July 7th, 2010

Утренний урок 07.07.10 (1-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

1-я часть (Рабаш, статья 9, 1985 г,)

Наша самостоятельность заключается в слиянии с высшим.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 07.07.10 (2-я часть)

Утренний урок 07.07.10 (3-я часть)

Утренний урок 07.07.10 (2-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

2-я часть (Книга Зоар, глава "Ваеце", п.331)

"Я" – это моя душа, желание, которое выстраивает правильную духовную связь.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 07.07.10 (1-я часть)

Утренний урок 07.07.10 (3-я часть)

Утренний урок 07.07.10 (3-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

3-я часть (Талмуд Десяти Cфирот, т.2, ч.7, стр.493, п.17)

Разбиение келим – поворотная точка в развитии творения. Всё, что было до нее, – подготовка. Всё, что после нее, – исправление.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

4-я часть (Предисловие к "Паним Меирот", п.12)

Что бы я ни испытывал, над всеми состояниями я хочу держать максимальное слияние с отдачей. Это и есть духовная работа в средней линии.

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Утренний урок 07.07.10 (1-я часть)

Утренний урок 07.07.10 (2-я часть)

Мир Бесконечности – здесь и сейчас!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

сердце - группа Во время чтения Книги Зоар нужно помнить, что мы находимся в двух состояниях одновременно:

1. в истинном состоянии, которое не ощущаем,

2. в воображаемом, нашем мире, где мы пребываем "без сознания" об истинном мире, в воображаемых картинах.

Читая Книгу Зоар, мы прикладываем усилия, чтобы вызвать на себя действие сил из совершенного состояния.

Эти силы воздействуют на нас в мере наших усилий уподобиться тому состоянию в отношениях между нами.

Поэтому мы должны создать отношения в группе "как один человек с одним сердцем", как в совершенном состоянии. Это возможно только привлекая те же силы.

Возвращаясь из "туманного" состояния в исправленное, мы не теряем наше нынешнее состояние – их противоположность раскрывает нам совершенство созданного Творцом состояния в 620 раз больше, чем когда мы были там до нисхождения в наш мир.

Мы возвращаемся в это состояние Человеком, равным Творцу.

Поэтому именно из нашего мира мы должны ощутить мир Бесконечности, как сказано: "Будем есть давно припасенное" и "Тьма засветит как свет".

Мы должны достичь Полного Исправления в этом мире, достичь в нем отношения между нами, как в мире Бесконечности – полном любви.

И потому обязаны делать упражнения  "возлюби ближнего как себя", "как один человек с одним сердцем", в связи между нами.

И тогда здесь в нас раскроется свет Бесконечности, Творец, как  сказано: "Его желание – раскрыться в низших".

Из урока по Книге Зоар, 07.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проснуться в истинной реальности

Меняешь себя - меняешь мир

Путь к высшей гармонии

Проснуться в истинной реальности

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Зоар, мы должны представлять себе, что находимся в двух системах. Одна система – созданная Творцом, неизменная, единственно существующая, называемая "мир Бесконечности".

Как говорит Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар", это состояние – постоянное, в котором мы существуем в Его замысле творения "насладить творения", поскольку одной мыслью Творец создал и сформировал все творение немедленно в его конечном состоянии.

Бааль Сулам объясняет также в ТЭС ч.1, гл. "Внутреннее Созерцание", что Замысла творения достаточно Творцу для ее создания.

Эта реальность – совершенная и неизменная, нет шагов для достижения желательного состояния. У Творца все осуществляется одним действием.

Мы существуем в этом совершенном состоянии во всем своем совершенстве, - какими нас изначально задумал Творец.

Но, кроме этого совершенного состояния, мы существуем относительно себя в еще одной реальности - словно потерявшие сознание, не осознавая той совершенной реальности, в которой создал нас Творец.

Два этих состояния существуют параллельно. И мы должны своими собственными усилиями, используя окружение (книги, учитель, группа), перейти в ощущение истинной реальности.

Нам нужно проснуться, прийти в сознание, вернуться к тому истинному состоянию, в котором существуем, но которого не ощущаем, своими испорченными органами чувств.

Наука каббала дана нам для того, чтобы мы, находясь в бессознательном состоянии, называемом "этот мир", смогли узнать о той совершенной реальности и своими совместными усилиями пытаясь уподобиться ей, вызвать из нее силу, способную вернуть нас туда – "свет, возвращающий к Источнику".

Эта сила постепенно исцелит нас, исправит наш эгоизм, и мы постепенно, как из небытия, начнем ощущать истинную жизнь – и обнаружим, что "были как во сне".

Из урока по Книге Зоар, 07.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир Бесконечности – здесь и сейчас!

Путь к высшей гармонии

Детские вопросы - взрослым на зависть, ч.5

Лекция в аудитории "Каббала народу", 06.07.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Суть науки Каббала".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 29.06.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 22.06.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 08.06.10

Тайна духовного рождения

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как возможно во время падения так крепко держаться за цель, чтобы использовать падение для подъема, когда бы я опускался сам, а не Творец сбрасывал меня вниз?

Ответ: Я должен управлять этим падением и сам решить, что мне необходимо спуститься. Я заранее готовлю себя к спуску, как готовятся к хирургической операции.

Что поможет мне в падении не "потерять голову", не попасть во власть желаний? – Связь с целью, чтобы чувствовать падение, но не терять себя, а подняться. Сам себе я этого гарантировать не могу.

Поэтому мне необходимо правильное окружение, которое поддержит меня, когда я потеряю власть над собой, вследствие слишком больших желаний.

Когда духовному зародышу приходит время родиться, т.е. перейти на ступень вскармливания, как он может связать эти два состояния, ведь при рождении он теряет свою ступень, переворачиваясь "головой вниз"?

Но как ему удается из этого состояния полной потери, "головой вниз", не стать выкидышем, а родиться в новом мире и прилепиться к Творцу на более высокой ступени?

Для этого даны разные решимот де-авиют и де-итлабшут (от желания и света) 1/0. И получается, что я всегда могу соединиться с двумя ступенями сразу! Это и помогает мне родиться.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вовремя родиться в духовном

Голову не надо терять даже в духовном

Чтобы быть готовым родиться

Голову не надо терять даже в духовном

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманТворение – это пустое желание, а Творецсвет. Как связать пустоту со светом, две противоположности?

Ведь иначе творение, природа которого пустое желание, так навсегда и останется пустым.

Как совместить две противоположности? Ведь, согласно закону подобия свойств, действующему в природе, они не могут сблизиться и соединиться, как два полярных полюса!

Поэтому возникает необходимость в смешивании желаний получать и отдавать.

В голове (Рош) возникает намерение получить ради отдачи, а в теле (Гуф) пробуждается  эгоистическая сила получить не ради отдачи, а ради себя – и происходит разбиение между головой и телом – потеря связи между ними, возможность думать и действовать согласованно.

В голове одна мысль, – а в теле совершенно иное желание. Сердце и разум не вместе.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вовремя родиться в духовном

Тайна духовного рождения

Единство противоположностей - выше скорости света

Беседа "Зависть"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Беседа "Зависть" в рамках программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

219 - Каббалисты пишут

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Другие выпуски программы:

Беседа "Скрытие и раскрытие"

Беседа о книге

Беседа "Иерусалим"

Вовремя родиться в духовном

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире зародыш должен развиваться день ото дня с нужной скоростью, чтобы родиться вовремя.

Если он родится раньше срока или позже – это будет ему во вред.

Как же мы можем знать, что наша точка в сердце развивается с правильной скоростью и вовремя достигнет духовного рождения?

Ответ: Правильная скорость – это значит, все время держаться одной цели. А цель – вырасти и стать большим, чтобы родиться в духовном, и дальше расти до полного подобия Творцу, как Аба ве Има, хохма и бина.

Если ты держишься одной этой цели, а все намерения и желания относишь только к ней и используешь как средство для продвижения – значит, ты развиваешься с правильной скоростью.

А если ты отключаешься от цели – значит, ты останавливаешь время своего развития.

Время в духовном – это количество сделанных тобой действий, а не механический счетчик.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Голову не надо терять даже в духовном

Тайна духовного рождения

Когда время исчезает

Когда время исчезает

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман"Предисловие к книге Паним меирот", п.12: Это является тайной существования времени в нашем мире.

Сначала разделились две вышеупомянутые противоположности на две, отделенные друг от друга сущности, т.е. на систему чистых и нечистых миров, о чем сказано: "Одно в противоположность другому создал Творец", в которых все еще не может осуществиться исправление, так как должны они совместиться в одном носителе – человеке.

И потому нам необходимо существование времени, чтобы две эти противоположности возникали в человеке одна за другой.

Невозможно сразу напрямую соединить две противоположности: свойства Творца и свойства творения.

И потому мы обязаны двигаться ступенчато: то погружаясь в пустое желание, то делая исправление и наполняясь светом, и снова пустота, исправление, свет.

Так опускаясь и поднимаясь, мы продвигаемся снизу вверх, увеличивая свое желание и исправляя его намерением на отдающее.

Только эти изменения и дают нам ощущение времени. А если бы в нас не менялось желание и намерение, мы бы не ощущали времени, оставаясь в неизменном состоянии. Поэтому в мире Бесконечности, когда все уже исправлено, нет времени.

Находиться в духовном пространстве – это значит прилепиться к одному состоянию, одному принципу, выше всех изменений. И потому мы не ощущаем там времени.

Нам знакомо это состояние даже из обычной жизни – если мы увлечены какой-то игрой или работой, мы не чувствуем, как идет время.

И возможно, мы проходим множество состояний, но поверх всех них прилеплены к одной единственной точке – и тогда время не ощущается.

То есть время зависит не от того, как мы продвигаемся через падения и подъемы, малые состояния и большие, а насколько мы преданы одному этому направлению,  несмотря на все колебания, единственной точке слияния. И тогда мы не ощущаем времени.

Поэтому в духовном мире мы поднимаемся выше времени. Ведь пройти махсом значит, держаться этого принципа. Тогда ты начнешь ощущать, что означает быть выше времени.

Здесь нет никакой мистики - мы поднимаемся в своих ощущениях над изменениями – и потому время исчезает.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 07.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечность или один миг?

Духовное колдовство

Остановись, мгновение!

Каббалисты – о цели творения, ч.16

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов. Обещаю на них отвечать.

Примечания в скобках – мои.

Почему Творец скрыт от человека?

Несовершенство (в наших ощущениях) порождено скрытием Творца, который не хотел открывать Себя творениям и этим (скрытием Себя) изначально создать их совершенными.

Напротив, Творец скрыл Себя (совершенство свойства отдачи и любви), и этим оставил творения несовершенными (в образовавшемся в них, вследствие скрытия, противоположного свойства - получения и ненависти). Ведь свет Творца несет жизнь, а Его скрытие — источник всего зла.

Но, поскольку цель Творца не оставаться в скрытии, а наоборот, раскрыться и удалить, все порожденное скрытием, зло, то предназначено творениям раскрыть скрытие Творца, т.е. скрытие добра.

Это раскрытие происходит действиями человека, в соблюдении законов и правил, которые Творец указал нам в Торе.

Выполнение этих законов приводит человека к (раскрытию ощущения) вечной жизни, поскольку награда за выполнение каждой заповеди (каждого исправления из 612 желаний души) — заповедь (само действие отдачи), а именно свет лица Всевышнего (наполнение отдачей и любовью), скрытое от человека в начале его создания.

Ведь человек создан для того, чтобы трудиться (в стремлении уподобиться Творцу), находясь под властью дурного (эгоистического) начала, когда велико в нем зло, выражающееся во всевозможных (эгоистических) недостатках (относительно других), и он находится в отдалении от света жизни (свойства отдачи).

Выполнение же заповедей (действий отдачи ближнему и Творцу) освещает его скрытым (ранее) светом, и выполнив все, на него возложенное (исправив все 613 неисправных, изначально эгоистических желаний), человек восполнит себя (в подобии Творцу, т.к. Адам от слова домэ, подобный) и осветится светом жизни (ощутит в свойстве отдачи вечное и совершенное существование, подобное Творцу).

РАМХАЛЬ. Даат твунот. п.40.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о цели творения, ч.15

Каббалисты – о цели творения, ч.14

Каббалисты – о цели творения, ч.13