May 6th, 2010

Детский урок 02.05.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМеждународный детский урок (с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский языки).

Тема урока: Праздник Лаг ба Омер


[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие уроки:

Детский урок 25.04.10

Детский урок 11.04.10

Детский урок 21.03.10

"Недостаток без недостатка"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда в нас берется ощущение недостатка отдачи, если его не было в Творце?

Ответ: Желание Творца отдавать исходит из совершенства. Но в нас оно не может исходить из совершенства, если мы хотим остаться творениями и отличаться от Творца.

Поэтому наша потребность в отдаче должна исходить из ощущения недостатка.

Но потребность любить из-за ощущения недостатка – это нехорошо, ведь получается, будто я хочу любить Его ради того, чтобы сделать себе лучше.

Поэтому нам нужно создать в себе потребность, не основанную на недостатке – выше нашей природы, ради отдачи.

Поэтому во мне обязано остаться получающее желание – но над ним я строю желание отдачи.

Творец совершенен и Его любовь исходит из совершенства. Любовь творения не может исходить из совершенства, но что же это тогда за любовь?!

Поэтому человек должен достичь ощущения "недостатка без недостатка" – то есть двойного сосуда-желания, чтобы его любовь тоже исходила словно из совершенства. И тогда она действительно будет чистой.

Поэтому весь процесс уже определен конечным состоянием – единственным, которое существует и было создано Творцом.

И только по отношению к нам оно раскручивается чередой состояний, словно спускающийся к нам по лестнице ковер.

Из урока по статье Бааль Сулама "Дарование Торы", 03.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мое главное достоинство – это мой недостаток

Наверх в бесконечность по ступеням любви

Словно мать, любящая своего ребенка

Тысячи имен отдачи

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбые слова – это названия свойств Малхут, и только о них мы читаем в каббалистических книгах.

Хотя вы можете возразить, что ведь буквы приходят: 9 - из ЗАТ дэ-Бина, 9 - из Зеир Анпина, а в Малхут есть всего 4 последние буквы алфавита. Почему же все слова исходят из Малхут?

Потому что мы все получаем, как отпечаток в Малхут – неважно откуда оно пришло.

Любое имя – это желание насладиться в действии отдачи (получение ради отдачи). Намерение отдать и придает желанию определенную форму.

Мы называем по имени не само желание и не свет – а их связь, отношение между желанием и светом. Только оно и имеет имя.

Например: "растение" – это не просто желание насладиться, а такое желание, в котором есть сила света, формирующая из него растение – желание растительного вида.

Исходное кли АВАЯ – это еще не имя, а лишь его основа. Имена – это наполнения, заключенные внутри этого имени – света, которые могут облачиться в этот материал согласно подобию свойств.

Поэтому все названия исходят из Малхут.

Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 04.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Буквы – это желания

О чем рассказывают буквы

Язык – это соединение света и желания

Беседа "Договор о партнёрстве"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Беседа "Договор о партнёрстве". Ведущая ТВ программы "Крупным планом" - Лена Фридман.

212 - Крупным планом

[media 1][media 2]

Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Презумпция невиновности"

Беседа о поколении "Леди Гага"

Беседа "Возвращение"

Беседа "Договор о партнёрстве"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Беседа "Договор о партнёрстве". Ведущая ТВ программы "Крупным планом" - Лена Фридман.

212 - Крупным планом

[media 1][media 2]

Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Презумпция невиновности"

Беседа о поколении "Леди Гага"

Беседа "Возвращение"

Окна, ведущие вглубь реальности

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы читаем Зоар и представляем себе, как на экране, какую-то картину этого мира со всевозможными предметами и образами, материальными словами и действиями - ведь наше желание пока сугубо земное.

Но мы просим, чтобы благодаря книге Зоар к нам пришел свет и высветил нам более внутренний экран, словно в компьютере, когда окна прячутся одно под другим.

Поэтому нам нужно стараться за каждым словом увидеть духовное свойство, насколько это возможно.

Но когда мы действительно обретаем это духовное зрение, то просто и естественным образом начинаем видеть за всеми прочитанными словами совершенно другую картину: силы, связи, отношения, свойства, качества.

И она абсолютно не связана с тем, что мы видели раньше. Прежняя форма просто исчезает - мы переходим на более внутренний экран, и уже там находятся все наши ощущения, понимание, наша жизнь. К этому нам нужно стремиться.

То есть я жду, чтобы свет, сила, которую я получаю при чтении Книги Зоар, взяла меня и затянула немного глубже, на более внутренний экран – и так все глубже и глубже.

И если я перехожу с экрана на экран, я уже начинаю жить на нем! Там находятся мои чувства и разум, это становится моей жизнью!

И тогда все слова приобретают иной смысл. Хотя мне казалось, что я понимал их, читая, и привязывался к всевозможным предметам и действиям этого мира.

Но когда я перехожу на более внутренний экран, я вижу, что все это означало совершенно другие вещи, более внутренние – а именно, мои внутренние свойства.

Нам нужно ожидать от Зоара, чтобы он именно так изменил нас.

Из урока по книге Зоар, 13.04.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как надо читать Зоар

По ту сторону экрана

Перемещаясь с экрана на экран