений.

И тогда ты можешь последовательно пройти все эти состояния - от начала и до конца, совершенствуя при этом свои ощущения и разум.

Это помогает тебе понять весь процесс творения, - из двух противоположностей: от тьмы  - к свету.

А если бы это было одним состоянием, то ты не сумел бы ничего различить, ведь ты – творение. Тебе нужны два состояния, чтобы прочувствовать и выяснить одно против другого.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

У каждого мгновенья свой резон...

Увидь себя со стороны

У Творца нет темноты

У каждого мгновенья свой резон...

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное постижение приходит очень медленно, ведь речь идет о появлении новой структуры внутри человека.

Мы даже не можем себе представить, что значит – обрести вторую природу! Такого нет, и не было ни в нашем мире, ни во Вселенной, не происходило на протяжении всей истории.

Эта приобретаемая нами природа выстраивается очень постепенно на основе многочисленных частных деталей и состояний, которые возникают внутри нас. Это скрупулезная, медленная, но непрекращающаяся работа Высшего света над нами.

В процессе духовного постижения существует латентный период, когда внутри человека происходит большая работа по подготовке духовных свойств/сосудов. И это буквально означает новое рождение.

Но мы не просто должны родиться дополнительно еще и в духовном мире, - нам нужно пройти изменения на всех уровнях своего желания: 0/шореш, 1/алеф, 2/бет, 3/гимел, 4/далет, и только тогда мы ощутим, что с нами что-то происходит. А до этого последнего уровня 4/далет все происходит непонятно и скрыто в нас.

Мы как бы проходим от нулевой точки творения до состояния, в котором в нас чуть-чуть начинает пробуждаться желание к духовному.

И это даже не желание, а некое понимание этого желания, отключение от того, что в нас существует сейчас. Это происходит сначала в ощущениях, а потом и в разуме. Так действует на нас Высший свет.

Поэтому нереально ожидать, что все произойдет за одну секунду. Хотя человек изо всех сил должен этого хотеть. Иными словами, каждое мгновенье должно быть последним, а если не вышло, то пусть оно будет началом следующего мгновенья.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

А существует ли сам процесс?

Увидь себя со стороны

Убери свою тень

Не обманывай себя

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы нужны друг другу для того, чтобы суметь превозмочь свое эго и, действительно, достигнуть отдачи Творцу. Этого Он ждет от нас.

Но насладить Творца ты можешь лишь только тогда, когда соединяешься с товарищами. В одиночку это сделать невозможно.

Потому что если ты делаешь это один, то это не называется отдачей. Это не будет работать. Когда ты один, это не означает, что ты отдаешь, - ты обманываешь.

Вся система устроена таким образом, что на твоем пути словно находится некий фильтр, который не позволяет прийти к такого рода отдаче, - ведь это не истинная отдача.

Из урока по письму Бааль Сулама, 26.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидь себя со стороны

Цель – не половина пути

Что в наших силах?

Лекция в аудитории "Каббала народу", 30.11.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Ханука".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 23.11.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 17.11.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 02.11.10

Черная точка в океане любви

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу достичь подобия свойств с Творцом, если у Него и намерение, и действие – отдача, а у меня есть возможность исправить только намерение. Как же я могу уподобиться Ему в полном смысле слова?

Ответ: По сути действия – ты в точности уподобляешься Ему. Ты отдаешь Ему? – Отдаешь. Он отдает тебе? – Отдает. Ты делаешь все, что в твоих силах, чтобы выразить Ему свою любовь? - Он делает то же самое.

Если младенец делает все, чтобы радовать мать, - неважно ведь он получает от нее что-то или отдает ей, важно качество действия! Так и с людьми - ты смотришь на направление наполнения, но здесь происходит раскрытие отношений и возможно, что получающий отдает.

Только наш мир живет без отношения, благодаря искре света, находящейся в нем и оживляющей его. А весь духовный мир действует только согласно намерению. Когда мы говорим, что нас наполняют света НАРАНХАЙ, - что представляют собой эти света? Это отношение друг к другу – и не более того.

"Я получаю от Него!" – что это значит? Я получаю, ощущаю Его отношение ко мне. А что я даю Ему? – Тоже лишь свое отношение к Нему. И этим мы наполняемся.

А что мы при этом передаем друг другу? – Это нам совершенно неважно! Мы вовсе не считаемся с этим. Я могу ничего не получать, как "хафец хесед" (ничего не желающий для себя), - и над этим мы строим свое отношение.

Желание/кли, созданное Творцом, - это всего лишь черная точка в океане света. Но что значит "океан света"? "Океан света" – указывает нам на отношение Творца к той же точке.

Эта точка должна также в своем отношении к свету расшириться до бесконечности – и тем самым она становится сосудом, вместилищем света. Но что она получает? – Отношение Творца.

Мы не понимаем, что наслаждения здесь – только от отношения друг к другу, а без отношения наслаждений не бывает.

Наслаждения без отношения есть только в нашем мире, поэтому его не существует. Он - воображаемый мир, из которого мы поднимаемся в духовное, где все определяет лишь намерение.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 30.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Света крупица – что в ней таится?

Высшая логика программы творения

Я - черная точка в океане света

Неисчерпаемое средство продвижения

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЧем крепче мы объединяемся, тем больше искр отдачи можем включить в свойство получения. По сути, работая над единством, мы работаем над сочетанием этих свойств.

С желанием наслаждений в чистом виде мы работать неспособны. Подступаясь к нему, мы видим, что оно вообще не предназначено для работы на отдачу. Ну что с ним поделать, если у него противоположная природа?

Выходит, у нас нет возможности получать ради отдачи – а значит, мы не можем доставить Дающему никакого удовольствия. Между Творцом и творением лежит барьер, пресекающий любые отклики творения, устремленные на обоюдную отдачу.

Единственная наша возможность – сочетание свойств. Как же его реализовать? Для этого надо поднять Малхут и включить ее в свойство Бины.

По тому же принципу строится и наша работа: человек по отношению к группе – как Малхут по отношению к Бине. Включаясь в группу, он аннулирует себя, подобно тому как Малхут аннулирует себя перед Биной.

И неважно, какие люди составляют группу, обрели они духовное свойство или еще нет. Отрекаясь от себя, человек через них получает высший свет. Получает не от их внешних качеств, а от их внутренней сути, в чем-то уже исправленной.

Таким образом, группа – это неисчерпаемое средство, чистая Бина. Аннулируя себя, я могу получить через нее всё что угодно. Если я мал, то получаю от группы малое воздействие окружающего света. Если я велик, то получаю от группы большой свет, который исправляет меня.

Своим отношением к группе я сам определяю, что она такое для меня. От товарищей это не зависит, они могут быть совершенными новичками, только что пришедшими к каббале.

Склоняясь перед их духовным желанием, я проникаю внутрь и подключаюсь к их исправленному состоянию, даже если они еще и не начали исправлять себя.

Ведь все мы уже находимся в окончательном исправлении, и потому своим отношением к товарищам я могу пробудить к жизни любую из промежуточных форм. Всё зависит от меня, а не от них. Я сам решаю, на каком уровне задействовать это устройство под названием "группа".

И тогда любовь к товарищам перетекает в любовь к Творцу. Правильное отношение к ним – это правильное отношение к Нему. Я не смогу отойти в сторонку от товарищей и вручить Творцу нечто больше того, что я вручаю им.

Группа – это средство, помогающее "отформатировать" себя, придать себе форму отдачи. Пропуская свои желания через группу, я словно модулирую их и тогда правильно обращаюсь к Творцу.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к встрече со светом

Намерение не построить в одиночку

Представьте себя в бесконечности!

Намерение не построить в одиночку

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы создать общее намерение перед уроком? Если да, то как?

Ответ: Общее намерение строится на основе общей для всех цели. Наша конечная цель – доставить удовольствие Творцу. Этим мы достигаем подобия Ему.

Для этого мы должны раскрыть Его – такого Его желания, чтобы мы убедились в Его добре и любви. Это не наша личная потребность – Творец желает, чтобы мы Его раскрыли.

Раскрытие достигается в подобии свойств. Поэтому мы стараемся, чтобы все наши действия были направлены на отдачу. Я прилагаю усилия не для того, чтобы ублажить свой эгоизм, а устремляюсь из себя наружу и хочу раскрыть Творца именно затем, чтобы доставить Ему удовольствие.

Для этого мне нужны дающие свойства/келим, и я прибегаю к помощи света, скрытого в каббалистических источниках, особенно в Книге Зоар. Свет может изменить меня, перевести через пропасть между свойствами получения и отдачи.

Однако если я думаю об этом в одиночку, у меня слишком мало сил. Их не хватит даже на то, чтобы просто удерживать направление на отдачу.

С другой стороны, если я действую вместе с другими, единой спайкой, единым желанием, когда каждый отрекается от себя перед всеми, то наш общий настрой обретает большую мощь.

Каббалисты, уже прошедшие эти этапы, обещают нам, что таким образом мы добьемся успеха.

И потому я рад, что нахожусь среди товарищей и могу с ними вместе выстраивать намерение, как можно дальше отстраняясь от себя, чтобы в итоге доставить удовольствие Творцу. Так мы уподобляемся Ему по свойствам и в этой мере раскрываем Его – более того, достигаем слияния с Ним.

Поэтому мы должны готовиться заранее и приходить на урок с готовым желанием. Размышляя об этом, человек всё больше "разогревает" себя и добивается успеха.

Сказано: "заповедь без намерения – как тело без души". Тебе дана заповедь изучать Тору, т.е. каббалистическую методику, которая предназначена для исправления злого начала. Благодаря этому ты придешь к отдаче, обретешь любовь к ближнему, а затем – любовь к Творцу. Тора от слова ор – свет и от слова ораа - инструкция

Но если ты не вооружился нужным намерением, то сидишь на уроке, как мертвый, и производишь механические действия, лишенные духа, света жизни. Так реши, для чего ты встаешь ночью и чем занимаешься.

Даже если человек не в силах держать намерение, пускай хотя бы почувствует, как ему недостает этого. Боль от щемящей пустоты в сердце тоже важна.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к встрече со светом

Неисчерпаемое средство продвижения

Постоянное обновление намерения

Подготовка к встрече со светом

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В начале урока вы обычно задаете нам общее для всех направление, помогаете сфокусироваться на общем намерении. Насколько важна эта установка?

Ответ: На урок нужно приходить уже подготовленными, с определенным  желанием/намерением – что я желаю получить от урока. Над этим я должен много думать заранее.

Я иногда организую намерение за всех, не надеясь на подготовку, показывая пример. Но, в общем, каждый должен готовиться к уроку в своем намерении сам. И именно от намерения зависит его успех в раскрытии Творца.

Маленькому ребенку мать дает то, что считает нужным. Но, повзрослев, человек сам выбирает себе вещи по вкусу, руководствуясь собственным опытом и разумением.

Мы уже не в первый раз соприкасаемся с Книгой Зоар и испробовали много упражнений с намерением. В течение дня человек должен готовиться к уроку и к настрою на учебе.

Думаю, надо предоставлять людям возможность самим выстраивать намерение, а не созывать их, словно воспитательница в детском саду: "Беритесь за руки, и все за мной!"

Из того, что человек чувствует и понимает, из своего текущего состояния, он сам должен вести подготовку к уроку. Ведь урок – это время исполнения желаний. Здесь, на свидании со светом, человек может получить то, к чему стремится точка в его сердце.

Возможно, стоит посидеть в тишине 15 минут перед уроком, чтобы каждый мог провести поиск в себе самом. Но в этом я полагаюсь на вас: между пробуждением и началом урока у вас есть время подумать, настроиться и выстроить свое намерение.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение не построить в одиночку

Неисчерпаемое средство продвижения

Прилепиться к учителю и идти за ним

Самый известный человек в мире (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Кто самый известный человек в мире?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 71

"Спроси каббалиста" – 70

"Спроси каббалиста" – 69

Рав Кук, письма, 1

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Рав Кук, письма, 1 (в сокращении)

Мы должны направлять наше сплочение, …чтобы все наши силы объединились в одну. Тогда она сама собой беспрепятственно распространится по мировым просторам, согласно ее свойству и значению, а также оставит широкое место для свободы остальных сторон жизни… Чтобы жизнь была свободна, а не столь "серьезна" и тяжела, и вернулась к вечному совершенству.

В целом, основание в Израиле учебного заведения, пока что малого числом и почти незаметного официально, с целью изучения Каббалы, в сочетании со средствами, требующимися для расширения знания и освещения жизни, – это настоящая "Петах Тиква".

Примечание: "Петах Тиква" – в переводе "Врата надежды". Так называется город, в котором расположена организация Бней Барух.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бааль Сулам. Изгнание и освобождение (конспект)

Бааль Сулам. Письмо 21 (1927г., стр. 75, конспект)

Индивидуум и народ

Как найти учителя?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Я – американка, мне 22 года. Всю жизнь нахожусь в духовном поиске.

Я совсем запуталась: с одной стороны, хочу жить полной духовной жизнью, а с другой стороны, не уверена, что смогу отрешиться от мира.

Я очень интересуюсь науками, технологиями и тем, как они постепенно приближаются к результатам духовных исследований. Я очень чувствительна ко всем отрицательным изменениям в обществе, и мне все труднее и труднее жить и работать в нем.

Последние 4 года я живу между Израилем и США и ищу учителя, который бы лично занимался со мной духовной методикой. Сейчас так трудно найти настоящего наставника. Можете ли Вы дать мне совет, как найти учителя, который бы направил меня в нужное русло и помог разрешить все мои сомнения?

Ответ: Если речь идет все же о каббале, то она решительно против "отрешения от мира". Мир – это такое самоощущение души, когда она оторвана от Творца.

Душу для того и "опускают" в это состояние, в наш мир, чтобы она, разочаровавшись во всех способах получить в нем наслаждение и во всех "духовных методиках", - а это разочарование охватывает все больше людей, - подняла этот мир к Творцу.

Каббалисты всегда направляли своих учеников в русло природного закона, который говорит: так же как и человека в этом мире, так и душу формирует и растит среда, а не лично учитель.

Наше движение, Бней Барух, достигло уже серьезных успехов в создании среды, которая помогает душам через все сомнения подняться к своей цели – соединению с Творцом. Поэтому самый лучший совет – найдите себе такую среду.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр распространения света

Система заработала...

Как найти истинного каббалиста?

Реальность высших миров

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как выглядит наша реальность в мирах БЕ"А, когда мы поднимаемся по ступеням этих миров в мир Ацилут?

Ответ: Сейчас я ощущаю все в своем желании, полностью эгоистическом, направленном только на самонаслаждение, оторванном от всех духовных сил и Творца. У меня нет никакой искры отдачи, и я живу как животное. Такое состояние называется "этот мир".

Когда я начинаю выяснять, какие из моих желаний я могу поднять вверх, к исправлению, - это значит, что я нахожусь в мирах БЕ"А.

То есть я могу отменить себя перед группой, получить силы от своих товарищей, в какой-то мере соединиться с ними, достичь поручительства, единства, единения как один человек с одним сердцем.

По мере того, как я способен это сделать, я поднимаюсь в Малхут мира Ацилут. Возвышение желания, его изменение к лучшему означает, что я поднимаюсь.

Я включаюсь в нее вместе со всеми, и тогда в нашем общем желании/кли, называемом "Шхина", где все мы объединены вместе, как один человек с одним сердцем, - мы получаем раскрытие духовного, Творца.

Таким образом, миры БЕ"А – это состояния, в которых я провожу в себе выяснения, в работе с группой и в учебе, и способен хоть немного начать соединяться с товарищами.

Разница между мирами БЕ"А – это мера нашего соединения, согласно которой мы можем поднять наши просьбы в Малхут Бесконечности и исправиться. Но мы всегда остаемся в мирах БЕ"А, только вызываем их подъем вместе с нами в мир Ацилут.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вернуться в Малхут Бесконечности

Кто такой Творец?

Ни сказать, ни описать...

Беседа "О Человеке"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Беседа на тему "О Человеке" в рамках программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

219 - Каббалисты пишут

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Другие выпуски программы:

Беседа "Просить прощения"

Беседа "Точка в сердце"

Беседа "Понять Учителя"

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.12

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Важность распространения науки Каббала

Тайны Каббалы не только не запрещено раскрывать, но напротив, раскрывать их – великая заповедь. И вознаграждение каждого, их распространяющего, очень велико. Ибо от раскрытия этого света многим, и именно многим, зависит явление избавителя (исправление эгоизма масс) в наши дни.

Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п.30

Сказано, что (в будущем) каждый из народов будет держаться за такого человека, который поведет его в святую землю (к желанию отдачи). Но откуда придет к народам мира такое знание и желание? Знай же, что это произойдет только благодаря распространению подлинной мудрости, дабы воочию увидели истинного Творца (свойство отдачи и любви) и истинную Тору (Каббалу).

Распространение этой мудрости в массах называется "Шофа́р", потому что оно подобно шофару – бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Также и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы (все, кто еще не устремился к раскрытию Творца) не услышат и не признают, что есть мудрость Творца в среде Израиля (устремленных к Творцу, каббалистов).

Бааль Сулам. Шофар Машиаха

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.11

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.10

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.9

Вопросы с блога после конгресса, ч.2

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На Конгрессе чувствовалось очень сильное требование женской половины кли.

Они задавали много вопросов, и я в них услышал, почувствовал, что мужская половина недостаточно прилагает усилий. И они хотят сами получить свет исправления.

Говорю о всех, кто замужем и их мужья в Каббале, и кто пока не замужем, или их мужья не занимаются Каббалой. Да, свет даёт Творец, а не муж, мужчина. И нет разницы мужчина или женщина, кроме реализации.

Не примут ли многие женщины (да и мужчины, ведь в каждом есть женское начало, и я могу работать только с ним) это как руководство к действию? Это нас не разобщит? Зачем тогда жениться и выходить замуж? Или Ваши ответы только тем женщинам, мужья которых пока не занимаются?

Ответ: Женится человек не для того, чтобы получить от жены свет, а для того, чтобы поставить себя в условия, оптимальные для духовного продвижения.

Это совет каббалистов, и тот, кто им пренебрегает, лишает себя возможности продвижения. Он думает, что может как-то логически обосновать или опровергнуть то, что говорят ему с более высокой духовной ступени.

Совет каббалиста – это "сгула", чудесное средство, ему надо просто следовать. Мужчинам обязательно надо жениться. Женщинам – не обязательно. А духовная работа при этом остается духовной работой.

Есть Мировое Кли, мужская и женская его части, каждый должен работать над общим объединением и устремлением к Творцу.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы с блога после конгресса, ч.1

Тайная сила женщины

Беседа "Женщины на конгрессе"

Без масаха не пробить махсом

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается экран ("масах") от махсома?

Ответ: Махсом ("барьер") – это получение первого анти-эгоистического экрана. Между всеми уровнями есть такие барьеры (махсомы), но мы называем их просто ступенями.

Самая первая ступень, "махсом" – так особенна тем, что до нее человек вообще не знает, что такое отдача. А после нее он уже начинает немного себе это представлять, видит пример Высшего и подражает Ему. У него уже есть какая-то связь с Творцом.

Тогда как, поднимаясь на первую ступень, он должен прорваться через этот "барьер" вслепую.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хочу за махсом!

Махсом – психологический барьер

О термине "махсом"

Все миры на одном вертеле

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВсе миры: Ацилут, Брия, Ецира, Асия и даже наш мир – имеют одно и то же строение, как отпечатки друг с друга. Только в нашем мире мы этого не видим.

Начиная с разбиения миров и смешения Бины и Малхут, парцуф СА"Г служит печатью, матрицей, отпечатывающей свою форму Бины, соединенной с Малхут, во всем материале, на всех уровнях: Ацилут, Брия, Ецира, Асия, наш мир.

Наверху в голове мира Ацилут находится корень всех миров, потому что сам СА"Г относится к Первому Сокращению (Цимцум Алеф) и его воздействие не доходит до миров Второго сокращения (Цимцум Бет) напрямую, а только через "сэарот" (узкими волосяными каналами).

А от головы мира Ацилут эти нити как проекции опускаются вплоть до нашего мира, повторяя одно и то же строение, нанизанное на тех же осях, как на вертеле. Поэтому все света распространяются параллельными лучами сверху вниз.

2010-12-01_rav_bs-beit-shaar-kavanot_lesson_n29_pic03-0

Но это относится только к строению миров, а не к их поведению! Правила поведения в каждом мире соответствуют его ступени, и потому отличаются. Мир Ацилут – весь ради отдачи, а более низкие миры: Брия, Ецира, Асия и наш мир – действуют каждый согласно своему уровню.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Система мироздания

Реальность высших миров

Сверху вниз и снизу вверх по духовным лестницам

В ожидании чуда!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы видим, что после всех усилий, в результате должно произойти чудо.  Что нужно сделать, чтобы с нами оно случилось?

Ответ: Нужно очень хотеть чуда – словно маленький ребенок! Но чудо приходит в результате многих усилий. Ты должен увидеть, что за чудовище стоит перед тобой – твое Эго, мешая тебе и заслоняя собой все хорошее.

Ты должен возненавидеть его! Несмотря на то, что вырос "на коленях" у этого Фараона, играл с его короной ("кетер"), был настоящим принцем, у которого было все!

А сейчас ты ненавидишь свое Эго самой лютой ненавистью и не способен в нем оставаться. Ты готов подставить его под удары и намеренно подвергаешь его египетским казням, чтобы оторваться от него.

А мы только почувствуем удар, как тут же пытаемся спрятаться – потому что отождествляем себя со своим Эго. Но если я отделюсь от него, то соглашусь: пусть его бьют, и оно страдает! Я – это не он, я – около него!

И тогда я начну понемногу отделяться от него, еще и еще немного, пока не пройдут все 10 казней. Я не отождествляю себя со своим эгоизмом, но он страшно страдает. Только так я могу подняться над ним и сбежать.

Побег – это уже сам выход из эгоизма, когда я почти отделился от него и осталась лишь тоненькая перепонка, и ее я обрубаю, чтобы окончательно отрезать себя от него и бегу в ночь, во тьму.

Но до того надо сделать все предыдущие отсечения, пока не дойдешь до последнего – и все это путем методичных ударов, над которыми тебе надо работать.

Работа заключается в том, чтобы не хотеть отождествлять себя с Фараоном – он сам по себе, а я сам по себе. Верно, я вырос у него в доме, я вышел из него – но это не я! Теперь он стал моим главным врагом.

И тогда тебе помогают сбежать – в этом и состоит чудо. И так происходят все чудеса – мы работаем и прикладываем усилия, чтобы отделиться от эго и подняться – а в конце происходит чудо. Ведь его должен сделать свет, после всех твоих усилий.

Так будем ждать чуда – после того, как хорошо поработали. Счастливой вам Хануки!

Из урока по письму Рабаша, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Прославление чуда" Хануки

Свет Хануки в твоем сердце

Беседа "Ханука"

Для чего я зажигаю свечу

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой внутренний смысл вкладывается в зажигание ханукальных свечей? Как объяснить это детям?

Ответ: Мы стремимся к отдаче и любви к ближнему, которые должны стать для нас светом, наполняющим нас наслаждением.

Если мы соединимся как один человек с одним сердцем, то начнем ощущать духовный мир, Творца, вечную жизнь – это называется горящей свечой Хануки.

Ханука – это еще не конец исправления, а лишь остановка в пути. Мы достигаем свойства Бины, отдачи ради отдачи, выходим из своего эгоизма – поднимаемся из Малхут в Бину.

Пока я еще не могу из Бины спуститься обратно и использовать Малхут, а только поднимаюсь выше знания – это называется Ханукой. Поэтому нельзя пользоваться этим светом – можно только смотреть на него.

Когда мы потом достигаем праздника Пурим, то берем этот свет и используем его в своем желании, желании насладиться, чтобы "тьма засияла как свет". Тогда все силы Бины опускаются в Малхут, и та сама начинает светить – это уже конец исправления.

А Ханука ("хану-ко" – "остановились здесь") – это пока стоянка, передышка посреди пути. Словно поколение, странствующее в пустыне и выясняющее, как подняться над своим эго.

Из урока по письму Рабаша, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет Хануки в твоем сердце

В ожидании чуда!

Ханука – праздник света во мне!

"Прославление чуда" Хануки

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманУ меня всегда есть какое-то отношение к тому, что происходит со мной, с окружением, с родными, с миром.

Если я присоединяю к этому отношению Творца, то углубляюсь в выяснения: почему, для чего, кому на пользу и т.д.

И тут я вовлекаюсь в целую войну за каждое состояние! Я могу выяснять их "внутри знания", что называется "греческим" подходом – то есть согласно своему разуму, чувству, пониманию, всем своим представлениям. Или же я иду верой "выше знания" и ищу силу отдачи, желая все видеть с ее точки зрения.

То есть я не хочу получать в пробуждающихся во мне желаниях знание и наполнение, а хочу с помощью этих желаний выйти из самого себя – наружу, в других, и там получить все знание и наполнение – верой выше знания, в келим отдачи.

Наполнение, которое я способен получить внутри себя, называется "этим миром". То, что я могу получить вовне, выйдя из себя наружу, называется высшим миром. И я сражаюсь за тот подход, которого хочу держаться – это называется войной Маккавеев с греками.

"Греки" – это просто символ всего рационального мышления, существующего в мире: человеческого разума, научного подхода. А "Маккавеи" – выше этого, потому что они олицетворяют работу первосвященников, коэнов, относящихся только к отдаче.

Человек должен все время вести эту войну, пока не поднимется над полем битвы. В этой войне у тебя пока есть "разведчики", которых ты посылаешь на "рынок", то есть в место (желание), где царит "многовластие".

Ведь среди твоих мыслей и желаний пока есть такие, над которыми властвуют "многие", склоняя их то в одну сторону, то в другую ради своего эгоизма.

Пока во всех твоих желаниях не установится только одна власть! Это значит, что ты оставляешь "рынок" и заходишь в свой "дом".

Сам рынок обращается домом, "разведчики" уходят оттуда, как сказано: "Пока последняя нога не уйдет с рынка". И ты остаешься один на один с Творцом, в слиянии, вместе, в твоем желании/доме.

В духовном мире мы не перемещаемся с места на место – существует только одно место/желание. Но ты изменяешь и строишь его, меняя свое отношение так, что из "рыночного базара" он становится "домом", в котором ты зажигаешь свечу, "прославляя чудо" (пирсума дэ-ниса).

Из урока по письму Рабаша, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет Хануки в твоем сердце

Маккавейская война во мне

Ханука – праздник света во мне!

Свет Хануки в твоем сердце

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Рабаша: "Известно, что свечи не могут гореть, пока не будет трех условий: 1) свеча – сосуд, в который наливают масло 2) масло 3) фитиль.

И когда три эти условия соединяются вместе – можно радоваться родившемуся от них свету".

Три условия, необходимые для света, отражают наше строение. Мы состоим из желания насладиться, которое действует эгоистически. И когда мы смотрим на мир, то видим, что он полон страданий и проблем.

Никто не поступает честно, все друг другу вредят, и я недоумеваю, почему Творец (если Он вообще существует) создал такой плохой мир – я бы устроил лучше на Его месте! То есть я смотрю сквозь свое злое, эгоистическое желание, и потому вижу вокруг зло.

Но если я начинаю превозмогать свое заблуждение и думать, что Творец добр и все делает хорошо, а я чувствую зло только из-за того, что сам плохой, то все эти мысли и желания сталкиваются во мне в противоречии.

И это называется "фитилем" ("птила"), ведь я выясняю, где "отходы" ("псолет") моего желания, и что в нем плохо.

Желание – это сосуд, а внутри него есть "фитиль", рождающийся от противостояния желанию. И эти выяснения ("бирурим") порождают "горючее" ("беирут"), то есть масло – свет Хохма.

Такие три составляющие есть и в человеческой душе, которая хочет разобраться в себе и загореться как свеча, и в обычной свече – символе этой души.

Сосуд-желание от природы было эгоистическим, "ради себя", ведь таким я родился. С помощью занятия каббалой, в группе, я создаю "фитиль", который может возгореться – потому что начинаю сопротивляться и выяснять, кто такой Творец и кто такой я сам. А "масло" – это следствие, ведь это состояние порождает "горючее".

Я веду борьбу: хочу достичь отдачи и не способен на это. Я рвусь вперед, но моя природа тянет меня назад, Фараон не дает мне выйти из-под его власти. Но так я выясняю – себя и Творца, и через какую систему я могу быть связан с Ним.

"И после этого преодоления человек удостаивается света Творца, освящающего его душу, который называется светом Хануки – то есть раскрытия высшего управления, несущего добро творениям."

Из урока по письму Рабаша, 01.12.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Прославление чуда" Хануки

Для чего я зажигаю свечу

Беседа "Ханука"