July 9th, 2010

Утренний урок 09.07.10 (1-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

1-я часть (статья 108, книга "Шамати")

Физическая деятельность не имеет отношения к исправлению. Каббала говорит о желаниях, обращенных к свету, а не к материальному миру.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 09.07.10 (2-я часть)

Утренний урок 09.07.10 (3-я часть)

Утренний урок 09.07.10 (2-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

2-я часть (Книга Зоар, глава " Ваеце ",п.378)

Книга Зоар – самый сильный источник света. Мы требуем этот свет лишь затем, чтобы он объединил нас и проявил высший мир в нашей взаимосвязи.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 09.07.10 (1-я часть)

Утренний урок 09.07.10 (3-я часть)

Утренний урок 09.07.10 (3-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

3-я часть (Введение в науку каббала,п.67)

Чтобы испытывать духовное наслаждение, нужно быть сытым и голодным одновременно.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

4-я часть (Наука каббала и её суть)

Человек должен знать мир, в котором он живет. Не познав того, что окружает меня и воздействует на меня, я не смогу познать самого себя.

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Утренний урок 09.07.10 (1-я часть)

Утренний урок 09.07.10 (2-я часть)

Первый шаг из плоскости – наверх

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманСвыше человека приводят к месту его свободного выбора. И наша свобода не в том, чтобы выбрать наслаждение или страдание.

Они уже привели меня в это место, в это состояние, а сейчас мой выбор не в этом – а выше наслаждения и страдания, в высшем измерении.

Есть какая-то плоскость этого мира, по которой меня вели и привели из плохого места в такое, которое казалось мне хорошим (то есть где меньше страданий).

А сейчас я должен выбрать – и не между плохим состоянием и хорошим, ведь я не могу выйти из этого места. Куда бы я ни вышел из него, там будет хуже, то есть большее зло.

2010-05-24_rav_bs-akdama-tes_lesson_bb_n2

Поэтому, в плоскости этого мира я остаюсь на том же месте – но я должен выйти из него наверх, в другое измерение.

Я должен выбрать здесь совершенно новые, иные ценности, которые называются "добро и зло" относительно "получения или отдачи", "правды или лжи" – а не "наслаждение и страдание", которые я выбирал прежде.

Наслаждение и страдания ощущало мое животное тело, а правду и ложь ощущает человек во мне. То есть мой выбор в том, чтобы развить в себе человека из духовного гена.

В этом моя свобода выбора – относительно новых забот, новой цели, совершено другого измерения.

И тогда все, что остается внизу в этом мире, я воспринимаю только в мере необходимого, и выбираю заниматься человеком во мне.

У меня есть точка в сердце, первое духовное решимо (ген), из которого я начинаю развивать в себе человека. Как? – Выбором окружения, книг, учителя.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 24.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

От обманчивой свободы – к истинной

Человек - это тот, кто способен ощутить Творца

Как родиться в новом мире?

Только держаться вместе!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманСвет действует на наше желание, подобное ему. Эта мера подобия желания свету называется верой.

Если я читаю каббалистические источники с чисто эгоистическим желанием, целью – они на меня не подействуют.

Точка в сердце – это разбитая точка, она тянет человека в духовное, но пока только от того, что ему плохо. Он еще не стремится к "Доброму, творящему добро", к отдаче и любви.

Просто земная жизнь не приносит удовлетворения, будущее темно, нет смысла в жизни – все это заставляет его искать эгоистического наполнения "в духовном".

Но свет не может подействовать на такое желание даже издали. Он действует на желание в мере веры в нем, т.е. стремления к отдаче.

Вера – проверяется преданностью человека пути и цели, проверкой себя на чистоту намерения достичь свойства отдачи.

Саму веру, свойство отдачи, человек получает свыше, как награду за усилия в этом - тогда "ночь" закончится и удостоится увидеть "свет дня".

Если же человек использует Тору для своего эгоистического наполнения, она становится для него смертельным наркотиком.

То есть он не просто "духовно мертв", но в наркотике смерти – потому что думает, будто это духовная жизнь! Он еще больше взращивает свой эгоизм и не может поверить, что пребывает в обмане.

Выход к правде: если мы делаем все сообща, то каждый получает от всех остальных такие силы, что может с легкостью требовать воздействия света О"М – и путь станет для него увлекательным приключением. Только держаться вместе!

Если ты остаешься один, перед тобой тут же вырастает стена! Соединяешься с другими, чтобы идти вместе – стена тут же падает, и укладывается в широкую дорогу.

Есть или стена или дорога, а выбор – в каждое мгновение быть среди товарищей или нет. Все сделает высший свет, нам же нужно выполнить лишь одно это условие.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 27.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто же здесь главный герой?

Соблазнишься маленькой искрой света – потеряешь все

Одному невозможно в пути

Беседа "Ноах"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Провел беседу "Ноах" в рамках программы "Рассказы о духовном с Эраном Курц".

226 - Рассказы о духовном с Эраном Курц

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Продажа Йосефа"

Беседа "Каин и Авель"

Беседа "Иерусалим"

Бинокль на пути к цели

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне найти правильное направление к цели?

Ответ: Творец дал мне бинокль, в который я могу видеть цель, чтобы идти к ней.

Этот бинокль – горстка душ, к которым я присоединяюсь и через них распознаю цель. С их помощью я шагаю к ней.

Творец из всей совокупности душ выделил мне часть душ - орган общей души, к которому я принадлежу, и привел меня к связи с ним.

Это называется соединением душ, предназначенным для меня. С его помощью я могу продвигаться, включаясь в него, постигать это соединение, а через него – общую систему Единой Души.

Я еще не нахожусь в связи с этими душами, не распознаю их. Вся связь словно находится под водой, а над водой я вижу физические тела. Ведь Творец привел меня в физическую группу, таких же как и я.

Творец дал мне возможность, организуя физическую связь с товарищами, принимая на себя различные обязательства, заботы, дежурства, устав - начать входить во внутреннюю связь душ.

В моем внутреннем соединении с ними, "погружаясь под воду", я обнаруживаю, что эта группа уже полностью исправлена, а я - не исправлен, и мне дали возможность таким образом присоединиться к исправленной системе – пока не всей системе Адам, Малхут Бесконечности, а части от нее.

Я должен достичь отношения к своим товарищам "возлюби ближнего как себя". А к остальным миллиардам в мире - "оправдывай каждого человека".

"Любить ближнего" – значит соединиться с группой, в которую меня привел Творец, с их мнением, с их желанием.

Принять ли группу, выбор Творца, или остаться "свободным" (а на самом деле полностью выполнять его приказы) – в этом мой выбор, моя свобода воли - двигаться вынужденно, как все, или осознано, с группой.

Из урока по письму Бааль Сулама, 28.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда семеро сильней семи миллиардов

Это все твое, бери его!

Вырваться из власти обмана

Каббалисты – о цели творения, ч.18

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.

Примечания в скобках – мои.

Почему Творец скрыт от человека?

И для того, чтобы могли сотворенные получить все благо и наслаждение, не испытывая за это получение стыда, сделано было их исправление (изначально специально испорченной, эгоистической природы).

А суть этого исправления - в сокращении и скрытии Высшего света (от человека). То есть пока человек не исправит свое желание получать на отдающее (не станет подобным свету, Творцу), невозможно никакое раскрытие Высшего света.

(Как любое явление природы, так и высший свет, Творца, мы может ощутить только в мере подобия наших свойств этому явлению).

А в выполняемых нами заповедях (действиях исправления желания получать на желание отдавать, чтобы стать подобными Творцу), где бы мы должны были вкусить добро и наслаждение (от отдачи), мы не способны ощутить такой вкус, чтобы не было стыда во время получения наслаждения.

И именно поэтому было сделано исправление (скрытие света, наслаждения от отдачи и любви), по которому мы обязаны в момент получения наслаждения, действовать ради отдачи, иначе на наши действия распространяется скрытие.

Рабаш. Шлавей Сулам. "Святость и чистота в работе". 1991. Ст. 28.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о цели творения, ч.17

Каббалисты – о цели творения, ч.16

Каббалисты – о цели творения, ч.15

Научная система общих законов природы

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманУ человека, который пока не понимает стиля написания каббалистических книг, возникают большие сложности при их восприятии.

Современный, светский человек читает все эти слова: "заповедь", "Творец", "доставлять Творцу удовольствие", "остерегаться греха" – и не понимает, о чем говорится, куда он вообще попал. Но проблема в том, что мы просто не умеем правильно читать этот текст.

Каббалисты использовали такой стиль письма из поколения в поколение – со времен Авраама, который первым начал развивать науку каббала (хотя первым открыл ее Адам Ришон).

Людям, которые находятся в ощущении духовного мира, понятно, о чем говорит книга: есть желание, направленное только на собственную пользу, и использование этого желания в такой форме называется грехом, ведь это действие противоположно Творцу.

А получение ради отдачи, которое делает меня подобным Творцу, называется заповедью. Но речь не идет о механических действиях, выполняемых на материальном уровне.

Духовная заповедь – не относится к физическому телу. Речь идет о внутренних желаниях человека по отношению к высшему свету, Творцу – а не о нашем мире.

Все это было совершенно очевидно людям, написавшим Тору и жившим по ней 2000 лет назад, ведь все они находились в постижении и явно ощущали духовный мир. Они понимали, о чем там написано и не путали это с физическими действиями.

Но после разрушения Храма, произошло всеобщее падение, и Творец исчез из ощущений человека. И тогда люди начали трактовать эти книги в той же форме, в какой сами оказались – сугубо материально, приписывая их к нашему миру. Они перенесли все эти слова и предложения в свой мир, будто они говорят о наших действиях тут и отношениях.

Это был период духовного изгнания, но сейчас он заканчивается, и мы снова должны вернуться к раскрытию высшей силы, к связи с Ней, к взаимной отдаче. Поэтому нам нужно понять, что невозможно было по-другому написать эти книги. Исполнять Тору – это значит использовать высший свет для исправления 613-ти своих желаний, что называется исполнением 613 заповедей.

Если человек все время переводит на духовный язык все, что читает, с привычных ему с детства терминов: Тора, заповеди, грех – на духовные понятия, то у него не будет никакой проблемы понять, о чем говорит каббала.

Это выстраивается в очень простую систему общих законов природы (ведь Творец означает – "природа"), и каббала обращается в науку, охватывающую всю реальность, включая наш мир.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбить стену между мирами

613 заповедей - ваши 613 желаний!

Древо жизни

Ваши дурные привычки (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Расскажите о Ваших дурных привычках, если есть такие. И как Вы их исправляете?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" – 60

"Спроси каббалиста" – 59

"Спроси каббалиста" – 58

"Если оставишь Меня на день..."

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы полностью находимся во власти природы и управляемся во всех наших действиях – и тела, и души.

Но каббалисты говорят, что у нас есть свобода выбора – иначе бы не было смысла создавать все это творение, если бы высшая сила заранее однозначно определяла все, что с ним происходит.

Но свобода воли находится выше нашей сегодняшней жизни – только там, куда мы хотим подняться над нашей эгоистической природой, в более высоком измерении, в свойстве отдачи.

Только на этом подъеме со ступени на ступень, мы можем выбирать, подниматься под ударами природы, если мы не пожелаем воспользоваться своей свободой выбора и не приложим собственного усилия, или же самим стремиться развиваться в том же самом направлении, то есть увидеть в нем желанную цель. Если мы ищем силы, которые помогут нам совершить этот подъем – там мы и находим свою свободу воли.

И каббалисты объясняют, что свобода выбора – только в построении правильного окружения. Я в любом случае продвигаюсь под влиянием окружения, только я его не выбираю.

Но я могу сам выбрать себе окружение и этим ускорить свое продвижение, а также изменить характер этого подъема. Вместо того, чтобы метаться под ударами судьбы из стороны в сторону, как избиваемое животное, я могу подниматься прекрасным путем, по своему желанию, полный чувства, понимания и собственных сил, как подобает человеку.

Если я исследую цель, хочу к ней приблизиться и понимаю, что для ускорения своего развития мне необходимо притянуть больше света, чем ко мне приходит естественным путем, значит я использую данное мне средство, которое называется Тора, высший свет, вытягивающий меня и возвращающий к источнику.

И относительно этой работы написано, что если мы оставляем ее хоть на один день, не реализуя свою свободу выбора – то нас на два дня останавливают в развитии, не давая нам продвигаться самостоятельно. На нас начинают действовать природные высшие силы.

Ведь не достаточно потерять только в мере не вложенного усилия – это не может нас научить. Поэтому необходимо дать нам наказание, немного большее того, что мы сделали, чтобы, когда в следующий раз на пути встанет еще более сильное препятствие, мы бы, тем не менее, остерегались на нем оступиться.

Поэтому духовный закон гласит: "Если оставишь Меня на день – на два дня оставлю тебя".

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависит мое будущее

Единственное средство продвижения

Выбери подъем, не пожалеешь!