June 21st, 2010

Постичь тайны всех ступеней

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Ваикра", п.324: Счастливы праведники, которых Творец обучает глубоким тайнам высших и  нижних ступеней – и всё ради Торы, ибо каждый, кто занимается Торой, венчается венцами Его святого имени.

Ибо Тора – это святое имя, и кто занимается ею, тот запечатлевается и венчается святым именем – и знает тогда скрытые пути и глубокие тайны высших и  нижних ступеней, и не страшится никогда.

Ведь нет у нас иной связи с Творцом, с истинной высшей реальностью, чтобы суметь раскрыть ее, войти в нее и жить в ней, - только с помощью света, который может светить нам, если мы разовьем желание к этому.

А желание можно развить только с помощью группы, ведь у человека есть лишь точка в сердце, а чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику, ему нужны дополнительные силы, получить которые он может только от окружения.

Тогда у человека будет связь с высшим светом, поскольку желание, полученное им от окружения, - уже с намерением отдачи.

Ведь чтобы обрести связь с окружением, человек должен принизить себя перед ним, придать важность цели, то есть работать против своего желания насладиться, против своего эго.

И потому, при работе с группой, человеку есть с чем обратиться к свету, возвращающему к источнику, чтобы дал ему связь со свойствами отдачи, с духовным миром.

Из урока по Книге Зоар, 27.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как работает механизм исправления

Основной принцип духовного продвижения

От точки – до Малхут Бесконечности

И будет белый день средь ночи...

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПоскольку мы созданы из желания получать наслаждение, то вся наша духовная работа ведется по ночам.

Не ощущая наслаждения, мы можем проверить себя: способны ли мы сделать что-то, движимые другим "горючим", чтобы не вознаграждение определяло, сколько мы будем работать, а сама по себе работа, не раскрытие Творца, а лишь вера в то, что мы можем доставить Ему удовольствие.

А работать для того, чтобы доставить удовольствие Ему, а не себе, мы можем только "по ночам" – в состояниях, когда не чувствуем наслаждения.

Поэтому каждый раз в нашем желании наслаждаться специально пробуждают новые пласты неисправленного желания, требующие себе вознаграждения, наполнения.

Тогда мы можем работать над этим неисправным желанием, чтобы в нем появилось стремление работать не ради оплаты, а доставить наслаждение Творцу, чтобы не раскрытие Творца было для нас наградой, а сама работа у Него. Тогда она будет исходить из осознания величия Творца.

Когда человек обнаруживает, что не способен на это, он требует помощь свыше. А сила свыше приходит к нему через группу. Ведь у человека нет связи с высшим.

Он начинает искать это "свыше" и после множества таких попыток зацепиться за что-то приходит в отчаяние, пока не начинает понимать, что "свыше" означает "через группу".

Если он включится в группу, то сможет через нее получить ту самую силу, которая изменит его природу с получающей на отдающую, и будет способен работать именно "по ночам", благословляя Творца.

Тогда человек работает не для того, чтобы наполнить свои пустые эгоистические желания, требующие наполнения, а именно с помощью этой "ночи" он поднимает себя к отдаче.

Человек не требует, чтобы "ночь" прошла, ведь день для него состоит в том, что он работает ради отдачи. Когда он не чувствует в своих желаниях "свет", а работает выше них, не ради наполнения своих потребностей, тогда ощущает "день".

Поэтому в ощущениях получающих желаний он пребывает в "ночи", а в ощущениях отдающих желаний для него светит "день".

Из урока по Книге Зоар, 24.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

День начинается с вечера

Свет и тьма

И был вечер, и было утро – день один

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.5

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

ТВ программа "Тайны вечной книги". Лех леха, ч.5

204 - Тайны вечной книги

[media 1][media 2]

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.3

"Тайны вечной книги", глава "Лех леха", ч.2

Бесконечность – это безграничное соединение

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

сердце - группа Для правильного восприятия реальности нужно соединить вместе все формы, которые нам раскрываются.

Существует только внутренний мир человека.

Бесконечность – это не бесконечные расстояния – это безграничное соединение!

А потом в этом мире Бесконечности возникает граница, определяющая насколько близко ты можешь быть ко мне.

Внутри этой Бесконечности раскрывается эгоистическое желание, и оно создает расстояние между разными частями.

Оно воображаемое – это дистанция между желаниями, между Эго.

А в результате начинают распространяться миры от Бесконечности вниз, то есть в том же месте возникает ощущение дистанции между разными частями.

Это называется нисхождением миров или усилением скрытия между нами.

Ведь это не физическое расстояние – оно чувственное. Нам нужно перейти к более внутреннему восприятию.

Я могу быть физически близок или далек к каким-то людям, и чувствовать их близкими себе или далекими – но одно совершенно не зависит от другого.

В духовном этого воображаемого мира расстояний не существует – есть только чувство.

А чувственное ощущение мы измеряем в сфирот, парцуфим, мирах – согласно подобию свойств между духовными объектами, желаниями.

С одной стороны, между желаниями конечно есть различие – ведь это разные желания!

Но с другой стороны, они подобны друг другу, поскольку хотят быть вместе, несмотря на естественное отличие каждого, которое не изменяется.

Только это "расстояние" и измеряется в духовном, и такой близости мы хотим достичь.

Как бы ни различались наши изначальные желания, такие бесконечно удаленные друг от друга, но посредством экрана и отраженного света (взаимной отдачи), то есть общего стремления стать близкими, мы достигнем чувственного соединения, бесконечного и не имеющего никаких границ.

В самих своих желаниях мы ощутим бесконечную, как бы физическую дистанцию – а в нашем чувственном стремлении быть вместе, мы перешагнем через эту границу и почувствуем свое бесконечное, безграничное соединение, когда все мы находимся в одной точке.

И две эти формы измерения: бесконечная дистанция, разделяющая наши желания, противоположные друг другу, и соединение без конца и границ всех в одной точке в общем намерении, устремлении – должны сосуществовать вместе и обеспечить мощность нашего соединения и слияния.

Из урока 04.06.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд из точки творения

Голографическая картина души

Как раскрыть в себе свет Бесконечности

Взгляд из точки творения

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманКаббалистические книги рассказывают нам о наших будущих состояниях,  которые мы должны раскрыть в себе, называя их именами миров, сфирот, парцуфим…

Если мы соединим свои желания к этому, то получим требование исправления, которое вызовет воздействие света, он придаст нашему желанию намерение отдачи, и мы достигнем тех ощущений, которые описывают каббалисты.

Все эти будущие состояния, которых мы хотим достичь и почувствовать: АБ, САГ, Аба вэ-Има, зивугим, парфуфим – относятся только к связи между нами, к разным видам отдачи.

Говорится только о связи между душами – начиная от этого мира, как называется наша сегодняшняя связь, и через все ступени миров до такой связи, которая называется Бесконечностью, то есть связи между всеми совершенно без границ.

Бесконечность – это отсутствие ограничений, когда все души настолько исправлены, что соединяются в одно целое.

И хотя мы пока не находимся в таком состоянии, но нам нужно видеть его как цель прямо сейчас: "как один человек с одним сердцем", и ждать, чтобы это между нами случилось.

Очень важно, перейти от внешнего восприятия – к внутреннему, то есть когда все миры и все, что только есть – находится внутри человека.

И мы не понимаем, что значит "внутри человека" – начинаем представлять себе геометрическое пространство.

Нам все время надо работать над правильной картиной. В начале пути человек очень своеобразно представляет себе свою внутреннюю работу, духовное, работу в группе.

Но по мере продвижения надо заботиться, чтобы все картины, формы и подходы сошлись в одной точке и там совместилась, и цель, и все изменения, - в ней одной. Кроме этой точки нет никакого другого пространства.

Так ты начинаешь представлять все только в точке своего ощущения и возвращаешься в точку творения "еш ми аин" (существующую из ничего).

И это не фантазия! Ведь мы все время живем внутри этой фантазии. У каждого есть его собственный воображаемый мир…

Из урока 04.06.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечность – это безграничное соединение

Нарисуйте себе высший мир!

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

Талмуд - самый подробный план исправления

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если для исправления души нужна только каббала, то зачем тогда мудрецы прошлого создали столько комментариев на Тору, Мишну, Талмуд? Чем это нам помогает?

Ответ: Если ты за несколько лет изучения каббалы достигнешь исправления на отдачу (лишма), то ты сможешь открыть Талмуд и наслаждаться тем, что там написано.

Ведь ты начнешь понимать все описанные там законы согласно их внутренней сути, науке каббала. Ты поймешь, о чем писали все эти великие мудрецы прошлого.

Просто сейчас их язык путает тебя и прячет от тебя мир истины. А потом ты все поймешь, потому что будешь находиться на той же ступени, с которой они писали это.

Ты ощутишь те же состояния, которые вдохновили их написать свои комментарии. Для тебя эти тексты уже не будут отличаться от каббалистических статей.

В этих словах: бык, осел, корова, ущерб, Храм, Великое собрание (Санедрин), поля, владения – они выразили процесс исправления души.

Вся Тора говорит только об исправлении души и подобии ее Творцу – она вся имена Творца.

Один комментатор спорит с другим и расходится во мнениях – это вечный спор между правой и левой линией, мерами получения и отдачи, и выяснение, как их оптимально сочетать.

Талмуд объясняет духовные процессы в самых подробных деталях. Это только тебя сейчас это так запутывает, потому что ты думаешь, что речь идет о тысяче разных мнений.

Но потом ты поймешь, что это не тысяча мнений, а взгляд на одно и то же явление, которое можно исправить с тысячи разных ракурсов.

Это не мудрецы спорят между собой, а души, находящиеся в общей системе, объясняют тебе как каждое свойство связано со всеми остальными - как каждый орган, отдельная душа, относится к работе общей души Адам.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 31.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем деловым людям Талмуд?

Инструкция на пути к свету

Еще одна попытка объяснить необъяснимое

Отвечаю на ваши вопросы - 1

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманТворец – это абсолютное добро

Вопросы к посту Каббалисты – о цели творения, ч.1

Вопрос: "...ни в коем случае Он не может причинить никому ни грамма ущерба или огорчения". Но я вижу страдания людей!?

Ответ: Все доброе, исходящее от Творца, воспринимается людьми в обратном виде, как зло, в мере их противоположности свойству Творца отдавать и любить.

Вопрос: Надо понимать, что все события подготавливаются Творцом и сортируются в наборе НАВЫКОВ для Души?

Ответ: Все события заведомо определены начальным и конечным состоянием каждой души, но воспринимаются душами, как состояния от крайних страданий до огромных наслаждений, в зависимости от подобия душ Творцу.

Каббалисты – о цели творения, ч.2

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Дорогие друзья! Я начинаю публиковать избранные цитаты великих каббалистов на разные темы.

Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат. Обещаю на них отвечать.

Какова цель творения?

Человек – центр творения.

Бааль Сулам. "Предисловие к Книге Зоар", п.18.

Цель замысла сотворения всех миров направлена только на человека.

Бааль Сулам. "Предисловие к Книге Зоар", п.39

Вся желаемая Творцом цель создания творений в наслаждении их, чтобы постигли Его величие и истину, и получили от Него все то благо и наслаждения, что уготовил им.

Бааль Сулам. "Предисловие к Книге Зоар", п.39

Весь порядок творения во всех своих проявлениях определен заранее, и только в соответствии с этой целью, согласно которой человечество будет развиваться и подниматься вверх в своих свойствах, до тех пор, пока не станет способным ощутить Творца так же, как ощущает товарища.

И свойства эти – как ступени лестницы. Они многочисленны, и человек поднимается по ним, преодолевая одну за другой, пока не достигает своей цели.

Бааль Сулам. "Наука Каббала и ее суть".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о цели творения, ч.1

Отвечаю на ваши вопросы - 1