August 8th, 2010

Утренний урок 08.08.10 (1-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

1-я часть (Рабаш, статья 6, 1986-1987 г,)

Смысл работы в группе: мы связуемся друг с другом и создаем между нами кли – сосуд, в котором может водвориться свет.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 08.08.10 (2-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

2-я часть (Книга Зоар, глава "Лех леха", п.382)

Каббала предназначена для разрешения общих проблем человечества. Тогда частные проблемы каждого решатся сами собой.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 08.08.10 (3-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

3-я часть (Талмуд Десяти Cфирот, т.6, ч.15, стр.1850, п.137)

Все праздники, описываемые в каббалистических книгах, – это промежуточные состояния общего кли на пути развития.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

4-я часть (Предисловие к "Паним Меирот", п.8)

Ари символизирует начало эпохи Машиаха. С его времени и далее каббала стала принимать форму общей методики исправления.

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Вера выше знания

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое "вера выше знания"? Вера – это отдача, "выше знания" означает – выше, по своей важности, чем получение.

В нашем состоянии, это свойство выражается только как мое отношение к группе, поскольку только в группе я могу явно видеть, что, в своих действиях и мыслях, предпочитаю ее благо собственному.

Из урока по статье Рабаша, 08.08.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Прыжок с крыши" на парашюте Творца

Что такое "вера выше знания"?

Вера выше знания - это отдача

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что добавил Бааль Сулам к исправлению души, которое начал Ари?

Ответ: Ари сам ничего не писал. Писал его ученик Марху (Хаим Виталь) и его записи опубликовывались в течение трех поколений после смерти Ари.

Бааль Сулам объяснил и систематизировал всё учение Ари. До него учение Ари не было упорядочено, поэтому его невозможно было изучать. И многие, кто начинали изучать Ари, переходили на изучение трудов Рамака.

Я сам изучал Рамака, пока не открыл для себя Бааль Сулама. Я видел многих каббалистов, которые вместо Ари учили Рамака, потому что в его книгах все известно, упорядочено.

А труды Ари не были упорядочены. Бааль Сулам систематизировал, детализировал, объяснил и оформил их: три линии, 1-ое и 2-ое Сокращения, Творец и творение, определение миров, сфирот, парцуфим, НАРАНХА"Й, КАХА"Б, ЗО"Н, создал сборник чертежей высших миров - книгу Аэлан.

И хотя отсутствуют некоторые части, которые бы он мог еще упорядочить (Адам Ришон, нечистые миры БЕА), но, видимо, он не хотел этим заниматься. Без Бааль Сулама у нас не было бы учения Ари. Без него невозможно было бы понять Ари.

Сейчас, читая других каббалистов, ты понимаешь их потому, что ты знаком с трудами Бааль Сулама. Без него ты бы запутался.

Что бы ты ни взял – книги по хасидут, Рамака, Агра – ты понимаешь их только потому, что изучал Бааль Сулама. А без статей Рабаша мы не смогли бы понять, что хотят от нас, что такое работа Творца.

Без этих двух каббалистов, которые дополняют друг друга, Рабаш дополняет своего отца, у нас не было бы правильного подхода к методу исправления.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.08.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

Между двух великих светил

Из каких книг мы получаем больше света?

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманАри – это великая душа, которая спустилась в наш мир для того, чтобы раскрыть нам врата мудрости.

И поэтому, как пишет Бааль Сулам, со времени Ари и далее, все зависит от человека, который должен исправить себя и тогда сможет раскрыть Творца, прийти к слиянию с Ним, достичь цели творения.

А раньше, до Ари, это было просто закрыто, поскольку души еще не были готовы, и должны были пройти определенный путь развития, перемешаться между собой.

Ари символизирует период Машиаха, поэтому его называют Машиах бен Йосеф, и с его периода и далее наука Каббала начинает приобретать форму методики исправления. А раньше она предназначалась лишь для избранных личностей в особой форме.

Надо уважать каббалистов, которые были в тот период в Цфате, рядом с Ари и признали его величие.

Они оценили его. Рамак был уже стар, известен, уважаем, но приходил на уроки Ари, и сидел, как ученик. Хотя был в два раза старше Ари, известен и почитаем, как великий каббалист.

Благодаря ему и еще нескольким каббалистам, которые оценили Ари, он был защищен от противников Каббалы.

Ведь у него было всего несколько молодых (26-летних!) учеников. А в те времена отношение к Каббале было вовсе не доброжелательное. Нам только кажется, что все было позволено, как сейчас любят об этом писать.

Это чем-то похоже на судьбу Рамхаля: его преследовали за занятия Каббалой, изгоняли из гетто Падуа, города, где он жил. Пока Виленский Гаон (Агра) не заявил всем о его величии – и его оставили в покое…

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.08.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

АР"И (Рав Ицхак Лурия), человек Творца

День памяти АРИ

Беседа "Каббалистическая психология", ч.11

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Провел беседу с психологом Ириной Якович в рамках ТВ программы "Каббалистическая психология".

259 - Каббалистическая психология, с Якович

[media 1][media 2]

Предыдущие беседы:

Беседа "Каббалистическая психология", ч.10

Беседа "Каббалистическая психология", ч.9

Беседа "Каббалистическая психология", ч.8

В тисках Природы

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Подмосковье бушуют пожары, люди уезжают из Москвы, ходят в респираторах. В Индии наводнения, в Китае оползни из-за проливных дождей. Можно ли исправить это положение?

Ответ: Природа со всех сторон зажимает нас в тиски, чтобы доказать нам простой факт: мы находимся внутри нее, мы очень малы, существуем внутри крошечной сферы, все зависим друг от друга и от окружающей нас всеобъемлющей и мудрой природы (Творца).

Мы обязаны отыскать единственную причину всех наших бед и понять, что единственное нам нужно сделать, чтобы предотвратить глобальные катастрофы.

Уже понятно, что разлив нефти в Америке, извержение вулкана в Исландии, пожары в России, цунами и наводнения в Азии и Европе нельзя назвать локальными бедствиями – это глобальные воздействия природы на всех нас.

Несомненно, так будет продолжаться, и никто не сможет остаться в стороне и чувствовать себя в безопасности.

Когда разразился финансовый кризис в Америке, в России радовались, думая, что это касается только Америки, а с ними не случится. Эта близорукость раскрылась через несколько недель на их банковском счету!

Взорвался вулкан в Исландии? Какое мне дело? Пусть хоть все взорвутся… - Но нет, это повлияло на всех и на пожары и наводнения. А впереди зима…

В конце концов мы должны понять, что планета – круглая, мы обязаны соединиться вместе и вместе подумать о выживании.

Творец или, что то же самое, Природа, обладает разумом, чувствами, направлением и целью, и заставит нас стать "хорошими детьми". Будем надеяться, что мы это быстро поймем и поумнеем.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 08.08.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Апокалипсис – 2010

Жизнь на огненном вулкане

Природа угрожает взрывом

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.23

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Наука каббала включает в себя все науки мира.

Там, где заканчиваются знания исследователей (исследование мироздания эгоистическими свойствами - средствами нашего мира) – там начинается наука Каббала (исследование мироздания, в мере обретения исследователем духовных свойств отдачи и любви к ближнему).

Раби Нахман из Бреслава. Сихот Моаран, 225.

Внутренняя мудрость, в которой нет искажения (воспринимаемой нашим эгоизмом картины творения), и высота которой (глубина постижения) несоизмеримо выше всех остальных наук (базирующихся на исследовании мироздания эгоистическими свойствами человека) - эта истинная наука (поскольку дает нам неискаженную картину мира) и есть наука Каббала.

Рав Шимон Бар Цемах Дуран (РАШБАЦ), книга ТАШБАЦ, часть 2, п.52.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.22

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.21

Каббалисты – о сути науки каббала, ч.20

Путеводитель в Книгу Зоар. Попробуйте вкус жизни!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы почувствовать, о чем идет речь, рассмотрим такой пример. Допустим, я прихожу в гости к очень уважаемому человеку.

Гостеприимный хозяин предлагает мне самые изысканные деликатесы, приглашает поиграть с ним в гольф, послушать классическую музыку…

Но я, простой человек, не проявляю к этому никакого интереса. У меня нет никакой связи с этими наслаждениями, я никогда в жизни не испытывал их и потому их не желаю.

Я удивленно смотрю на хозяина дома и говорю: "Что ты от меня хочешь?! Я пришел к тебе не для того, чтобы наслаждаться тем, что ты любишь. Я хочу наслаждаться тем, что люблю я!".

Отвечает мне хозяин: "Друг мой! Я хочу дать тебе такие огромные наслаждения, что ты даже не можешь себе представить, как они хороши.

Постарайся немного привыкнуть к ним – и ты раскроешь безграничные, высшие наслаждения, несравнимые с теми, к которым тебя приучили…".

Что делать? Я могу поверить хозяину и постараться научиться от него новым вкусам, хотя я не привык к ним, и они меня не привлекают. И тогда постепенно-постепенно я научусь и начну ощущать в них особый, просто райский вкус.

А может быть так, что я скажу гостеприимному хозяину: "Знаешь что? Мне трудно привыкнуть к новым вкусам, к таким сложным условиям и позабыть все свои прежние привычки. Я не могу. Оставь меня в покое, я возвращаюсь к своей простой жизни…".

Что скажет мне хозяин дома?

"Ладно, возвращайся".

Но, вернувшись к обычной жизни, я начинаю переживать в ней неприятные состояния - и тогда я вспоминаю слова хозяина об иных, высших вкусах, и все же возвращаюсь к нему.

И снова может быть так, что я вернусь обратно к себе,  и вновь приду к хозяину, и так несколько раз.

Пока от безвыходности не увижу, что непременно обязан прийти к хозяину, чтобы он помог мне окончательно сменить мои вкусы на его, ведь я уже знаю, что буду ощущать в них вкус жизни.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путеводитель в Книгу Зоар. В океане света и добра

Путеводитель в Книгу Зоар. Подъем по ступеням миров

Путеводитель в Книгу Зоар. Система высших миров

Урок Зоар на русском языке 08.08.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманОткрываем Зоар, 08.08.10, с 16:00 до 17:00, урок 31

[media 1][media 2]

Краткое содержание урока:

Сказано в Книге Зоар, что молитва – это желание в сердце. Единственное желание, которое Творец читает в сердце человека, – желание ощутить Высший свет.

Истинное желание должно быть полным, конкретным, четким, целенаправленным и представлять собой сосуд, который соответствовал бы по количеству и по качеству тому свету наслаждения, который призван его наполнить. В таком случае молитва удостаивается ответа.

На пути к махсому на каждой ступени нам добавляют новую порцию эгоизма, и мы должны подниматься над ним, чтобы в конечном итоге прийти к истинному желанию.

Мы не знаем, сколько таких состояний должны пройти, и не в нашей власти изменить заданный путь, но мы можем ускорить прохождение этих состояний.

Для этого предназначены действия, направленные на укрепление связи между нами: совместная учеба и распространение, вечера единства и конгрессы.

Такое объединение дает нам общую силу – силу молитвы, силу страстного единого порыва, благодаря которому осуществляется контакт желания с Высшим светом, и происходит прорыв махсома.

Предыдущие уроки:

Урок Зоар на русском языке 18.07.10

Урок Зоар на русском языке 11.07.10

Урок Зоар на русском языке 04.07.10