October 28th, 2010

Приближаясь к реальности Творца…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что представляет собой восприятие реальности у Творца?

Ответ: У Творца нет восприятия реальности, потому что у Него есть лишь одно свойство – желание отдавать, отдача. У Творца нет реальности, Он сам – это совершенная реальность.

А мы, воспринимая и рисуя для себя окружающую действительность, достигаем состояний, все более приближающихся к Нему.

И потому самая лучшая форма мира образуется тогда, когда мы исправляем себя настолько, что создаем или проецируем себе реальность, представляющую собой лишь Творца. Такого состояния мы достигаем.

Все наши фильмы, все картины и формы, через которые мы проходим в наших исправлениях, мы постепенно, ступенчато приближаем к такой реальности, в которой есть лишь Творец, как сказано: "Он и Имя Его едины", "Нет никого кроме Него".

Из программы "Каббала для начинающих", 20.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Прийти и увидеть" новую реальность

Кто наблюдает за реальностью Творца?

Фотография Творца

Утоляем жажду силой мысли

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое человеческая мысль?

Ответ: Это внутренняя программа реализации желания. Есть желаемое и действительное.

Как перейти от моего настоящего состояния к тому, чего я желаю? Это выполняется за счет силы мысли.

Вопрос: Если я хочу пить и выпиваю стакан воды, я делаю это с помощью силы мысли?

Ответ: В данном состоянии ты испытываешь жажду и представляешь себе состояние, в котором будешь наполнен.

Ты развиваешь программу, как из состояния номер один достичь состояния номер два - эта программа называется мыслью.

2010-10-21__rav_program_kabbalah-lemathil_koah-mahshava_01

Мысль – это следствие желания. Чтобы активизировать желание и достичь желаемого, тебе нужна мысль. Желание плюс мысль приводят тебя к реализации - наполнению.

Из программы "Каббала для начинающих", 21.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое мысль?

Разум – оценка ощущения

Мысль – слуга желаний

Речь на конгрессе специалистов по альтернативному оздоровлению, 27.10.2010

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня все говорят об альтернативе – энергии, пище, ищут иную планету для жизни, иное воспитание и пр. – потому что мы ежедневно убеждаемся, что наш эгоистический подход к миру и обществу себя исчерпал и проявил свою полную несостоятельность и гибель.

Вопреки индивидуальному эгоизму, обществу потребления, мы раскрываем, что мир – глобален, взаимосвязан, - а мы к нему не приспособлены, а как идти далее, не знаем.

Мир раскрывает свою всеобщую зависимость и вынуждает нас быть связанными взаимностью и добром, а поэтому наш привычный эгоизм – постепенно все более осознается нами, как наш враг.

Но все поиски как выйти из эгоизма, приводят нас к методикам его уменьшения, а это значит, к возвращению на прошлые уровни развития. Все методики предполагают подавление или уменьшение эгоизма.

Но эгоизм человека постоянно растет и его подавление противоположно природе, а потому мы его уменьшить не сможем. Такой подход анти-природный и непонятно, как его вообще приняли "альтернативщики".

И здесь выступает, воистину альтернативная всему нашему эгоистическому миру - наука каббала. Именно с раскрытием эгоизма, как причины всего зла в мире, каббала раскрывается и предлагает себя как методику исправления эгоизма и построения нового мира.

Каббала - действительно альтернатива, потому что вместо мира эгоистического предлагает мир альтруистический.

Ведь в раскрывающемся новом мире, мире интегральном и глобальном, мы поневоле обязаны соблюдать законы связи людей и равновесия человека с природой, мы обязаны стать полностью связанными между собой в системе "возлюби ближнего как себя"!

Каббала изучает полную систему мироздания и объясняет, что, исправив себя, мы этим излечимся и излечим также всю природу – неживую, растительную, животную, всех избавим от проблем и болезней – потому что все страдания и болезни – это ощущение неравновесия нас со всей Природой.

Поскольку наша природа – абсолютный эгоизм, то нет у нас свободы решения и поведения и во всем мы подчиняемся управлению природы.

И только в одном человек может стать свободным – подниматься над эгоистическим подневольным управлением. И это возможно формируя окружение. Потому что в нашем эгоизме, мнение окружения для нас важнее личного мнения.

Поэтому каббала предлагает нам создать общество, которое будем вынуждать каждого "играть в отдачу и любовь". Понимая, что это игра, но т.о. мы вызываем в каждом обязанность проявлять себя таким снаружи.

Эти усилия вызовут скрытую силу природы, которая и держит все ее части в равновесии, как живительная сила организма – и эта сила изменит в нас эгоистические намерения на отдачу и любовь.

Так человек достигает полной связи всех частей природы: себя, общества, всей природы и ее высшей силы. К этому состоянию природа нас подталкивает принуждением, а мы можем достичь его осознанно и легко.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Равновесие устанавливается сверху

Последнее средство

От чего зависит будущее мира

Монета, которая дорогого стоит

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каббалисты описали решение, и множество людей в мире согласны с ним, готовы на него. Чего же нам недостает?

Ответ: Недостает осознания неотложности. Всё, что относится к духовному, можно реализовать только по безвыходности, по насущной необходимости: или жизнь, или смерть.

Как у горы Синай: или вы объединитесь, или здесь будет ваше погребение. Человек не в силах ни на йоту выбраться из себялюбия, пока не увидит, что у него нет другого выхода.

Поэтому любое решение на пути требует, чтобы нас подстегивали сильными ударами: страхами, тревогами, опасностью потерять всё. Это называется "путь страданий". Ведь Творец представляет всеобщий закон природы, не знающий протекции и компромиссов.

А другая возможность – продвигаться с помощью света, который выявляет ситуацию и показывает нам истину. Тогда каждый поддерживает и укрепляет всех и готов помогать всем, чтобы группа чувствовала необходимость и готовность раскрыть истинное состояние.

Если мы идем к нему все вместе, оно уже не кажется мне таким ужасным, как в случае с бедствиями. Ведь страдая, я остаюсь эгоистом и вижу впереди лишь угрозу. Если же я аннулирую себя перед группой, то мне достаточно сотой доли страданий, чтобы воспринять их как полную меру.

Склоняя голову перед товарищами, я усиливаю свою чувствительность к страданиям. Теперь я страдаю оттого, что погружен в эгоизм.

В группе я становлюсь чутче, и теперь, если мне демонстрируют сотую долю моего эго, я испытываю большое страдание и готов избавиться от него, как если бы ощутил всё его бремя.

Вот что дают товарищи – они разделяют мою ношу, как в притче о царе, который должен был отправить свое богатство в далекую страну. Его подданные, будучи эгоистами, разворовали бы сокровища, и потому он дал каждому по одной монете. Монету нет смысла красть, и каждый доставил ее в место назначения.

Если мы идем вместе, склоняясь друг перед другом, то мне не нужно переживать мировую войну. Достаточно того, что мы вкладываем силы и ничего не добиваемся, – это уже вызывает страдания, которые сделают свое дело.

Ведь спустя годы у меня по-прежнему ничего нет. Как же так? Что происходит? Объединение усиливает боль от безрезультатных усилий. Ее будет достаточно, чтобы в побеге от нее я поднялся выше, на духовную ступень, и передал свою часть царского сокровища.

Из урока по статье Рабаша, 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хватит брать взятки у эгоизма

Независимое шестое чувство

Долгий путь к единству

Независимое шестое чувство

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПрежде всего мы должны включиться в группу и найти в ней независимое кли, шестое чувство.

Точно так же шестой день недели поднимается над остальными пятью днями и готовит их к субботе. Вот и мы должны подготовить все свои чувства и над их эгоизмом выстроить новый орган чувств, базирующийся на экране и отраженном свете.

Человек аннулирует себя, объединяется с товарищами – и тем самым строит кли, через которое можно воспринимать реальность.

В этом кли он раскрывает 613 желаний, строение души. В этом кли, в своей связи с другими человек обнаруживает сеть, а в ней – всевозможные желания и взаимоотношения.

Собирая и упорядочивая их, он видит вдруг, как они-то и становятся десятью сфирот, желаниями его души. И в ней, в ее структуре он начинает раскрывать свет, Творца – в прямом и отраженном, внутреннем и окружающем свете, в обратной и лицевой стороне.

Человек продолжает развивать это кли, этот орган чувств, выверять его, углубляться в него, поднимаясь по ступеням самоотречения и взаимосвязи.

Его кли становится всё сложнее, всё совершеннее, пока человек не реализует принцип любви к ближнему, как к себе.

Эта любовь строит и формирует кли, соединяя его части, благодаря чему человек раскрывает разные виды связи и выстраивает их во взаимной отдаче. И там, в этом кли, в этих десяти сфирот, он "рисует" образ Творца – всеобщей силы отдачи.

Такова наша работа, и мы всегда ведем ее в окружении, которое становится группой, душой и принимает форму Творца.

Из урока по статье Рабаша, 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хватит брать взятки у эгоизма

Монета, которая дорогого стоит

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Хватит брать взятки у эгоизма

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как группе избежать состояния, которое называется "собранием насмешников"? Что делать, если мы все-таки упали в это состояние?

Ответ: Невозможно не упасть, не стать "собранием насмешников". Нет достижения добра без предварительного раскрытия зла. Добро выстраивается над злом – над его осознанием и исправлением.

"Я создал злое начало", – говорит Творец. Иными словами, добра не существует в природе. А если вы думаете, что Я добр, то Я скрываю себя, а раскрываю только обратную свою сторону - только зло. Так что не ищите в мире ничего хорошего, мир зло.

Ну а что касается нас, то наша задача, вся наша работа призвана раскрыть противоположность зла – добро (перейти от обратной стороны к лицевой, от ахораим к паним).

Поэтому мы должны быть готовы к тому, что любое благо, которого мы когда-нибудь удостоимся, потребует сначала раскрыть себя как зло. В жизни мы прячем, затушевываем зло, бежим от плохих ощущений.

Наша эгоистическая защитная сила постоянно рисует нам ложные картины – лишь бы мы чувствовали себя хорошо, лишь бы компенсировали в восприятии реальное положение дел и не ощущали истины, не обсуждали ее.

Действительно, зачем эгоизму страдать? Он изначально пытается предотвратить эту возможность. Так же мать видит в своем ребенке только хорошее, а в ребенке соседки – только плохое.

А создать в себе объективное восприятие, не зависящее от моего эгоизма, можно только приняв мнение группы вместо своего – через него я смогу правильно относиться к себе, к миру, к Творцу.

Так я получаю в руки "прибор", с которым могу устремлять объективный взор во всех направлениях. Я сформировал "шестое чувство", и оно позволяет мне вырабатывать отношение ко всему, независимо от моей природы.

Раньше я лежал без сознания под грузом своего эго, а теперь уже сознаю что-то, возвращаюсь в действительность.

Строить кли, поручительство, единство с группой – значит обретать "прибор", средство, которое позволяет раскрыть истинную реальность. Я познаю ее согласно своему уровню – но такой, какая она есть.

А раньше я не видел ее, потому что был подкуплен, и этот "откат эгоизма" слепил мне глаза, затыкал уши, извращал всю картину мира.

Из урока по статье Рабаша, 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Независимое шестое чувство

Монета, которая дорогого стоит

Подняться над всем, что нажито

Единство во всем

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПринцип любви к ближнему, как к себе, - обобщает, включает в себя все принципы.

Мы выполняем принцип трепета и затем принцип любви, в объединении, аннулируясь перед группой, в поручительстве, получении света, возвращающего к Источнику. Свет приносит нам состояние  трепета, а затем любви.

Всё вместе называется "выполнением 613-ти заповедей". Речь идет об исправлении желаний. Каждое желание нейтрализует свой эгоизм и обретает экран – намерение отдачи.

Я не вижу заранее ступеней лестницы, а я сам выстраиваю их, благодаря самоотречению, которое позволяет мне всё крепче держаться за группу.

Так во мне формируется единое кли, обращенное к единому Творцу. Здесь необходим принцип "единый соответствует единому".

Все наши усилия и исправления направлены на построение этого единства. Человек выявляет его, устремляясь к нему, подавляя все прочее.

С кем он объединяется? - С группой, которую оценивает лишь по одному критерию – по цели. Он присоединяется лишь к этой точке цели, заложенной в группе, и ни к чему другому в окружающих. Перед единением он склоняется, фокусируясь на нем.

Тогда он, единый, объединяется с единой группой, сбрасывая со счетов всё прочее, в желании, чтобы раскрылся единый Творец, добрый и творящий добро, – свойство отдачи. Так, через любовь к ближним человек обретает любовь к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трепет и любовь

Что нам дает любовь к ближнему?

Что, когда и кому отдавать?

Беседа "Женщины на конгрессе"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Провел беседу об участии женщин на конгрессе, в рамках программы "Ступени возвышения".

Ведущая программы - Рахели Лайтман, редактор "Каббала народу".

295 - Ступени возвышения, с Рахели Лайтман

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Депрессия"

Беседа "Красота"

Беседа "Что такое любовь"

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.12

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Противники изучения Каббалы

До тех пор, пока "ортодоксальность" упрямо говорит "нет" Агаде, Мусару, Каббале и исследованию, признавая лишь Гмару и Талмуд, она истощает себя и ослабляет все имеющиеся у нее средства, пытаясь защитить себя, вместо того, чтобы использовать истинный эликсир жизни, внутренний свет Торы. Они не помогают ей и не приносят пользы, и она наполняется "пеной"...

Явно ощутимо, что одна только открытая часть Торы и заповеди не смогут привести к цели во всех поколениях, а в особенности в нашем поколении, как только вместе с вовлечением (к достижению цели) их многочисленных духовных корней.

Рав Кук. Письма 2, 232- 233.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.11

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.10

Каббалисты – об изучении каббалы, ч.9

Свет нашей жизни

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Зоар говорит лишь о видах связи между душами, то что представляет собой свет, который мы раскрываем?

Ответ: Свет – это ощущение связи между нами. И ничего иного не раскрывается.

Если нет изменений в связях между нами, частями общей души - нет света, ощущения жизни, все мертво.

Если части кли в соединениях между собой ощущают непрестанные изменения, - это значит, что в кли протекает жизнь, свет в душе.

Поскольку между частями происходят различные взаимопроникновения и соединения, - эти изменения дают ощущение жизни, света внутри кли.

Если они хоть на миг остановятся – все будет безмолвно и мертво, а если все меняется, то создает ощущение света, ощущение жизни внутри тела души.

Поэтому неправильно думать, что свет – внешнее, чуждое, приходящее в кли извне.

Хотя мы изображаем так на чертежах, чтобы схематически пояснить явления, происходящие внутри кли – получение и отдачу, внутреннее и внешнее. Мы говорим о свете относительно кли.

Поэтому ощущать жизнь - значит каждый раз в себе раскрывать все новые грани нашего соединения, постоянные изменения в связях между различными частями нашего общего кли (желания, сосуда души).

Из урока по Книге Зоар, 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь семь цветов радуги – к Творцу

Лестница в бесконечность

Вечное движение, дающее жизнь

Бааль Сулам, "Созидающий разум" (конспект)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

 Бааль СуламБааль Сулам, "Созидающий разум" (конспект)

Каждый человек обязан достичь корня своей души, так как цель творения – слияние со свойствами Творца, т.е. сфирот. Это и есть действующий разум, управляющий и отмеряющий каждому доброе воздействие Творца.

Если речь идет о разуме и учебе, то почему это называется слиянием с Творцом? Потому что в каждом действии остается разум, который его осуществил.

Так, в столе постигается разум столяра. Кто смотрит на действие и вникает в разум, который в нем кроется, тот объединяется с действующим разумом.

Ибо нет разрыва между духовными объектами, даже когда они проявляются в разделенных телах. Заключенный в них разум невозможно представить раздробленным, ибо духовное не делится.

Духовные объекты различаются по похвальным/постыдным свойствам и по составу. Ведь разум, занимающийся физикой, не сойдется с разумом, занимающимся ботаникой.

И только этим люди отличаются в духовном друг от друга. Но когда два ученых занимаются одной наукой и познания их на одном уровне, тогда они поистине объединены.

Поэтому, когда один обдумывает действие другого и постигает разум того, кто совершил это действие, тогда оба они едины по силе и разуму и объединены.

Поэтому существует правило: разум человеческой ступени представляет наиболее сообразную силу между Творцом и Его творениями. Это промежуточное звено: (Творец) наделил одну искру этой силы, и посредством той искры всё возвращается к Нему.

Сказано: "Всё с мудростью сделал Ты" – то есть сотворил мир с мудростью. Поэтому тот, кто постигает способы, которыми Творец создал мир, сливается с разумом, осуществившим их, – а значит, сливается с Творцом.

Поэтому Тора – это имена Творца, которые относятся к творениям. С помощью Торы (человек) постигает действующий разум, поскольку в Тору смотрел Творец, когда создавал мир. Обретая свет в творении, человек навсегда сливается с этим разумом – а значит, сливается с Творцом.

Поэтому показал нам Творец произведение Своего искусства. И должны мы не строить миры, а видеть Его распорядки, чтобы знать, как сливаться с Ним. Об этом и сказано: "Слейся с Его свойствами".

У горы Синай

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает внутренняя связь между товарищами?

Ответ: Внутренняя связь происходит между духовными искрами. В каждом из нас есть его эгоистическое "Я", а рядом с ним духовная искра, "точка в сердце".

Один "синенький", другой "зелененький", но у каждого есть точка в сердце, и все они одинаковые, "красные"! Их нам и нужно соединить друг с другом!

2010-10-28rav_bs-sechel-poel_lesson_bb_02

Если мы соединяем наши точки в сердце, то эта связь между ними называется духовным сосудом/желанием (не сами точки - а только их связь).

В мере, насколько каждый отменяет самого себя, между нами будет любовь – в противоположность ненависти. И по разнице между любовью и ненавистью мы измеряем высоту души, величину духовного сосуда.

Вся работа идет внутри, когда человек видит в других только их духовные искры и стремится с ними соединиться.

Но потом, мы начинаем и снаружи видеть, как это отражается на его отношении к группе, к общему достижению, заботе о других. Из внутреннего усилия – это выходит наружу, переходя в практическое действие.

Если я смог соединить духовные искры, то и тела начинают действовать по-другому, согласно им. Все в наших руках, и будем надеяться, что мы сможем все это серьезно реализовать на конгрессе.

Я уверен, что мы поймем эти принципы. Ведь к горе Синай подходят без всякого знания и понимания. Сначала надо до нее дойти!

Из урока по статье "Созидающий разум", 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наша первая духовная ступень

Маленький огонек или огромный огонь?

Точка в сердце

Мини-мир Бесконечности

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я получаю от Творца в мере своего подобия Ему?

Ответ: В мере своего подобия я получаю Его разум и чувство, я соединяюсь с Ним через чувства и разум и получаю то же ощущение единства, совершенства и вечности, которое в Нем есть.

Я в своем сосуде "линии" получаю сосуды "круги". Высшая система была построена так, что из каждого "круга" выходила "линия" (желание, ограниченное экраном), а затем снова "круг" – и снова "линия".

В мере моих усилий "снизу-вверх" – я делаю усилие и поднимаюсь к первому кругу, и это называется первым раскрытием Творца, мерой подобия Ему. Я снова прикладываю усилия – и снова раскрываю Его, в следующем круге.

2010-10-28rav_bs-sechel-poel_lesson_bb_01

Каждый раз я работаю с ЗА"Т – а высшая ступень для меня ГА"Р, с которым я не могу работать и получаю его свыше, как результат слияния. Так я поднимаюсь по духовной лестнице – 125-ти ступеням.

"В прямой линии" я сам прикладываю усилия, отменяю себя, работаю с анти-эгоистическими экранами, соединяюсь с другими людьми.

И в той мере, насколько я сделал всю эту работу, я достигаю раскрытия Творца – состояния "круга", совершенства, мини-мира Бесконечности.

Из урока по статье "Созидающий разум", 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я – это действие Творца!

Линия, проложенная к свету

Духовная индукция

Наша первая духовная ступень

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

сердце - группа Вопрос: Как я могу обратиться к группе, если, что бы я ни делал, я в своих мыслях остаюсь эгоистом? И как нам ощутить на конгрессе окружающий свет и обратить его во внутренний?

Ответ: Включиться в группу – это значит, достичь общего желания, чтобы у меня не было никакой мысли о самом себе, никакой частной цели, мнения – а только общее, "как один человек с одним сердцем". То есть я не хочу ощущать себя и судить своим умом – а быть только всем вместе.

Я не знаю, что значит, общие мысли и желания – но пусть это будет что-то такое, относящееся ко всем. И насколько мы соединяемся вместе, в одном сердце и одном разуме – в той мере, это называется группой, а иначе, нет! А благодаря этому соединению, мы сможем продвигаться.

На конгрессе мы очень сильно воздействуем друг на друга, поэтому если человек захочет правильно воспользоваться этой силой всеобщего вдохновения, то он сможет смешаться с остальными желаниями.

Для этого нужна серьезная внутренняя работа, усилия. И тогда он сможет присоединиться и почувствовать общий разум и чувство, в котором участвуют все души, уже достигшие в нашем мире всех духовных ступеней.

Если мы соединимся вместе даже на какую-то долю процента – мы этим уже включимся во всю общую систему душ, и все они начнут на нас воздействовать: каббалисты всех поколений, пророки начнут работать с ними вместе! Мы войдем в то место, где они все находятся, и объединимся с ними в одном общем разуме и чувстве.

Мы можем быть рядом с ними, как младенцы – но все же будем обладать тем же ощущением и разумом и начнем постигать эту общую душу.

И эта связь уже останется навечно, даже если потом она пропадет из нашего ощущения! Но уже будет записано на наш счет, что мы ее достигли!

В духовном мире ничего не пропадает – все твои достижения записываются на твой счет, даже если потом ты теряешь это ощущение, чтобы мог подняться еще ступенью выше. Но эта ступень – уже твоя!

Из урока по статье "Созидающий разум", 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

У горы Синай

Перед первым подъемом

Поручительство – не для слабых

Я – это действие Творца!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы смотрим на этот мир, мы судим его своим разумом, а как же нам постичь разум Творца?

Ответ: Поэтому нам необходимо сделать исправления – очистить свой разум от всяких эгоистических глупостей, которыми он наполнен, и мешающих нам увидеть Творца.

Если мы делаем исправление светом Хасадим, то поднимаем себя над своим эгоистическим желанием и становимся готовы принять свет Хохма – разум Творца.

По сути, мы исследуем сами себя – и на основе этого, узнаем Того, который нас сделал. Написано: "По Твоим действиям – познаем Тебя" – но что такое Его действие? – Это я сам! Я – это действие Творца! И мне надо понять, кто я.

Для этого мне нужно выйти из своего ограниченного, эгоистического взгляда – я должен построить вне себя группу.

И если я начинаю проверять себя относительно нее, словно желание относительно света, то с этого начинается мое постижение действий Творца – в той мере, насколько я готов вытерпеть и желаю этого.

Из урока по статье "Созидающий разум", 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мини-мир Бесконечности

Постигая Разум мироздания

Мое - желание, Твой - свет

Постигая Разум мироздания

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманРазум – это то самое средство, которое связывает Творца и творение, мера связи меня, как творения, и Его, как моего Творца. Разум находится посередине между нами и не принадлежит ни мне, ни Ему.

Обладать разумом – это значит, быть действием, которое присоединяется к Тому, кто действует, и через эту связь между действием и Действующим, постигая Его действия надо мной, я постигаю Его.

Ведь Творец называется "Бо-рэ" (что означает: "приди и увидь"). То есть я никогда не постигаю Его суть, а только Его отношение ко мне, как сказано: "По Твоим действиям – узнаем Тебя".

Я изучаю то, что происходит внутри меня, и ищу за этими действиями Творца – и так узнаю Его. То есть я должен раскрыть корень каждого своего свойства и состояния и понять, что "Нет никого, кроме Него" и все исходит от Творца, доброго и творящего добро.

Если я раскрываю, что все приходит от Творца и все только на благо (каким бы плохим мне ни казалось) – значит я достиг корня, и так в каждом состоянии.

Как в материальных предметах мы можем увидеть  мысль мастера и понять для кого и зачем была сделана эта вещь – так же мы можем исследовать творение, в котором заложена вся информация о Творце.

Ведь все, что было у Него в замысле, в разуме – Он воплотил в материале. И через всевозможные формы материи мы можем достичь Его разума. Соединение нашего разума с Его разумом – называется слиянием творения с Творцом.

Это значит, что свет Хохма облачается внутрь света Хасадим в той мере, насколько мы исправили себя, чтобы получать от Него свет без всякого препятствия и искажения от своего эгоизма.

Если мы омываем свое эгоистическое желание светом Хасадим, то в него может облачиться свет Хохма, разум Творца. То есть он входит в эти исправленные и чистые желания, и мы постигаем Его разум.

Из урока по статье "Созидающий разум", 28.10.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я – это действие Творца!

Бааль Сулам, "Созидающий разум"

Победили Меня сыновья Мои…