September 8th, 2010

Утренний урок 08.09.10 (1-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

1-я часть (Рабаш, письмо 27)

Человек начинает свое развитие тогда, когда задается вопросом о смысле жизни и не находит на него ответа в материальной плоскости.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 08.09.10 (2-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

2-я часть (Книга Зоар, глава "Ваехи",п.218)

Зоар рассказывает о формах взаимосвязи между нами, которые в свою очередь придают форму свету, чтобы я мог уловить его.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 08.09.10 (3-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

3-я часть (Талмуд Десяти Cфирот, т.6, ч.15, стр.1719, п.115)

Любое состояние, даже самое малое, мы можем исследовать только из более высокого состояния.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

4-я часть (Рабаш, Даргот Сулам, статья 882)

В материи всё предрешено, но врожденные свойства не несут никакой духовной пользы, и потому у всех одинаковые шансы на духовный успех.

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Начало Года – начало новой ступени

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманДуховный подъем – от получения себе к отдаче другим, что называется "верой выше знания" – т.е. "предпочитая отдачу получению" и получая наслаждение от отдачи.

Я должен ощутить вдохновение и радость от того, что поднимаюсь над своим эгоизмом и больше не смотрю на то, что могу в нем получить. Но мне необходим свет – сила, сделать в себе такое изменение!

Это называется: "Я - к Любимому своему, а Любимый – ко мне" – когда мы начинаем разговаривать с Творцом, понимая друг друга.

Я понимаю, почему Творец сделал мою жизнь пустой и дал мне возможность прибиться к группе, чтобы выяснить, что такое отдача.

Он немного подсвечивает мне, как бы говоря: "Выбери это!" - чтобы я мог сделать свой первый шаг. А реализация уже возложена на меня.

Малхут высшего (свойство отдачи) представляется моему эгоизму Кетер (Рош, голова) - темной и пустой.

Но если я решаю, что мой Кетер (устремление) – прилепиться к ней своим желанием отдавать, то Малхут высшего уже не представляется мне пустой – и тогда я прилепляюсь к ней, как к высшей ступени.

Это и есть начало нового пути. Начало называется Новый Год (Рош Ашана – глава начала), приходящий после месяца Элуль – аббревиатура "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

Из урока по статье из книги "Шамати", 06.09.2010

Тревога каббалиста (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Чего больше всего боится каббалист?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 65

"Спроси каббалиста" – 64

"Спроси каббалиста" – 63

Свет сквозь прорези в стене

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВысший показывает нам свою нижнюю часть, Малхут, - пустой и черной, не обещающей нам ничего хорошего.

Таким непривлекательным специально представляется нам "духовный мир", "высший мир". А в "этом мире", ощущаемом в Кетере низшего, есть хоть какое-то наслаждение.

Я в состоянии, что и этот мир меня ничем не привлекает, но состояние высшего кажется мне еще худшим.

Ведь у меня нет наполнения в эгоистических, получающих желаниях, а высший еще добавляет мне тяжести, предлагая: "А ты же хотел быть в отдаче!" У меня нечего есть, а мне говорят: "Давай, поделись с другими!"

Поэтому условия высшего можно принять только не рассуждая, без всяких условий, не своими силами, а силой света, без планов и надежды наполнить свой эгоизм и получить выгоду в "этом мире".

А главное – достичь состояния отдачи - И тогда у тебя будет ВСЁ, но только после того, как от всего откажешься! Получишь наполнение (удовлетворение), но не от получения, а от отдачи.

Так нам нужно воспринимать месяц Элуль перед началом Нового года, начала духовного пути. ЭЛУЛь, как аббревиатура, означает: "Я к Любимому, а Любимый – ко мне".

Высший дает мне эти безнадежные условия, не сулящие никакого наполнения, чтобы именно с их помощью я смог освободиться от своего эгоистического состояния.

Ведь если бы Он пообещал мне что-то хорошее, я бы никогда не смог вырваться из своего эгоизма, привязанный цепями к наслаждениям.

Но как сказано: "Творец кладет руку человека на добрую судьбу" – погружая его жизнь в темноту и пустоту, а, с другой стороны, раскрывая ему небольшой луч света, который показывает человеку, куда можно устремиться от тьмы.

Лучик света – не эгоистические, материальные обретения. Творец дает мне помощь в духовном пути - приводит меня в каббалистическую группу, на место моего свободного выбора правильного окружения, и "подсвечивает" мне, то есть дает ощущение, что именно отдача есть свет, свет – это возвышение над своим эгоизмом, когда тебе неважно, пустой он или наполненный, а важно с Кем ты связан.

Творец дает понять: тебе плохо в материальном состоянии – не ищи материального наполнения, а взгляни из этого состояния вверх - задумайся, что может быть другая жизнь, в иных ценностях, в отдаче, в ином измерении (счастья).

Это значит, что мне светит луч сквозь прорези в стене, отделяющей меня от высшего мира, мира покоя (от своего эгоизма, беспокойство наполнения) и совершенства (в устремлении отдачи и любви).

Из урока по статье из книги "Шамати", 06.09.2010

Как доставить удовольствие Творцу?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманРаспространяя знание о каббале, мы соединяем в один сосуд наши души и создаем "место для раскрытия Творца" всем творениям!

Этим мы выполняем Его желание и доставляем Ему самое большое удовольствие.

Если сложить все наши страдания и умножить в "пи тарах" (620) раз – это будет подобно страданию Творца от того скрытия, в котором он вынужден пребывать, чтобы дать нам возможность вырасти.

Каждым нашим, направленным на единение действием, мы добавляем еще силу единения (масах и ор хозер), еще одну душу к общему числу душ, необходимых для того, чтобы раскрылся Творец.

Этим мы вызываем такие изменения между всеми душами, что в итоге все в мире вдруг почувствуют изнутри себя, что существует высшая сила, которая действует и движет всем миром, определяя каждое его состояние.

Не просто так происходят землетрясение в Новой Зеландии, пожары в России, тайфун в Америке – это части общего состояния, создаваемого Творцом, чтобы из него мы начали к Нему подниматься.

А когда мы начнем подниматься в духовное пространство и воспринимать эту материальную жизнь, лишь как необходимую составляющую, мы удостоимся прекрасной жизни в этом мире. Для этого нам не хватает лишь хоть немного раскрыть Творца.

А больше ничего не поможет нашему миру – только почувствовать, что во Вселенной, в природе, между нами - есть сила, которая управляет всем.

И к этому пониманию мы приближаемся, благодаря распространению каббалы.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не потерять духовную траекторию

Соединение душ = подобие Творцу

Творец раскрывается между нами

"Почувствовать Зоар. Новый год"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

ТВ программа "Почувствовать Зоар"

"Новый год"

278 - Почувствовать Зоар

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие сообщения на эту тему:

"Почувствовать Зоар" - 4

"Почувствовать Зоар" - 3

"Почувствовать Зоар" - 2

Не потерять духовную траекторию

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как все время оставаться "на духовной траектории", то есть в точке принятия решения, что духовное пространство, единство – превыше материальных достижений?

Ответ: Как только нам удается создать между собой такую связь, "место для раскрытия Творца" – как оно тут же исчезает, чтобы мы могли принять такое решение снова и снова.

Каждое мгновение должно быть Началом. И поможет в этом постоянном выборе - только сильное окружение, которое позволит нам удержаться в связи. (См. Бааль Сулам, "Свобода воли".) А самому невозможно удержаться в этом решении дольше, чем на миг…

Нужно внести себя в правильное общество, словно зерно в почву, получать от него осознание важности цели – и тогда сможешь, соединяя точки решений. строить из них прямую к цели.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как доставить удовольствие Творцу?

Преобразователь материальной силы в духовную

"От 3 до 5 лет": полет нормальный

В точке между добром и злом

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Ваехи", п.244: Для будущего мира сказано: "Ибо как дни Древа [будут] дни народа Моего". "Как дни Древа" – т.е. Древа Жизни.

В то же время сказано: "Уничтожит Он смерть навеки", – ведь в Древе Жизни нет изменений, и нет в нем смерти.

Речь идет о том, что человек находится в точке принятия решения, выбора между добром и злом, в клипат Нога.

Вся эта система проистекает из того, что с одной стороны, Творец запрещает Адаму есть плоды с Древа Жизни, а с другой стороны, посылает ему "женщину", соблазняющую его прегрешить – отведать запретный плод.

Две противоположности существуют вместе. А мы должны не запутаться и не раздваиваться в своем восприятии, а понять, что те же разногласия, которые присутствуют в каждом состоянии, где Творец представляется нам двуликим, с двойственным отношением к нам, предназначены для того, чтобы поставить нас в такое положение, когда мы не будем знать, что делать, - и тогда вознуждаемся в Нем.

Это и есть клипат Нога, точка нашей свободы. Эта свобода появляется именно в той точке, где два отношения Творца – будто бы злое и доброе – соединяются вместе и невозможно различить между ними, убрать их противоречия, как только обратившись к Нему.

Из урока по Книге Зоар, 08.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как найти точку своей свободы?

Свобода - это добровольное рабство

Добро и зло

Дом для Творца

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманНеобходимо понять: все, что мы читаем в Зоар, происходит внутри нашего соединения.

Связь между нами создает (рождает) "пространство", новое измерение, в котором раскроется Творец. Ведь самого по себе этого пространства не существует.

Но если каждый из нас, своей точкой в сердце, стремится соединиться с другими, наши общие усилия строят это пространство, сеть связи между нами, - для раскрытия свойства отдачи, Творца. Можно назвать это пространство группой.

2010-09-08_rav_zohar-la-am-vayechi_lesson_bb_02

Люди всегда спрашивают: "Где находится духовное – наверху, внизу, где-то в стороне?". Как сказано в молитве: "Где находится место Величия Его?" - Оно не находится нигде, у него нет места.

Ты должен построить это место – из твоего отношения к другим. Вместе вы строите духовное пространство – и в нем раскрываете Творца.

И Творец сам называется "местом", потому что мы Его ощущаем только по тому "месту", которое создаем для Него.

Творец существует вне всякого пространства. Вы сами должны построить его – общее. исправленное желание, подобное Творцу свойством отдачи, и тогда в нем раскрывается Творец.

Он может раскрыться лишь таким образом – в подобии свойств, в подходящем ему месте – том же самом свойстве отдачи. Иной возможности нет.

Это место и есть Храм, Дом Творца – желания Малхут, обретшей свойства Бины. И поэтому называется Бейт Амикдаш – Дом Святости. Малхут - дом, а святость – свойства отдачи Бины.

Из урока по Книге Зоар, 08.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединение душ = подобие Творцу

Основные определения

600 тысяч светов между нами

Сквозь семь цветов радуги – к Творцу

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что мы читаем в Зоар, что говорит наука каббала, - это формы или виды связи между нами. У Творца, Высшего света нет формы, Его самого мы не можем почувствовать.

Виды и формы связи отдачи и любви между нами, в своем подобии Свету придают свету форму, цвет, градации свойств, которые я могу различить – "ловить" его в подобных Ему моих свойствах.

Поэтому о чем бы ни говорил Зоар, - он всегда говорит о видах связи между душами. Согласно формам связи, проявляющимся между нами, мы раскрываем свет. Иначе свет невозможно "уловить" - раскрыть. "Нет света", если я не окрашиваю его в разные цвета.

Приходящий ко мне свет обязательно должен быть окрашен в семь цветов радуги. Без этого я, как творение, не увижу его, не смогу ощутить, воспринять.

Допустим, есть призма, на которую направлен простой белый свет. Преломляясь через нее, он разделяется на семь цветов радуги – от красного до фиолетового.

2010-09-08_rav_zohar-la-am-vayechi_lesson_bb_01

Так делает З"А мира Ацилут – проводит свет Бины свыше, разлагая его на 7 светов. А малхут, я, действую наоборот (экраном) – собираю все эти света/цвета вместе и вношу их обратно (О"Х) в "призму", получая один свет.

Я не чувствую простой белый свет, который приходит ко мне, ведь у него нет цвета. Но я собираю  все семь цветов, приходящих от З"А к Малхут в себе и ощущаю первоначальный простой свет.

Малхут называется "собранием", поскольку  собирает вместе, включает в себя все семь сфирот З"А.

Уподобляя себя этой "призме", разделяющей белый свет на семь цветов, Малхут вновь достигает белого света. Так она ощущает его, представляет себе этот свет.

Она не получает белый свет, но, уподобляясь ему, может достичь его и слиться с ним, по правилу "По действиям Твоим я познаю Тебя" (мимаасэйха икарнуха).

Из 613-ти действий, наших исправлений, мы строим образ Творца. Ведь у Творца нет образа, мы сами создаем его из наших свойств.

Из урока по Книге Зоар, 08.09.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дом для Творца

В точке фокуса на духовное

Зеркало с отраженным светом

Бермудский треугольник (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Что каббала думает о Бермудском треугольнике? Может ли предмет или живое существо потеряться или появиться в нашей материальной плоскости?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 65

"Спроси каббалиста" – 64

"Спроси каббалиста" – 63

Доброй вам записи в книге жизни!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман"Клипат Нога" – это состояние "наполовину добро/наполовину зло", и оно очень тонкое и напряженное.

Будто человек стоит на грани между совершением большого преступления или, наоборот, очень хорошего поступка, если получит помощь.

Но он колеблется и не способен склониться ни туда, ни сюда, будто расколовшись надвое, не в силах сделать окончательный выбор, не зная на какую сторону весов перенести этот последний, решающий грамм.

С одной стороны, он не способен отказаться от своего эго, огромного желания насладиться, всего своего эгоистического "достояния".

А с другой стороны, он понимает, что если сейчас он не освободится от него, помощью свыше, то не сможет перейти на другую сторону и войти в духовный мир.

Так он стоит посреди входа, не зная, в какую сторону шагнуть, как рыцарь на распутье. Это состояние, где нужно сделать выбор.

И здесь только группа, только высший свет может помочь человеку наконец решиться, передать себя в руки высшего – и перейти к отдаче верой выше знания.

И молитва тут – не о помощи, ведь это бы означало, что человек уже принял решение. А молитва как раз о том состоянии, в котором он не способен выбрать.

Это состояние начала года, начало нового изменения. И с одной стороны, мы ощущаем себя грешниками, а с другой стороны, не в силах отказаться от всех этих эгоистических свойств и состояний.

Мы не можем себе представить, как возможно без этого - как сделать шаг, чтобы над этим подняться!

Только высший свет, приходящий к нам в таком состоянии, помогает  сделать выбор и поднимает нас к вере выше знания (отдача выше получения).

Вот тогда начинается для нас Новый Год, и это называется "доброй записью в книге жизни".

Высший свет, Творец ставит за нас свою подпись в книге жизни и гарантирует человеку, что отныне тот пойдет добрым путем. А до того, сделай все, что только в твоих силах, чтобы подвести себя к этому выбору.

Новый Год - Рош Ашана – в точном переводе означает "Начало Изменений", "Глава Перемен", а они должны быть у нас частыми и всегда к лучшему, к Творцу "Доброму, творящему добро".

Из урока по письму Рабаша, 08.09.2010

Рок-группа "Дор ахарон"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Я очень рад большому успеху нашей рок-группы "Дор ахарон" ("Последнее поколение"), которая в эти дни завершила серию впечатляющих концертов по всей стране.

Десятки тысяч людей с восторгом принимали рок-группу на концертах в городах Нетания, Беер-Шева, Хайфа, Эйлат, Иерусалим, Модиин, Хадера, Реховот, кибуц Дан и на основном концерте гастролей в клубе "Барби", Тель-Авив, в прошедший понедельник, 6.9.2010, на котором присутствовало более 1000 человек.

Рок-группа "Дор ахарон"

Диск рок-группы избран диском, рекомендуемым на новый год сайтом "Мако".

Клипы ансамбля можно также посмотреть на сайте "Мако".

Счастливого Нового года всем!

Духовного подъема и успехов в товрчестве!

Лекция в аудитории "Каббала народу", 07.08.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Рош Ашана".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 31.08.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 17.08.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 10.08.10

С праздником Начала нового года!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВсе наши материальные свойства относятся к животному уровню, но нам нужно построить человека в себе, что означает: "подобный Творцу" (Адам), то есть находящийся в отдаче.

А отдача реализуется только в группе, в любви к товарищам, чтобы достичь Творца. Своими взаимоотношениями мы создаем желание подобное Творцу - место для раскрытия Творца.

Отсюда понятно, что все наши личные качества и способности, которыми обладает наше биологическое тело, вообще не имеют отношения к духовному.

Относительно духовного я работаю только с точкой в сердце, а остальными своими "земными" качествами должен пренебречь,– я с ними не могу преуспеть в раскрытии Творца в них, они лишь вспомогательные – чтобы работать "над ними", предпочитая всегда отдачу получению, "веру выше знания".

Но главное – это точка в сердце. Ее мне нужно привести к соединению с ближним, с товарищами.

И сейчас я должен принять правильное решение и определить, где я хочу добиться успеха – не в материальном мире, а в соединении точек в сердце – в месте где, как только оно станет подобным Творцу в самой малой мере, произойдет раскрытие Творца.

Мне нужно постоянно выяснять этот вопрос, и только это определяет успех духовного продвижения.

2010-09-08_rav_kitvey-rb-dargot-sulam-882-rosh-ha-shana_lesson_bb

Потому эта точка называется Началом Перемен (Рош Ашана) – это решение все время должно означать новое начало. Ведь линия, по которой мы продвигаемся, состоит из множества точек.

Духовный путь – это последовательность точек, в каждой из которых есть "перегиб" – то есть "разрыв" в движении между предыдущей точкой и последующей. И тогда они выстраиваются в одну духовную траекторию.

Для того чтобы в каждой точке пути продолжать в том же направлении, как остальные, я должен во всем быть противоположен прежнему состоянию и во всем противоположен будущему.

И только тогда мы удерживаемся на этой линии. Поэтому в каждой точке, в каждое мгновение своей жизни я должен  принять решение о Начале Перемен во мне.

Из урока по статье Рабаша, 08.09.2010