July 2nd, 2010

Утренний урок 02.07.10 (1-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

1-я часть (статья 38, книга "Шамати")

От меня зависят не состояния на пути, а ракурс, в котором я их вижу. Призма получения и призма отдачи создают две противоположные картины.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

2-я часть (Введение в науку каббала,п.65)

Мир Адам Кадмон – пример того человека, которым я когда-нибудь стану.

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Утренний урок 02.07.10 (2-я часть)

Утренний урок 02.07.10 (2-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

3-я часть (Книга Зоар, глава " Ваеце ",п.258)

Читая Зоар, мы связуемся с нашим совершенным состоянием в мире Бесконечности, пробуждаем его свечение из-за многочисленных покровов.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 02.07.10 (1-я часть)

Зоар раскрывается в связи между нами

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Ваеце", п.252: Но Итро не был настолько против Моше, ибо Лаван был колдуном, и в колдовстве совершал все свои действия против Яакова.

А поскольку теперь Яаков не захотел задерживаться там, ведь Творец сказал ему: "Возвратись на землю отцов своих", поэтому не захотел задерживаться, пренебрегая заповедью Господина своего, и потому не спросил разрешения.

Есть два вида сил. С одной стороны - силы, не дающие нам соединиться, называемые "помощь против", будто бы противодействующие нашему соединению. С другой стороны – силы, способствующие соединению.

Нам нужны оба вида этих сил. Мы должны распознать все якобы отрицательные силы, всех этих "грешников" внутри нас (Лаван, Эйсав и прочие), а против них – (будто бы) положительные силы (Яаков, Ицхак и другие).

Все эти силы работают или "за" или "против" нашего соединения. А мы должны принять решение – кто из них и каким образом победит.

Ясно, что тогда мы обнаруживаем, что все должно быть так, как написано в Торе, и таким образом раскрываем все ее повествование. Где? В связи между нами – силы разобщения и силы соединения.

Из урока по Книге Зоар, 01.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что стоит за каждым словом Зоара

О чем рассказывает Зоар

Чему учит нас Зоар

Чтобы не кричать в пустыне

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманТворец никогда просто так не соединит нас – прежде мы сами должны этого захотеть!

Почувствовать, что это единственное, чего нам не хватает и чего мы хотим – в противоположность всем остальным, пробуждающимся в нас желаниям, нарочно старающимся затушевать это наше стремление к единству.

И поверх всех этих помех, которые только подогревают наше желание объединиться, оно вырастает так, что мы начинаем кричать!

Этого крика нам и надо достичь, как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы". И тогда Творец нас объединит.

А ты хочешь посидеть, подождать, когда это само случится? Никогда само это не произойдет! Никакое духовное действие не произойдет, пока не возникнет к нему полное, законченное желание.

Такое желание должно гореть в группе. Позаботься, чтобы другие пробудились, и требуй от них, чтобы пробудили тебя. Я готов заплатить любую цену, лишь бы они проснулись и разбудили меня!

Только наш общий крик может нас спасти! Есть множество людей, которые готовы кричать в одиночку, но Творец не слышит этот крик – это крик вопиющего в пустыне.

Но если мы закричим все вместе, и все как один, если у нас будет только одно общее желание, одно усилие, одна цель – тогда Он сразу же услышит нас, потому что мы будем в своем желании подобны Ему.

А иначе ты не привлечешь свыше свет, возвращающий к Источнику, Творцу. У тебя нет для него желания получить этот свет.

Этот свет должен в тебе исправить эгоизм и разделение на отдачу и объединение, а ты не чувствуешь потребность в таком исправлении.

Надо проверить себя, что все наши действия направлены только на достижение этой общей молитвы – чтобы желание каждого соответствовало общей цели, и все они соединились вместе и привели к крику, молитве, на которую придет Ответ.

Из урока по статье Рабаша, 30.06.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какая просьба будет услышана?

Молитва многих

Для кого просить свет?

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.7

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

ТВ программа "Тайны вечной книги". Лех леха, ч.7

173 - Тайны вечной книги

[media 1][media 2]

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.6

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.4

Нет числа деяниям Творца

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Ваеце", п.190: "Как многочисленны деяния Твои, Господи, все их в мудрости Ты сотворил".

"Как многочисленны деяния Твои, Господи" – указывает, что нет им числа, мохин де-хасадим.

"Все их в мудрости Ты сотворил" – указывает на мохин "числа", де-хохма.

Хасадим невозможно подсчитать, потому что на свойство отдачи и любви нет ограничения, нет толщи желания (авиют), нет экранов, нет высоты.

Даже если мы ведем расчет Хасадим, то по свету Хохма, получающим желаниям (келим), на основе которых мы приобретаем Хасадим.

Но с самим по себе светом Хасадим нет никакого расчета, на него нет сокращения, нет никакой меры измерения.

Из урока по Книге Зоар, 29.06.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тот, кто взять не может, что он может дать!

Вся жизнь - между двумя светами

У любви нет границ

Сверху вниз и снизу вверх по духовным лестницам

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМир Ацилут действует совершенно по новому относительно мира Адам Кадмон, ведь духовные объекты (парцуфим), которые в нем создаются, рождаются уже после разбиения.

Между миром Адам Кадмон и миром Ацилут произошло разбиение желаний, и поэтому они имеют совершенно разные исходные точки.

До мира Адам Кадмон существовала только Малхут мира Бесконечности, полная света, желаний, силы экранов и готовности достичь конца исправления... И из этого состояния вышел мир Адам Кадмон.

Но его развитие закончилось разбиением в мире Некудим, и теперь появилась совершенно другая начальная точка – точка разбиения.

Поэтому развитие идет уже не сверху вниз, а снизу вверх, начинаясь с зародыша (ибур) каждого парцуфа.

Каждый парцуф проходит при своем создании эти стадии: зародыш, вскармливание, большое состояние.

Вырос, исправил себя, и теперь он может родить следующий парцуф, который опять растет точно так же: маленький, средний, большой. Каждый парцуф уже не спускается сверху вниз, а растет снизу вверх.

Но с другой стороны, эти парцуфим распространяются сверху вниз, от головы мира Ацилут и до конца мира Асия, – каждый высший, достигнув большого состояния, рождает низший для себя парцуф в его зародышевом состоянии.

Потом вскармливает его и поднимает, дает ему все условия для того, чтобы стать большим и взрослым, передавая ему все решимот, чтобы низший мог сам начать работать.

Тут происходит интересное совмещение – с одной стороны, высший порождает низшего, а с другой стороны, родившись, низший начинает расти уже снизу вверх.

Так происходит во всех мирах АБЕА (Ацилут, Брия, Ецира, Асия), которые призваны создать среду для возвышения человека.

Человек же растет исключительно снизу вверх: на каждом этапе проходя зародыш, вскармливание и большое состояние, затем поднимаясь к следующему парцуфу (а не опускаясь), и снова проходя: зародыш, вскармливание, большое состояние.

Весь путь идет только снизу вверх – и по порядку парцуфим друг за другом, один выше другого, и по порядку этапов в каждом парцуфе.

- В мире Бесконечности – все представляет одно единое целое.

- В мире Адам Кадмон развитие идет сверху вниз.

- В мирах АБЕА распространение идет сверху вниз, но рост каждого парцуфа – снизу вверх.

- А мы, после прегрешения Первого Человека с древом Познания, – растем и поднимаемся только снизу вверх, словно обратное отражение мира Адам Кадмон.

Из урока по статье "Введение в комментарий "Сулам"", 28.06.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный конвейер

Подъем по ступеням миров

Сквозь Зоар – к линии Бесконечности

Отвечаю на ваши вопросы – 10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопросы по посту Каббалисты – о цели творения, ч.7

Вопрос: Каббала говорит о том, что духовные законы - жесткие и неизменные, как законы природы в нашем мире, и вместе с тем утверждает, что против этих законов некая искра "нэр дакик" спустилась под т.н. махсом и породила всю материальную действительность. Каким образом мог быть нарушен закон?

Ответ: Есть две природы, два мира, и высший властвует над низшим.

Вопрос: Цитата: "никакие земные одаренности и таланты не сказываются на успехе в исправлении души".

Мы видим среди учеников таких одаренных, которые участвуют почти во всех проектах (на нашем предприятии), и таких, которым сложно уделить работе даже 1 час в день.

Часто такое положение вызывает ощущение удрученности и даже страха, что такими усилиями невозможно достичь цели. Как использовать такое состояние и не впадать в отчаяние?

Ответ: Духовный успех зависит от создаваемого вашими усилиями, желания к свойству отдачи и любви, а не от тех земных способностей, которыми вас одарила природа при рождении.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отвечаю на ваши вопросы – 9

Отвечаю на ваши вопросы – 8

Отвечаю на ваши вопросы – 7

Давайте же согласимся с Его замыслом

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман

Вы помните сказку про доброго волшебника? Там говорится, что ни камень, ни цветок, ни животное не смогли дать Творцу желание, достаточное для наполнения, которое Он хотел им подарить, и ответить на Его любовь и отдачу.

Только человек понимает Его, чувствует и может быть Ему подобным, поэтому они могут прийти к соединению друг с другом.

И мы между собой должны достичь подобного соединения, как между этим включающим в себя всех, обобщенным человеком - и Творцом.

Нужно понять, что соединение – это самое лучшее, что может быть, и именно для этого Творец разделил нас на части, чтобы мы сами соединились.

Он говорит нам: "Если вы сможете стать друг другу такими любимыми товарищами, что объединитесь как один человек с одним сердцем – значит вы способны Меня понять и почувствовать, и присоединиться ко Мне!"

Понятно, что тут требуется большая работа. Тора рассказывает, что ангелы (то есть силы природы) не поняли этого замысла Творца, пока творение не развилось до своей последней, четвертой стадии.

И только на этой последней, человеческой ступени приходит понимание, как сказано: "Для меня засеяно это поле".

То есть все делается для человека, а пока развитие желания не дошло до этого уровня, невозможно понять конечную цель. Как сказано: "Не показывают глупцу половину работы".

Ангелы – это силы внутри нас, которые пока недостаточно развиты и не понимают замысла Творца и необходимости такого развития.

Ведь две точки, начала и конца творения уже заданы и определяют все, что произойдет по пути между ними.

Если мы сможем соединить две эти точки начальную и конечную, нам тут же раскроется вся программа Творца, от начала и до конца, понятная во всех деталях – и нужно только реализовать ее практически.

Тогда у нас не возникнет никаких вопросов и сомнения в происходящем.

Но в этой программе есть лишь одно маленькое дополнение, которое называется нашей свободой воли!

То есть необходимое усилие со стороны самого человека, который должен понять и захотеть самому включиться в эту высшую программу Творца.

Так давайте согласимся с ней, как ангелы выслушали объяснение Творца и согласились...

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот"", 01.07.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откуда мы вышли и куда идем

Голографическая картина души

По велению и по выбору