July 15th, 2010

Утренний урок 15.07.10 (1-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

1-я часть (Рабаш, статья "И вышел Яков")

Мы растем благодаря переменам, которые из тьмы выявляют преимущество света. Великое познается в сравнении с противоположным.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 15.07.10 (2-я часть)

Утренний урок 15.07.10 (3-я часть)

Утренний урок 15.07.10 (2-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

2-я часть (Книга Зоар, глава "Лех леха", п.20)

Не соглашаясь идти на поводу у эгоизма, человек попадает в его жаркое горнило и должен искать силы, чтобы подняться над собой и не сгореть.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 15.07.10 (1-я часть)

Утренний урок 15.07.10 (3-я часть)

Утренний урок 15.07.10 (3-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

3-я часть (Талмуд Десяти Cфирот, т.2, ч.7, стр.553, п.3)

Стараясь объединиться с другими, я задействую самый высокий уровень своих желаний, который и выведет меня на следующую ступень.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

4-я часть (Бааль Сулам, Плоды мудрости, письмо 39)

Высшая ступень всегда готова проявить себя на низшей ступени, если, конечно, та к этому готова.

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Утренний урок 15.07.10 (1-я часть)

Утренний урок 15.07.10 (2-я часть)

Спасение – в средней линии

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар. глава "Лех леха", п.22: …Когда Авраам … дошел до получения свечения левой линии, … тотчас попал под власть Нимрода, отправившего его в огненную печь, которая исходит от силы Гвуры свечения шурук.

И тогда помог ему Творец тем, что простер свечение средней линии на экран дэ-хирик, согласующий и создающий мир между двумя линиями, правой и левой.

Спасение – всегда в средней линии, в экране дэ-хирик. Ведь две силы обязаны проявиться в нас, с их помощью нами управляют свыше.

Но так же, как две эти силы – правая и левая линии, сила отдачи и сила получения, - приходят из одного высшего корня, так же мы должны снизу соединить их в средней линии.

Для этого нам дана наука каббала - методика, позволяющая понять, как соединить силы двух линий и пребывать в средней линии.

Но чтобы обрести этот разум. это понимание, нам нужна группа, учеба, распространение, - все эти средства, с помощью которых мы можем представить себе правильное состояние, пожелать его и попросить Творца это осуществить.

Разумеется, что этот разум, понимание, как сорганизовать две эти силы, как соединить их вместе в средней линии, - тоже приходит свыше. Об этом сказано: "Делающий мир в высшем, сделает мир в нас".

"Делающий мир в высшем" – откуда приходят две линии, ведь там тоже Творец извлекает их из средней линии – Себя Самого, Зеир Анпина относительно нас, и так они нисходят к нам - к Малхут и находящимся в ней душам.

"Сделает мир в нас" – то есть свыше нам дается знание, как мы должны сорганизоваться, и тогда к нам приходит средняя линия и облачается в нас. Этим мы спасаемся,  подобно Аврааму.

Из урока по Книге Зоар, 15.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление в трех линиях

Духовное – это средняя линия

На острие стрелки весов

Откуда во мне такие духовные гены?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВ 7-й части "Учения Десяти Сфирот", которую мы сейчас изучаем, рассказывается о нисхождении миров сверху вниз и их разбиении.

Нам важно об этом знать, чтобы понять природу вещей, и из них уже понять, как подниматься, своими мелкими исправлениями и косвенными, вспомогательными действиями, подготавливая себя к этому подъему.

Каждое такое небольшое действие подготавливает более крупное действие в будущем.

При нисхождении миров, одно огромное разбиение породило множество мелких действий. А теперь мы, поднимаясь снизу вверх, совершаем множество мелких действий, которые соединяясь, вызывают одно большое действие исправления.

Так мелкие исправления вливаются в одно, конечное, полностью исправленное состояние – Гмар Тикун.

Конечно, главная цель учебы – притянуть свет, возвращающий к источнику. И все же нам необходимо хоть немного знать о происходящих в духовном процессах.

Мы так подробно изучаем разбиение миров, чтобы оправдать его и понять его необходимость!

Благодаря ему мы сейчас находимся внизу, обладая всеми информационными данными (решимот) для подъема и достижения окончательного исправления.

Нам не хватает только высшего света, который возьмет эти информационные данные, соединит с материалом, в котором мы находимся, с желанием, и реализует одно на другом!

Решимо – это словно программа в компьютере. Я вставляю диск с программой в компьютер, и там все организуется внутри и принимает форму этой программы. Точно так же работает решимо.

Каждое следующее решимо я должен реализовать ("прошить") на своем материале, чтобы оно "отформатировало" его, организовало внутри в систему, "изваяло" из него какую-то определенную форму.

У меня есть информационный ген (решимо), материал (желание) тоже раскрывается, а мне надо только наложить одно на другое и привести в порядок – это делается с помощью окружающего света.

То есть у нас есть два компонента, нам нужно только получить третий, недостающий – силу Творца.

Глава, рассказывающая о разбиении миров, объясняет нам, откуда в нас взялись такие внутренние информационные гены, и дает почувствовать свою внутреннюю суть.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы можем изменить все мироздание!

Сверху вниз и снизу вверх по духовным лестницам

Духовный конвейер

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.5

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

ТВ программа "Тайны вечной книги". Берешит, ч.5

175 - Тайны вечной книги

[media 1][media 2]

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.4

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.3

"Тайны вечной книги". Берешит, ч.2

День памяти АРИ

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня мы отмечаем День памяти (день смерти) АРИ. Мы отметим его торжественной трапезой, в которой примет участие много учеников по всему миру, которые почитают эту особую душу, открывшую нам духовное освобождение – выйти из последнего изгнания и достичь раскрытия Творца.

Раскрытие Творца – это раскрытие в нас свойств любви и отдачи, связывающие нас всех вместе. А в той мере, насколько мы объединимся, мы раскроем внутри нас высшую силу, высшую, духовную жизнь.

Если говорить об АРИ, как о человеке, который жил и умер, а не о душе, вечно пребывающей в духовном пространстве – то это был человек, который перебросил нам сюда в этот мир конец веревки, ухватившись за который мы можем начать подниматься в духовный мир из нашего состояния.

Поэтому мы так благодарны АРИ и так его почитаем. Мы хотим стать к нему, как можно ближе, ведь он представляет для нас желание Творца и, благодаря ему, мы поднимаемся.

Бааль Сулам пишет, что он ничего не добавил к учению АРИ, а только объяснил его. Каждый каббалист, приходящий после АРИ, еще немного развивал его учение, ведь АРИ заложил основу методики исправления.

Вы можете спросить, а как же Авраам, который зовется отцом народа – разве не ему принадлежит методика исправления?

Но во времена Авраама мы еще не прошли через разбиение душ, крушение 1 и 2 Храмов, еще не закончился период изгнания.

АРИ жил в самом конце эпохи последнего изгнания, с него и далее начинаются "родовые муки" эпохи освобождения, когда нам нужно начать подниматься.

И поэтому АРИ взял всю прошлую каббалу, каббалу Праотцев и времен изгнания, и сделал из нее методику исправления душ. Потому этот человек особенно нам дорог.

Будем надеяться, что удостоимся стать подлинными учениками АРИ!

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суды над душами – всегда справедливые

Возвращение АРИ

Этапы раскрытия науки Каббала

Суды над душами – всегда справедливые

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему только один ученик, Хаим Виталь, понял учение АРИ, а другие нет? Почему именно он?

Ответ: Невозможно знать, почему так свыше распорядились душами. Бааль Сулам пишет про самого себя, что ему неизвестно, почему он удостоился такой миссии.

Но нужно понять, что это только нашему земному взгляду представляется, будто есть избранные души и неважные, "второстепенные", потому что мы смотрим через призму своего эгоизма.

Но если речь идет о духовном – там не существует "больших" и "маленьких". Там все измеряется в отдаче, и самый большой – это отдающий больше всех, тот, кто всех обслуживает и находится ниже всех, служа им опорой и основой.

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возвращение АРИ

День памяти АРИ

Душа - это свет Творца

Каббалисты – о цели творения, ч.24

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.

Примечания в скобках – мои.

Управление Творца - целенаправленное

Это (целенаправленность управления) означает, что неверные (эгоистические) действия в поведении, обычные (естественные) для человечества, сами же являются (по мере их исправления) причиной хороших (исправленных) состояний, то есть, сами (исправляясь) создают их.

И каждое хорошее состояние - не что иное, как (развившийся) плод труда  (исправления) предыдущего плохого состояния.

И действительно, оценка добра и зла должна даваться не по оценке состояния, как такового, а (только) в соответствии с общей целью творения, когда каждое состояние (оценивается не по ему самому, а…), приближающее человечество к цели, считается хорошим, а отдаляющее от цели - плохим.

Только на этом основан "закон развития", в соответствии с которым, неисправленность и грех (эгоистическое зло), заключенные в (любом) состоянии, (сами же и) являются причиной возникновения и процессом построения хорошего (совершенного) состояния.

И время существования каждого состояния - это строго определенное время, требуемое для роста величины зла, заключенного в состоянии, до такого уровня, что общество не сможет больше находиться в нем.

(Т.е. зависит от осознания обществом зла – времени, которое можно ускорить объяснением,  воспитанием и образованием).

И тогда (осознав зло в себе и решив его исправить) общество вынуждено будет сплотиться, разрушить его (эгоистическое зло в себе, своих отношениях) и перейти в лучшее, (именно) с точки зрения исправления данного поколения, состояние. (Не пытаясь перескочить через последовательность этапов исправления).

И время существования нового состояния так же длится до тех пор, пока искры зла в нем не поднимутся и не вызреют до такой степени, что станет невозможно выносить его. И тогда снова должны будут (поневоле) разрушить это состояние и построить на его месте более удобное.

И так, одно за другим чередуются состояния, и следует одно за другим, ступень за ступенью, пока не наступит состояние, исправленное настолько, что в нем совершенно не будет искр зла. (Уже нечего будет исправлять и тогда оно осознается, как окончательное исправление)

Бааль Сулам. Статья "Мир".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о цели творения, ч.23

Каббалисты – о цели творения, ч.22

Каббалисты – о цели творения, ч.21

Как страдания приводят к свойству отдачи? (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Вы говорите на своих уроках, что жизненные проблемы помогают людям обращаться к Творцу, что если бы не было страданий, то от хорошей жизни люди бы не обращались к Нему.

Но если рассматривать Творца, как свойство отдачи, а меня, как творение, которое Ему должно уподобиться, то не ясна связь, как страдания могут привести человека к свойству отдачи?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 61

"Спроси каббалиста" – 60

"Спроси каббалиста" – 59

Время для духовного освобождения

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что сделали каббалисты прошлого, действуя каждый согласно своим условиям, в свое время – было подготовкой к нашему сегодняшнему состоянию.

Благодаря этому мы сегодня обладаем всеми необходимыми первоисточниками: Произведениями АРИ, Книгой Зоар с Комментарием Сулам, произведениями Бааль Сулама и Рабаша, чтобы с их помощью продвигаться.

У них не было возможности работать в таких условиях, как мы, когда начинается всемирный глобальный кризис, напоминающий кризис, возникший в древнем Вавилоне, и отражающий разбиение общей души в высшем мире.

Никогда не было времени подобного нашему! Бааль Сулам еще заблаговременно, 80-90 лет назад писал, что мы живем в поколении Машиаха, в эпоху духовного освобождения.

Если народ Израиля получил обратно свою землю и построил на ней свое государство, то у нас есть возможность установить на ней все, согласно духовным законам, и объединиться, как один духовный народ в любви к ближнему, как к самому себе.

Но к этому невозможно прийти без осознания зла – а для этого необходимы либо большие страдания, либо высвечивающий наше зло свет.

Сегодня у нас есть возможность притянуть этот свет, чтобы в нем увидеть, насколько мы противоположны отдаче и любви, и начать исправление, через объединение общества и народа! Будем надеяться, что это близко.

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выход из изгнания для всего мира

Нам даны все условия и средства

Знак прихода Машиаха

Возвращение АРИ

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№39): Ицхак Коэн, один из учеников АРИ рассказывает, что вошел к тому во время его кончины и плакал, что уходит надежда, которую возлагали они при жизни учителя, увидеть мир, полным добра, мудрости и света Творца.

И ответил ему АРИ: "Если бы нашелся среди вас хотя бы один совершенный праведник - не забрали бы меня из этого мира преждевременно".

И спросил его ученик: "Что же нам делать дальше?" Ответил АРИ: "Передай от моего имени товарищам, чтобы отныне с этого дня, не прикасались больше к науке, которой я учил вас – ведь вы не поняли ее, как подобает. А потому, только один Хаим Виталь будет заниматься ею тихо в тайне".

И воскликнул ученик: "Так нет у нас никакой надежды?!" И ответил АРИ: "Если заслужите, то приду к вам и буду вас учить".

Возразил ученик: "Как же придешь ты учить нас, если уже покидаешь этот мир?" И ответил АРИ: "Что понимаешь ты в скрытых таинствах и путях моего возвращения к вам!" – сказал и тут же скончался для жизни в будущем мире...

Действительно грустная картина... Свыше устроили так, что во время кончины АРИ около него не было группы его учеников, а только один из них, Ицхак Коэн.

И даже Хаима Виталя, бывшего первым учеником АРИ, которому тот передал пути этой мудрости, не было в это время рядом с учителем.

А Ицхак Коэн видимо в то время не обладал большим постижением, если даже не понял и спросил: "Как же придешь ты учить нас?!"

То есть он пока не понимал, что нет отличия между мирами, и высшая ступень всегда может спуститься и проявиться на низших ступенях - если только они будут готовы ее принять!

АРИ говорит нам: "Как только вы сделаете усилие и будете готовы – я установлю с вами контакт!

Поднимитесь на духовную ступень – и мы тут же встретимся, и там получите от меня все наполнение и помощь!"

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суды над душами – всегда справедливые

День памяти АРИ

"Если заслужите – я буду учить вас"