September 23rd, 2010

Чем святость отличается от нечистоты

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Написано, что нужно радоваться в праздник Суккот. Что такое радость праздника?

Ответ: Радость – это следствие постижения и соединения. Радость от того, что доставил удовольствие Творцу.

Есть мир Бесконечности, пустой – это сосуд Творца. А я через группу наполняю Его. Это наполнение Творца вызывает во мне радость.

Сначала я чувствовал пустым себя и требовал от Него наполнения. Но благодаря учебе в группе, понял, что наполняться можно только наполняя Творца. Чтобы меня наполняла отдача Творцу, словно мать наполняется, наполняя младенца.

Мне ведь не важно, получать или отдавать, – а главное наполняться, а этого можно достичь, только наполняя Его. Наполняя Его, я наполняю себя. Но если я наполняю Его ради себя, своего наполнения - это эгоизм (клипа), подобно тому как я работаю за плату.

Если же я наполняю себя, чтобы наполнить Его – это отдача (святость). А если я наполняю Его, чтобы самому наполниться – это получение (нечистота).

2010-09-22_rav_bs-igeret-51-1928-pg-148_lesson_bb_02

Нечистота: 1-2) Я наполняю Его, 3-4) ради того, чтобы самому наполниться.

Святость: I) Я поднимаю к Нему МАН,   II) чтобы Он дал мне наполнение, 3) чтобы за счет наполнения себя,   IV) я мог наполнить Его.

И в том, и в другом случае, мы оба наполнены. Но все определяется намерением – для кого я выполняю это действие. Если между нами есть любовь, то чем больше я наполняюсь, тем больше наполняю Его. В нашем мире нет другого такого примера, кроме матери и ребенка.

Из урока по письму Бааль Сулама, 22.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждаться так, чтобы не было стыдно

Духовный сосуд и клипа

Радость – признак отдачи

Коварный знак вопроса

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, пренебрегающий товарищами, не получает от них желание и важность цели. Нет кли для одиночки.

Мы словно сидим за общим столом. Этот стол – Малхут мира Ацилут (Шхина).

Что человек положит на общий стол, что вложит в общую связь, – то духовное он обретет. Так он должен сделать много действий, пока они не накопятся и раскроются ему.

Если же я не участвую в жизни группы, то моя сила противоположна ей. В результате меня отталкивает от стола моя собственная сила (P1) и общая сила (P2), которая намного мощнее.

Меня просто отбрасывает наружу – из-за того что я пренебрег единственной возможностью, имеющейся в моем распоряжении. Это очень нежелательно.

Как же справиться с этим отторжением, при котором я "отмахиваюсь" от группы и группа "отталкивает" меня?

Поэтому отталкиванием мне показывают, какие усилия от меня требуются – здесь и сейчас, чтобы удержаться.

Здесь раскрывается зло, и если после вопросительного знака меня действительно отбрасывает в сторону, значит, это настоящее отторжение.

Если же, задавшись вопросом, я прикладываю усилия и возвращаюсь к столу, то отторжение превращается в приглашение к единству.

2010-09-22_rav_kitvey-rb-1986-17-seder-yeshivat-itvaadut_lesson_bb_02_0

Из урока по статье Рабаша, 22.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двойной фол

Как захотеть главного?

В поле духовного желания

Двойной фол

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что происходит, если я не прилагаю усилий?

Ответ: Если ты не прилагаешь усилий, тебя оставляют ненадолго и через какое-то время снова пробуждают. Если и на этот раз ты не прилагаешь усилий, тебя опускают.

Ты уже недостоин, и тебя оставляют – может быть, на годы, а может быть, и до следующего кругооборота.

В первый раз человеку дают возможность для самореализации. Во второй раз ему посылают напоминание, новую возможность, а также наказание.

На самом деле это не наказание, а исправление: его "покалывают" плохими ощущениями, и тем самым помогают, хотя нам и кажется, что это не так.

Скажем, ты медлил, бездействовал – и вдруг попал в беду: работа, банк или что-то еще. Так тебе напоминают: "Дружище, ты хотел комфортнее устроиться в этом мире вместо духовного поиска? Взгляни: мир не очень-то дружелюбен".

Если же и это не помогает, если ты все равно ищешь других путей, не ведущих в духовном направлении, тогда тебя оставляют.

Сказано об этом: "Кто вновь преступил, тому далее позволительно". Теперь тебе можно поступать, как хочешь.

Лишь когда другие души исправятся, настанет твой черед. Однако очень нежелательно доходить до такого отдаления.

Из урока по статье Рабаша, 22.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Коварный знак вопроса

Мы все как один пришли в город Царя

Вам посылка до востребования

Сделает ли генетика людей счастливыми? (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Если все определяется генами, то в силах генетики сделать людей счастливыми?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 66

"Спроси каббалиста" – 65

"Спроси каббалиста" – 64

Падение? Ничуть не бывало!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПоднимаясь по духовным ступеням, человек в то же время опускается в свое эго.

Допустим, я проявил и исправил только наивысший, очень тонкий пласт своего желания.

На этом уровне я соединился с группой, раскрыл важность цели и вызвал на себя свет, возвращающий к Источнику. Однако, чтобы подняться на первую духовную ступень (1/125), мне нужно пройти еще два этапа.

И вот мне раскрывают второй пласт желания. Здесь я намного хуже, намного "грубее", здесь я проклинаю, не желаю слышать, отвергаю, презираю.

По сравнению с этим, раньше я был как маленький ребенок, а теперь меня оттолкнули намного сильнее. Для чего? Чтобы предоставить возможность достичь большего единства, привлечь более сильный Высший свет.

2010-09-22_rav_kitvey-rb-1986-17-seder-yeshivat-itvaadut_lesson_bb_03

Так я и продвигаюсь раз за разом, раскрывая всё более мощный эгоизм. Как бы высоко человек ни поднялся, злое начало возвышается над ним.

Разумеется, он подготовлен к этому, но все равно во время падения ничего не действует, и он падает в минус-бесконечность.

На самом деле падение – это вовсе не падение, а состояние подъема, к которому ты еще не готов.

Тебя словно перевели в чемпионский состав, поскольку твой тренер знает, что ты уже можешь присоединиться к лучшим. Для тебя созданы все условия, нужно только постараться и встать наравне с ними.

Из урока по статье Рабаша, 22.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вечно приспущенная завеса

Падение – трамплин для подъема

Падение – это радость

Вечно приспущенная завеса

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся только в одном состоянии - в мире Бесконечности, но оно скрыто от нас за 125-ю занавесами.

Позади 125-ти сокрытий, испорченный спуском по 125-ти ступеням, я пребываю в противоположной природе. Однако это ни в малейшей степени не сказывается на моем окружении.

Пускай я не вижу, не чувствую, не действую правильным образом – все равно я пребываю в духовном мире, и потому должен знать его законы. Ведь иначе я постоянно остаюсь в убытке.

С другой стороны, поскольку я удален от мира Бесконечности, духовная система относится ко мне соответствующим образом.

Опуская человека, она применяет к нему критерии соответствующей ступени. Разумеется, я противоположен отдаче, но лишь на 1/125.

Если бы я находился в Бесконечности, будучи полностью противоположным ей, то не смог бы это вынести.

Таким образом, я всегда терплю ущерб сообразно со своим текущим состоянием и следующей ступенью, – ощущая разность, разрыв между ними. Это и есть моя движущая сила.

Вот и сейчас меня тянет вниз сила моего зла, и в то же время я ощущаю отрыв от духовного. Мне плохо от этого мира и плохо от того, что я еще не поднялся на свою первую ступень (1).

2010-09-22_rav_kitvey-rb-1986-17-seder-yeshivat-itvaadut_lesson_bb_04

Система Бесконечности редуцирована по отношению к нам, она уменьшает себя и создает сокрытия, т.е. духовные миры.

Благодаря этому человек, подобно ребенку, постоянно стоит перед необходимостью роста. Раз за разом ему приоткрывается отрыв от более высокой ступени, чтобы он приложил усилия и взошел на нее.

Из урока по статье Рабаша, 22.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Падение? Ничуть не бывало!

Вернуться в Малхут Бесконечности

Скрытие – нам во благо

Модель роста населения Земли (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Вы говорили, что по мере роста эгоизма растет количество людей на земле, чтоб было его легче исправить. Тогда получается, что когда мы начинаем исправляться, то станет меньше тел? Зачем они тогда нужны, если эгоизма будет меньше?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 66

"Спроси каббалиста" – 65

"Спроси каббалиста" – 64

Трудности перевода

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманКаббалисты говорят как будто бы архаичным языком: называют Творца "Царем", используют слова, вышедшие из употребления.

Формулировки, стиль, цитаты отдаляют современного человека от внутреннего содержания. Необходимо преодолевать это препятствие и извлекать из текста суть.

Однако на самом деле, погружаясь в статью, чувствуя, как она реализуется в духовном пространстве, человек соглашается с такой подачей текста.

Он действительно называет Творца "Царем", хотя и не сталкивался с этим явлением в нашем мире, живя в демократическом государстве в идеалах свободы и равенства.

Оказавшись в духовной реальности, человек знакомится с лестницей духовных ступеней и ощущает их мощную связь.

У него нет другого слова, чтобы охарактеризовать Творца, как Царя. Он естественным образом соглашается с определениями, которые каббалисты дали различным явлениям духовного мира.

И все же наш долг приблизить каббалу нашему современнику и поэтому мы должны стараться переводить наши материалы для начинающих на современный язык.

Из урока по статье Рабаша, 22.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

От земного экрана – к духовному

Самый реальный язык

Продвигаясь от ветви к духовным корням