November 27th, 2010

Что наша жизнь? – Игра!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как использовать силу мысли, чтобы уравновесить чувства?

Ответ: А зачем? У одних, согласно природе, больше развит разум, а у других - чувства. Мы не должны быть похожими друг на друга по своему характеру и темпераменту.

Каждый человек – уникален, каждый должен включиться в группу со всеми своими свойствами, чтобы получить от нее впечатление о разбиении.

Есть мир Бесконечности, а под ним – мир разбиения, в котором произошло разбиение келим. Света из мира разбиения поднялись обратно в мир Бесконечности, а келим –  упали в наш мир. Вот и вся реальность.

2010-10-21__rav_program_kabbalah-lemathil_koah-mahshava_04

Существуя в этом мире, мы должны найти разбитые келим и понять, что же у нас разбито? Мы должны раскрыть ненависть! С помощью учебы к нам приходит  свет и показывает, чего нам не достает для раскрытия духовного. Он раскрывает нам место разбиения, обнажает ненависть. Когда мы раскрываем это, у нас происходит осознание зла и желание достичь добра.

Между добром и злом, между желаемым и действительным, возникает мысль. Мысль увеличивает желание. Желание направляет нас в группу, где царит ненависть, как гора Синай, а мы хотим превратить эту ненависть в любовь.

2010-10-21__rav_program_kabbalah-lemathil_koah-mahshava_05

Это желание начинает требовать из мира Бесконечности свет, возвращающий к источнику, в ответ на МАН, на потребность в исправлении, и мы исправляем разбиение. Мы исправляем мир разбиения с помощью нашего желания, нашей мысли.

Творец специально разбил картинку и дал тебе это "лего", а ты начинаешь собирать его, пока, соединив все его части воедино, не поднимаешь весь этот разбитый мир до уровня мира Бесконечности. Нет ничего другого в творении, кроме этой игры, и в книгах по Каббале это так и называется – игра.

Из программы "Каббала для начинающих", 21.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Это не просто игра

Исправить погрешность - уменьшить страдания

Можно ли контролировать свои чувства?

"Трудно быть Богом"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Замысел творения – это нечто грандиозное, а я маленький простой человек, моя мысль – тоже имеет значение?

Ответ: Ты просто не знаешь, кто ты, поэтому тебе кажется, что ты мал и не можешь оказать влияние на всех.

Но если ты начнешь подниматься по духовной лестнице, ты обнаружишь, что у тебя лично есть возможность принять на себя весь Замысел творения вместо Творца, и отнестись ко всему творению так, как будто ты – это Он.

Семь миллиардов человек, бесконечное число звезд и космических объектов, весь растительный и животный мир и один Творец! Ты хочешь быть вместо Него и относиться ко всему так, как относится Он? Пожалуйста! Если ты готов сменить Его, у тебя есть такая возможность. Это называется слиться с ним, стать равным Ему. Это называется стать Человеком.

Поэтому мы говорим, что Творец относится к творениям с добром и любовью, и если я хочу быть вместо Него, если я хочу стать его партнером, я должен относится к творениям так же, как Он.

Вот почему существует закон – "возлюби ближнего, как самого себя". Если я отношусь к ближним с любовью, значит я отожествляю себя с Творцом, нахожусь в слиянии с Ним. И тогда я выполняю то действие, которое Он выполняет относительно других.

Из программы "Каббала для начинающих", 21.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти свое место в Замысле творения

Стать активным элементом творения

Познать тайны Творца

Потрудиться во имя радости

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Мы говорили о радости от наполнения, а как насчет радости от приложения усилий для ее достижения?

Ответ: Я испытываю к кому-то чувство ненависти и отторжения, и над этим я должен построить отношения любви, чтобы наполнить его и таким образом наполнить себя.

Для этого я прилагаю определенные усилия, я должен работать выше своего эгоизма. Если я провожу через себя свет, чтобы наполнить других, я превращаю свой эгоизм в "помощь против него", вместо получения он работает в отдаче. Для меня это является усилием, я должен убедить себя, что это имеет смысл.

С одной стороны, благодаря тому, что я провожу высший свет через себя к кому-то, мой эгоизм наслаждается тем, что через него проходит свет. С другой стороны, я присоединяю к себе желание, которое наполняю, оно становится частью меня самого, и от этого я тоже наслаждаюсь.

Я получаю свет от Творца и свет, который возвращается ко мне в виде духовной обратной связи от того, что я наполняю  другого.

2010-10-28_rav_program_kabbalah-lemathil_simha_03

Если я присоединил его к себе, это называется "возлюби ближнего, как самого себя". Об это сказано "праведники удостаиваются дважды". Кроме того, что наполняется их собственное желание получать, они наслаждаются тем, что наполняют желание ближнего.

Из программы "Каббала для начинающих", 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как вернуть себе радость – инструкция

Свободное действие отдачи

Поднимаясь по ступеням Бины

Пещера Махпела – место духовной жизни

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман 0-ЗоарКогда мы строим себя в средней линии, то должны правильно соединить свойство отдачи, Бину, правую линию, со свойством получения, Малхут, левой линией.

Их соединение образует кли, которое называется "пещера", причем эта пещера двойная (Махпела). В "земле", в Малхут, есть пространство, в котором можно жить, а жизнь - это Бина.

Но чтобы Бина проникла в Малхут, прежде должно произойти обратное действие: Малхут должна включиться в Бину, чтобы Бина знала, как обеспечить Малхут, а Малхут знала, как требовать воздействие от Бины.

В результате образуется двойное взаимопроникновение Малхут и Бины, "двойная пещера" - основа общего исправления творения.

2010-10-29_rav_lesson_parashat-ashavua_chayei-sarah_pic1

Поскольку это место исправления, то там находятся Праотцы - желания, исправленные намерением отдачи. Они достигли правильной связи Бины и Малхут: получают в Малхут и отдают Биной, т.е. работают и получением, и отдачей.

А что хоронится? – Эгоистическое намерение ради получения, которое, как оболочка (клипа), окутывает желание, превращая его в злое начало. Поэтому захоронение называется исправлением.

Желания мы не трогаем – чем они больше, тем лучше. Но на каждой ступени, т.е. в каждом поколении, хороним "намерение ради самонаслаждения" и исправляемся, устанавливая равновесие между получением и отдачей.

Из программы "Недельная глава", 29.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отцы и дети

Суд и милосердие

Вверх-вниз на качелях исправления

Отцы и дети

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: Авраам родил Ицхака, Ицхак родил Яакова. В нашем мире сын продолжает дело отца, а потому считается выше его.

В духовном мире наоборот: выше тот, кто раньше. Сын – это результат действия отца, но в худшем состоянии – в более грубом желании. Поэтому Ицхак – состояние ниже, чем Авраам, а Яаков – ниже, чем Ицхак.

С другой стороны, чем глубже и сильнее желание, тем у него больше возможностей исправиться в подобии Творцу. Поэтому со стороны развития поколений каждое новое поколение хуже предыдущего, а со стороны меры использования желания, каждое следующее поколение поднимается выше, т.е. достигает большего света.

Поэтому то, что не способен сделать Авраам из-за малой глубины желания, проявляется в Ицхаке – в его левой, эгоистической линии. Эта работа уже не относится к Аврааму - он должен лишь "связать", ограничить пробуждающееся эгоистическое желание. А Яаков соединяется с обеими силами и начинает реализовывать себя. В результате развивается душа, состоящая из двух свойств.

Из программы "Недельная глава", 29.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пещера Махпела – место духовной жизни

[Error: Irreparable invalid markup ('<a [...] http://www.laitman.ru/ezhednevny-urok/12316.html">') in entry. Owner must fix manually. Raw contents below.]

<p style="border: 1px solid black; padding: 3px;"><strong>Originally published at <a href="http://www.laitman.ru/tora/27827.html">Каббала, наука и смысл жизни</a>. Please leave any <a href="http://www.laitman.ru/tora/27827.html#comments">comments</a> there.</strong></p><p><strong> </strong></p> <p><img class="ngg-singlepic ngg-none" src="http://www.laitman.ru/wp-content/gallery/ml_wpblog_userpics/laitman_2008-12-30_8792_w.jpg" alt="каббалист Михаэль Лайтман" width="100" height="100" />Сказано: Авраам родил Ицхака, Ицхак родил Яакова. В нашем мире сын продолжает дело отца, а потому считается выше его.</p> <p>В духовном мире наоборот: выше тот, кто раньше. Сын – это результат действия отца, но в худшем состоянии – в более грубом желании. Поэтому Ицхак – состояние ниже, чем Авраам, а Яаков – ниже, чем Ицхак.</p> <p>С другой стороны, чем глубже и сильнее желание, тем у него больше возможностей исправиться в подобии <a href="http://www.laitman.ru/topics/edinstvennost-tvorca/">Творцу</a>. Поэтому со стороны развития поколений каждое новое поколение хуже предыдущего, а со стороны меры использования желания, каждое следующее поколение поднимается выше, т.е. достигает большего <a href="http://www.laitman.ru/method-of-correction/5529.html">света</a>.</p> <p>Поэтому то, что не способен сделать Авраам из-за малой глубины желания, проявляется в Ицхаке – в его левой, эгоистической линии. Эта работа уже не относится к Аврааму - он должен лишь "связать", ограничить пробуждающееся эгоистическое желание. А Яаков соединяется с обеими силами и начинает реализовывать себя. В результате развивается душа, состоящая из двух свойств.</p> <p><a class="a-link-last" href="http://www.laitman.ru/tora/25333.html">Из программы "Недельная глава", 29.10.2010</a></p> <div class="a-title">Предыдущие сообщения на эту тему:</div> <p><a class="a-link-first" href=" http://www.laitman.ru/tora/27855.html ">Пещера Махпела – место духовной жизни</a></p> <p><a class="a-link"http://www.laitman.ru/ezhednevny-urok/12316.html">Отец народа, стремящегося к духовному</a></p> <p><a class="a-link" href="http://www.laitman.ru/duhovnaya-rabota/12110.html">Сын – означает "понимание"</a></p>

Вся наша работа – научиться любить отдачу

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманНаука, ведущая нас к получению наслаждения, наполнения, к ощущению хорошей, вечной, совершенной жизни, не оставляющей даже малейшего воспоминания о какой-нибудь потере или недостатке, называется наукой каббала.

Это – наука о том, как обрести хорошую жизнь, как присоединиться к добру. Ведь, в самом деле, – это и есть наше желание, такова наша природа.

И не нужно это скрывать, приукрашивать и обманывать самих себя, а, наоборот, необходимо выявить, чего стоит желать, и в соответствии с этим выяснить, в чем состоит самое большое желание и какое наслаждение можно в него получить?

Поэтому вся наука каббала раскрылась для того, чтобы направить нас в правильном направлении, к правильному желанию, и тогда уже развить его как можно больше.

Однако чтобы ощутить Творца, нам нужно понять, что ощущение наслаждений возможно лишь при условии моего подобия этим наслаждениям, при моем подобии Ему.

Получать наслаждение от Него означает понимать Его, чувствовать Его. А это значит быть таким, как Он, быть отдающим, дарующим. Но сначала мне нужно понять, что это значит, и тогда я буду получать от Него наслаждение.

И вот в той мере, в которой я приспосабливаюсь к Нему и похожу на Него, становлюсь подобным Ему, в той же мере я начинаю Его чувствовать и наслаждаться от Него. Поэтому вся наша работа состоит в том, чтобы становиться подобными Творцу. И чем больше я подобен Ему, тем я ближе к Нему, больше понимаю и чувствую.

А если я хочу соединиться с какими-то наслаждениями, значит, я их люблю. Желая соединиться с Творцом, мы тем самым соединяемся с наслаждением отдачи, и значит, должны любить это свойство.

Как этого достичь? – В этом и состоит вся  наука. Как только мы научимся любить свойство отдачи и любви, то сразу же начнем понимать и ощущать Творца и наслаждаться Им.

Из лекции в аудитории "Каббала народу", 02.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

И впервые прикоснуться к Творцу…

У любви нет границ

Истинное наслаждение - в отдаче

И впервые прикоснуться к Творцу…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашем мире каждый из нас имеет очень маленькое желание к духовному – точку в сердце. А все сердце – это наш эгоизм.

Конечно же, речь идет не о физиологическом сердце-насосе, а о желаниях. И поскольку у меня есть только небольшое желание к Творцу, я не способен получить больше, чем тонкое свечение из духовного, наполняющее наслаждениями весь наш мир.

Чтобы стать подобным Творцу, необходимо соединиться с ближним, потому что Творца можно ощутить только в желании отдавать, т.е. между нами. Пытаясь соединиться с ближним, я начинаю понимать, что этого желать не в состоянии.

2010-11-02_rav_lecture_havaya-veshma-kabbalah_kenes-keresh-kfitza

Но необходимо продолжать прилагать усилия, по порядку:

● я действую в целях объединения с товарищами,

● я обнаруживаю ненависть к товарищам,

● я постепенно обретаю важность цели – свойства отдачи,

● у меня возникает даже потребность отдавать

окружающий свет исправляет во мне свойство отдачи.

Тогда чего же нам недостает, чтобы объединиться и наслаждаться? Так же, как маленькому ребенку не понять, чего от него хотят, когда требуют, чтобы он хорошо себя вел, точно так же и мы, взрослые, не понимаем, что нам не хватает каких-то условий и действий, благодаря которым мы поймем, что требуется от нас.

Лишь поэтому Творец "разбил" общую душу (общее желание), разделил ее на бесконечное число, скажем, на семь миллиардов душ, чтобы мы могли выяснить, чего нам недостает, чтобы наслаждаться Им.

Предположим, что Он – это какое-то неизвестное мне кушанье, которое я не стану брать, пока не захочу его съесть. Но что же мне для этого пожелать?

Вот для того, чтобы вооружиться правильным желанием, и существует работа по объединению между нами. И посредством нее я понимаю, чего мне желать.

А после того, как мы попытаемся объединиться, раскроется наша ненависть к товарищам. И тогда вместе с тем, что я вкладываю в остальных, и остальные – в меня, мы раскроем важность цели.

И, разумеется, что все время на нас воздействует окружающий свет. И как следствие его воздействия у меня начинает появляться потребность в свойстве отдачи: мне хочется ощутить, обрести его! И я уже начинаю слышать, что это того стоит, что это – нечто большое, особенное и высокое.

Мне говорят, что с помощью желания отдавать я прорвусь в другое измерение, где буду пребывать над всеми проблемами и над всем этим миром, - причем, я выхожу к этому здесь и сейчас!

К тому же я не умираю, а обретаю дополнительное свойство, - так почему бы и нет? И мое эгоистическое желание соглашается: "Давай, пусть у тебя будет и свойство отдачи тоже!"

И это называется "ло лишма" (желать духовное эгоистически, ради себя). То есть это происходит постепенно, естественным образом, ведь такие изменения заложены в нас от природы.

Таким образом, у меня есть важность цели, а затем появляется потребность в отдаче, и если я достигаю полной меры своих усилий, то окружающий свет уже воздействует на меня и раскрывает во мне свойство отдачи, - пока еще совсем немного. Но этого уже достаточно, чтобы я прикоснулся к Творцу и ощутил Его.

Первый контакт с Ним – самый важный  и самый трудный, но зато после этого человек уже не нуждается в дальнейших объяснениях, - он начинает понимать самостоятельно, о чем идет речь.

Из лекции в аудитории "Каббала народу" 02.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся наша работа – научиться любить отдачу

Только бы не ощущать самого себя…

Жизнь в потоке бесконечного света

Беседа о недельной главе Торы "Зот а-браха"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Беседа о недельной главе Торы "Зот а-браха".

Мой собеседник - Гиль Копач, известный израильский сатирик, сценарист и драматург.

085 - Беседы о недельных главах Торы

Текст (рус.яз.)

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие выпуски программы:

Беседа о недельной главе Торы "Лех Леха"

Беседа о недельной главе Торы "Ки Тицэ"

Беседа о недельной главе Торы "Рээ"

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.8

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Возможность освобождения

(4/) Если народы мира примут каббалистическую методику (исправления своего эгоизма), тогда (как следствие исправления) можно будет отстроить Храм (общее исправленное желание, подобное Творцу), возвратив всё былое великолепие (подобие Творцу и наполнение Его светом), и это, конечно же, доказало бы всем народам правоту Израиля (группы, уполномоченной дать пример исправления всем народам) в возвращении на свою землю. И даже арабам.

В отличие от этого, нынешнее светское возращение не производит никакого впечатления на народы, и следует опасаться, не продадут ли они независимость Израиля ради собственных нужд (что непременно произойдет, если мы не докажем, что мы всем нужны).

Бааль Сулам. Последнее поколение. Приложения и черновики. Фрагмент 12.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.7

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.6

Каббалисты – о "каббала – сегодня", ч.5

Не терять связь с жизнью

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы читаем Зоар, в первую очередь нужно думать о намерении – как, если я собрался куда-то ехать, мне главное - прибыть в нужное место.

Но при этом мне нужно совершить множество попутных действий. Допустим, мне надо приехать в другой город – и я сажусь в машину, закрываю двери, завожу двигатель, пристегиваюсь ремнем, еду по каким-то улицам, иногда даже в обратном направлении, пока не выйду на главную дорогу – почему нельзя сразу поехать прямо?!

Но дело в том, что я состою из множества систем, разных желаний и мне нужно быть связанным со многими условиями, частями общей системы "Адам", которые действуют в двух направлениях: получении и отдаче.

А всевозможные сочетания получения и отдачи настолько комплексные и сложные, что иногда вообще невозможно понять, как то или иное событие, условие - может быть связано с целью.

Например, такие страшные события, как Вторая мировая война, и другие катастрофы, которые невозможно оправдать. Но каждое действие приближает нас – только мы не видим, как.

Поэтому намерения, действия, мысли, желания могут меняться до полной противоположности, на 180 градусов. Но мы обязаны при этом удерживать цель.

Представь, что случится, если посреди дороги ты забудешь, куда ехал?!  Такие болезни случаются в старости. Это не просто слабая память, когда ты сел в машину и вспоминаешь, куда собирался поехать – а такой отрыв от реальности, который происходит в каждое мгновение. Тогда человек уже не может о себе заботиться, нужно следить за ним, как за ребенком.

И мы относительно духовного больны той же самой болезнью, отрываясь от своего намерения! Мы каждое мгновение теряем связь с жизнью и забываем: для чего живем, что уже сделали, еще сделаем и ради какой цели?

Это подлинная болезнь, и надо бороться с ней всеми средствами – иначе мы не живем! Если я потерял намерение – я не живу духовной жизнью! Я живу не как человек - а как животное!

Теперь скажи, сколько мгновений своей жизни ты жил, как человек? Сколько усилий ты вложил, чтобы быть человеком? Ну хотя бы старался достичь?  Вот только по числу этих мгновений ты дал высшему свету воздействовать на тебя.

И при этом ты хочешь получить какой-то результат? Ты даже не дал свету возможности над тобой поработать – может всего 10 минут из 10 лет!

А теперь ты подсчитываешь время по календарю и возмущаешься, что прошло 10 лет – сколько еще возможно? Ведь написано, что это берет от 3 до 5 лет! Но что ты делал все это время?

Ты проверяешь время по крутящейся стрелке – но сам ты крутился вместе с ней вокруг одного и того же намерения? Нет? А чего же тогда ты можешь требовать?

То есть все мы больны болезнью Альцгеймера, полной потерей памяти, и не подозреваем об этом. И как же при этом хранить чистое намерение?

Для этого есть взаимное поручительство! Приходят другие люди к таким потерявшим память, и помогают им! Другого выхода нет. Так давайте договоримся, что будем держать намерение.

Из урока по  Книге Зоар, 25.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

На что тратится твое время?

Человек определяется намерением

Входя в духовный мир

Человек определяется намерением

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое намерение во мне, и почему оно так важно, если разум и ощущения не принимаются в расчет при продвижении в духовном?

Ответ: Намерение – это человек во мне, оно определяет чего я хочу из всего, что во мне есть. Все, что меня наполняет: ощущения, разум, надежды, фантазии, грезы, прошлое, настоящее, будущее – все я перемешиваю и выясняю: что из этого всего я хочу?

Я в этой смеси ничего не понимаю, все смешано, сегодня - так, завтра – иначе. Но что я хочу - это называется намерением. То есть я сейчас смотрю выше своей жизни и всего, что у меня есть, и решаю, что мне наиболее важно.

Это такая точка, в которой я что-то могу решить – или снова окунуться с головой в этот "коктейль", который я смешал, и забыть обо всем – вернуться к обычной жизни.

Или же я поднимаюсь над ним и хочу вытащить из всей этой смеси только то, что мне полезно для продвижения, будущей жизни. Вот это я должен решить, и потому намерение – это весь человек.

Из урока по  Книге Зоар, 25.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

На что тратится твое время?

Не терять связь с жизнью

Кто ты - осел или погонщик ослов?

На что тратится твое время?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если на уроке Зоара, я чувствую, что зря трачу время? Надо стараться превозмочь это верой выше знания и подавить это ощущение?

Ответ: Есть всевозможные расчеты о человеческой жизни, которые показывают, что из 70 лет жизни: 30 лет мы спим, еще 10 лет едим, 5 лет моемся, делаем еще массу разных вещей, пока наконец из всех этих лет нам не остается какой-то один свободный день – и что же ты в этот день сделаешь?! Ты наверное его проспишь…

Поэтому я спрашиваю, чем же так заполнена твоя жизнь, что тебе жалко времени на урок Зоара? Только подумай, что в этом мире ты живешь 70 лет и умрешь, а тут у тебя есть возможность раскрыть вечную жизнь. Так наверное стоит немного поработать на нее. :-)

И можешь как угодно себя уговаривать и обманывать – лишь бы сохранить связь с этим источником. Человек приходя к каббале, сначала представляет себе что-то воображаемое и нереальное. Но мы понимаем, что будущий мир – это свойство отдачи, в котором раскрывается Творец.

Тогда мы получаем постижение и понимание высшего мира. И если ты достиг этого в своих келим – значит это твое, неважно – живешь ты или умер своим биологическим телом.

Животное тело дано тебе для начала, для сопровождения, чтобы, начав из него, ты мог постичь духовное. Достиг – значит выиграл, а не достиг – ну когда-нибудь еще дадут шанс.

Поэтому, если Творец дал тебе такую возможность, что ты сидишь уже в группе, с каббалистическими книгами, то дальше - проблема только в тебе: не упусти эту возможность!

Или можешь решить, что не согласен с Творцом - и возвращаешься к обычной жизни: "Лавка открыта и каждый может зайти и взять в долг – но записывает Рука…"

Из урока по  Книге Зоар, 25.11.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек определяется намерением

Не терять связь с жизнью

Идя в одном намерении со светом