May 2nd, 2010

Лекция в аудитории "Каббала народу", 01.05.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), посвященная празднику Лаг ба Омер.

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 27.04.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 20.04.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 13.04.10

Кого спасать первым?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я слышал, что вы сейчас все больше уходите в распространение внутрь, создаете систему виртуальной (интернет) связи, которая позволит всем заинтересованным в своем духовном развитии, быть в связи, развиваться, получать напоминания и программы развития.

А что же делать тем, кто еще не слышал вообще о возможности спасения, о том, что все страдания – чтобы себя исправить и обрести свет, счастье? Не замыкаетесь ли вы?

Ответ: Мы не сворачиваем темпы и направления внешнего распространения.

Но к примеру, когда мы летим в самолете и стюардесса объявляет, что у нас аварийная посадка, при которой мы вначале должны надеть маску на себя, а потом только на своего ребенка – то такое требование кажется жестоким.

…И вот мы входим в пике, и нужно быстро натянуть спасительную маску на себя, и тут наши дети должны глотнуть воздух (свет) ...а мы почему-то стараемся сначала натянуть маску на ребенка, не думая о том, что мы погибнем первыми.

Но долго ли малыш протянет без нас – а вот именно при нас, он имеет шанс выжить...

Бааль Сулам в "Предисловии к книге Зоар" пп.66-71 пишет, что распространение должно расходиться из центра волнами, от заинтересованных и до полностью равнодушных.

Если имеющие точку в сердце (заинтересованные в раскрытии Творца) достигнут духовной связи между собой и раскроют в ней Творца, то, поскольку все люди в мире соединены в одну душу Адам, все почувствуют, что появилась в нас высшая сила и мудрость, и это притянет их к нам и к Источнику.


Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр распространения света

Система духовной связи

Глобальная система общества будущего

Кого спасать первым?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я слышал, что вы сейчас все больше уходите в распространение внутрь, создаете систему виртуальной (интернет) связи, которая позволит всем заинтересованным в своем духовном развитии, быть в связи, развиваться, получать напоминания и программы развития.

А что же делать тем, кто еще не слышал вообще о возможности спасения, о том, что все страдания – чтобы себя исправить и обрести свет, счастье? Не замыкаетесь ли вы?

Ответ: Мы не сворачиваем темпы и направления внешнего распространения.

Но к примеру, когда мы летим в самолете и стюардесса объявляет, что у нас аварийная посадка, при которой мы вначале должны надеть маску на себя, а потом только на своего ребенка – то такое требование кажется жестоким.

…И вот мы входим в пике, и нужно быстро натянуть спасительную маску на себя, и тут наши дети должны глотнуть воздух (свет) ...а мы почему-то стараемся сначала натянуть маску на ребенка, не думая о том, что мы погибнем первыми.

Но долго ли малыш протянет без нас – а вот именно при нас, он имеет шанс выжить...

Бааль Сулам в "Предисловии к книге Зоар" пп.66-71 пишет, что распространение должно расходиться из центра волнами, от заинтересованных и до полностью равнодушных.

Если имеющие точку в сердце (заинтересованные в раскрытии Творца) достигнут духовной связи между собой и раскроют в ней Творца, то, поскольку все люди в мире соединены в одну душу Адам, все почувствуют, что появилась в нас высшая сила и мудрость, и это притянет их к нам и к Источнику.


Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр распространения света

Система духовной связи

Глобальная система общества будущего

Когда приходит время уйти из мира

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Вайехи", п.157: Сколько времени мне дали прожить еще в этом мире?

Нет у меня разрешения известить тебя об этом, и не извещают об этом человека.

Однако в великой радости пребывал рабби Шимон в день своего ухода, и великая радость была во всех мирах благодаря множеству тайн, которые он раскрыл тогда.

Уход праведника – это как осветление (издахехут) парцуфа. Если человек оставляет свою ступень и переходит из мира в мир, а тем более, если он оставляет самую нижнюю ступень, этот мир – это огромная радость.

Хотя нам так не кажется, и мы думаем, что живем в прекрасном мире. Мы просто еще не видели ничего другого, кроме него.

Но нужно раскрыть духовный мир, как сказано: "мир свой увидишь при жизни", и тогда мы поймем, где же мы на самом деле находимся.

Если человек завершает свою миссию, он больше не должен возвращаться в этот мир, как это случилось с рабби Шимоном, который достиг окончательного исправления.

Это значит, что отныне он находится только в высшем измерении и больше не перевоплощается до этой низшей, материальной  формы.

Тот же, кто не достиг в этом перевоплощении своего окончательно исправленного состояния, должен снова родиться и жить в этом мире.

Понятно, что рабби Шимон радуется не от того, что наконец отделался от своей работы и может отдохнуть – а от того, что принес Тору (то есть свет, возвращающий к источнику) всему миру. И конечно это переполняет его радостью.

Из лекции к празднику Лаг ба Омер, 01.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пылающий костер Лаг ба Омера

Свет на пороге раскрытия

Система РАШБИ оживляет общую душу

Детский урок 25.04.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМеждународный детский урок (с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский языки).

Тема урока: Принципы общества будущего

[nggallery id=144]

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие уроки:

Детский урок 11.04.10

Детский урок 21.03.10

Детский урок 14.03.10

Детский урок 25.04.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМеждународный детский урок (с переводом на русский, английский, немецкий, испанский, французский языки).

Тема урока: Принципы общества будущего

[nggallery id=144]

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие уроки:

Детский урок 11.04.10

Детский урок 21.03.10

Детский урок 14.03.10

Придет мать и накормит сына

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должен ли каждый из нас знать о своей функции в общей системе, чтобы точно ее выполнять?

Ответ: Сейчас ты этого все равно не знаешь, но с течением времени – узнаешь.

Чем дальше ты будешь продвигаться и действовать уже осознанно, совместно с другими, ты поймешь, как вы связаны, что именно ты должен делать, и как воздействует на тебя вся эта система.

Ты начнешь раскрывать сквозной, многослойный мир. Кроме того, что ты видишь в нем сейчас, ты раскроешь его в глубину: увидишь действующие в нем силы и как их задействовать.

Воздух вдруг станет плотным – он наполнится множеством сил, но ты будешь знать, как с ними обращаться!

Словно маленький ребенок, который раскрывает новый мир и вдруг видит, что вокруг есть множество интересных вещей: что-то можно открывать, закрывать, крутить, и одно связано с другим. Он начинает все больше и больше чувствовать этот мир.

А когда он рождается, он ничего не знает и не чувствует – он даже не видит и не слышит. Пройдет какое-то время, пока он начнет слышать, видеть, различать вкусы. И то же самое происходит с нами в духовном мире.

То, что ты сейчас делаешь, называется "чудесная сила" (сгула). Ты активизируешь систему, сам не зная как.

Точно так же, как когда-то ты был грудным младенцем и кричал, ничего не понимая. Но твой крик действовал на маму, и она о тебе заботилась.

Так же и сейчас, если ты захочешь, твое желание, как "крик", подействует на высшую мать, Има Илаа, которую тоже так зовут (Бина называется Има – мать), и она о тебе позаботится.

И тебе ничего больше не надо знать, как ты когда-то кричал и не знал, что именно требовать. Ты не объяснял матери, какую бутылочку ей надо вытащить из холодильника и до какой температуры нагреть.

Ты просто кричал! И то же самое сейчас относительно духовного.

Потом твои крики станут более осознанными, ты уже начнешь требовать и хотеть чего-то конкретного.

Ты вступишь в отношения с высшим, и день ото дня будешь развивать их все больше.

Из лекции к празднику Лаг ба Омер, 01.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты только пожелай…

Как узнать корень своей души

Ультрасаунд для мировой души

Свет на пороге раскрытия

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЛаг ба Омер (33-й день Омера) – это особый день, когда из высших сфирот  свет начинает входить в Малхут.

Свет приходит к нам из мира Бесконечности, проходя мир Адам Кадмон, а затем мир Ацилут, и, через его парцуфим Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и Зеир Анпин, достигает душ.

В Зеир Анпине 7 сфирот по 7 сфирот каждая – итого 7х7=49. А Малхут – 50-я. Так отсчитываются дни Омера – вхождение света в ЗА и на 50-й день в Малхут, когда наши души, включенные в нее, начинают получать свет.

Соединение (зивуг) ЗА с Малхут происходит на 50-й день, но в ЗА свет полностью входит на 33 день, когда он входит в сфиру Ход дэ-Ход.

Итак: Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах – по 7 сфирот в каждой, получается 28 и еще 5 сфирот в самом Ход (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход) = 33 (ламед-гимел – Лаг).

В этот день мы празднуем вхождение света в Малхут Зеир Анпина – то есть высший свет входит в систему, ниже которой он уже относится к душам.

Если он дошел до этого места, то нет сомнения, что мы получим этот свет – мы начинаем ощущать его и готовить себя к его раскрытию.

От 33-го дня до 50-го – это уже только подготовка. Свет спускается все дальше вниз и приспосабливает себя так, чтобы войти в души.

И человек, который  уже находится в духовном мире, чувствует эту подготовку, которая происходит перед получением этого особого высшего света, называющегося Зоар.

Поэтому мы празднуем этот день. Рабби Шимон ушел из этого мира, потому что завершил свою миссию.

Ему уже не нужно было ничего делать в этом мире, ведь он передал высший свет сквозь все сфирот вплоть до Малхут дэ-ЗА и на этом закончил свою работу.

Вместе со своими учениками, он провел через себя весь свет Бесконечности, как сквозь особый фильтр, и подготовил его к получению нашими душами. Это главная работа, которую они сделали.

Теперь, когда мы смотрим в эту книгу, даже не понимая ни слова, мы благодаря своему желанию соединяемся с той системой, которую они подготовили для нас, и через нее получаем свет.

Из лекции к празднику Лаг ба Омер, 01.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пылающий костер Лаг ба Омера

Система РАШБИ оживляет общую душу

Когда приходит время уйти из мира

Беседа "Лаг ба Омер"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Провел беседу "Лаг ба Омер" в рамках программы "Рассказы о духовном с Эраном Курц".

226 - Рассказы о духовном с Эраном Курц

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие выпуски программы:

Беседа "Давид и Голиаф"

Беседа "Разведчики"

Беседа "Золотой телец"

Пылающий костер Лаг ба Омера

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман

В Лаг ба Омер мы отмечаем уход из этого мира великого каббалиста, рабби Шимона Бар Йохая, автора книги Зоар.

Это особый человек, и сделанное им раскрытие означает дарование Каббалы - науки исправления - всему миру.

Человечество развивалось из поколения в поколение в родовых муках, пока не дошло до Авраама, раскрывшего науку каббала поверх кризиса, разразившегося в древнем Вавилоне.

А затем народ Израиля ожидало египетское рабство и выход из него, строительство Первого и Второго Храмов, взлеты и падения.

Все ужасные злоключения этого народа и вообще вся история человечества кажутся одним непрекращающимся страданием.

Но весь путь, пройденный нами до прихода Рабби Шимона – был лишь подготовкой себя к исправлению.

После разрушения Второго Храма народ Израиля окончательно теряет ощущение духовного и выходит в изгнание от него.

И тогда мы получаем этот подарок с небес – приходит человек, мудрец времен Храма (тана), каббалист огромной высоты, который благодаря своей особой душе включал в себя все предыдущие души, соединив их в себе.

Поэтому он вместе со своими учениками смог достичь необыкновенной высоты – окончательного исправления в своем поколении.

Бааль Сулам пишет, что в истории никогда не было большего постижения, чем во времена РАШБИ и его поколения, и подобное может вновь случиться только в Конце исправления – на пороге которого мы сейчас стоим.

Зоар – это название света, раскрывающегося в ГАР мира Ацилут, в его Короне, в особом месте - в "скрытом разуме" системы Арих Анпин.

Рабби Шимон был уникален тем, что сумел соединить такую высочайшую ступень с нашим миром.

Ведь он своим постижением находился на ступени окончательного исправления, как до разрушения Храмов – и вместе с тем, в обычной, материальной жизни существовал после разрушения Второго Храма и полного падения народа с высоты братской любви в беспричинную ненависть, от чего исчезло всякое ощущение духовного.

Из-за того, что он соединял в себе два такие далекие полюса, он и смог написать эту Книгу, то есть сделать раскрытие.

А без этой книги – у нас бы не было возможности исправить свои души и притянуть свет, возвращающий к источнику.

Из лекции к празднику Лаг ба Омер, 01.05.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет на пороге раскрытия

Когда приходит время уйти из мира

Беседа о празднике "Лаг ба-Омер"

"Раствори мне вход с игольное ушко…"

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава "Эмор", п.129: Раствори Мне вход размером с игольное ушко, и Я открою тебе высшие врата. …

Поэтому Давид, когда он хотел войти к Царю, сказал: "Растворите мне врата праведности". Это врата к Творцу. "Врата праведности" – Малхут, это преддверие входа к Царю.

Это врата к Творцу, для того чтобы найти Его и слиться с Ним, и поэтому: "Открой мне, сестра моя, возлюбленная моя", чтобы быть соединенным с тобой и пребывать в совершенстве с тобой навсегда.

В одном из своих посланий Бааль Сулам пишет о входе в духовное: перед нами есть стена, мы идем вдоль нее, ищем вход – и не можем найти.

Но в тот миг, когда человек становится подобным находящемуся за стеной, - в стене появляется вход.

Так входят в духовное: перед тобой - глухая стена, и нет в ней никакого просвета. И вдруг тебе открывается вход.

В материальном мире мы знаем, что в этом месте есть дверь, она закрыта, но ее можно открыть.

В духовном нет двери, ничего не видно заранее, все полностью скрыто. Невозможно даже представить, что здесь может что-то открыться.

И вдруг вход открывается. Все происходит согласно подобию свойств – человека, стоящего перед стеной, и Творца - позади нее.

Если между ними есть подобие свойств хотя бы на один процент, человек может войти вовнутрь – при условии, что он желает войти лишь на этот процент, а все остальное оставить снаружи, то есть связаться с Творцом только в подходящих Ему желаниях.

Тогда перед ним открывается вход – и он попадает в духовное.

Исправления наших желаний в итоге приводят нас к такому желанию, которое называется "врата к Творцу".

Из вечернего урока по книге Зоар, 30.04.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный мир – за поворотом

Не пройди мимо этой двери!

До духовного один лишь шаг

Духовный мир – за поворотом

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманСамое важное для человека, желающего раскрыть духовное, - стараться, чтобы "каждый раз все было для тебя заново".

Я словно только что родился и начинаю с чистого листа. Я не знаю, в каком мире нахожусь, кто я такой.

Сейчас я читаю какую-то статью – и понятия не имею, о чем там говорится. Я будто ничего не знаю об этом.

Я стираю все предыдущие мнения. Я словно упал с другой звезды, и ничего не понимаю в устройстве мира. Я хочу воспринять его заново.

Почему? Обучая нас, каббалисты желают показать нам, что в нашем мире существуют такие явления, которые называются духовными.

Только они скрыты от нас. Если бы в нашем мире не было духовного, оно не называлось бы скрытым.

Поэтому мы должны стараться распознать духовные явления в нашей реальности. Но как?!

Какой особый свет, какие лучи я должен запустить, чтобы внутри этого света увидеть духовное в этой действительности? Я не знаю. Этому я должен научиться.

Каббалисты говорят так: если ты желаешь распознать духовное, скрытое здесь, в этом мире, ты можешь воспринять его в новой связи между тобой и окружением.

Именно там кроется вход в духовный мир, и ты можешь в него прорваться.

Сквозь эту расщелину, которую ты обнаружишь, ты начнешь видеть новый мир. Вход в него находится в твоей связи с окружением, но в новой связи, которую ты внезапно раскроешь.

Ты вдруг увидишь, что из окружающего тебя мира есть вход в иной мир. Никто не распознает его. Ты будто идешь по улице – и вдруг за поворотом попадаешь в духовную реальность.

Этот вход открывается, когда мы по-другому смотрим на наш мир, как будто мы совсем с ним не знакомы, и воспринимаем реальность "я и окружение" заново.

Из урока по статье Рабаша, 30.04.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Раствори мне вход с игольное ушко…"

Не пройди мимо этой двери!

Да будет каждый день как заново

Урок Зоар на русском языке 02.05.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманОткрываем Зоар, 02.05.10, с 16:00 до 17:00, урок 22

[media 1][media 2]

Краткое содержание урока:

Книга Зоар, пп.16-21

Повествование Торы начинается с действия над душой, которая уже прошла этапы разбиения, смешения разбитых частиц, падения в ненависть и отторжение. Иными словами, в Торе речь идет о душе, готовой к исправлению.

Человек в нашем мире, в состоянии сокрытия, не чувствует себя ущербным, ничтожным, полным вражды и ненависти.

Только воздействие высшего света высветит и поможет понять нашу истинную природу – полную власть сиюминутных наслаждений и удовольствий.

Чтобы избавиться от эгоизма и перейти к состоянию нескончаемого наслаждения, творение, Малхут, должно изменить намерение с "получения ради себя" на "получение ради отдачи".

Для этого создано свойство Бины, которое показывает, каким образом желание получать может стать дающим.

Когда творение "сокращает" свои желания и аннулирует себя, оно попадает под власть Бины – матери, которая обучает дочь, Малхут, работать на отдачу.

Как только Малхут включается в Бину, мать начинает передавать дочери свои "одеяния и драгоценные украшения", т.е. свойство хасадим, под воздействием которого творение постепенно становится подобным Творцу.

В результате дальнейшего духовного развития Малхут поднимается выше Бины и обретает свойство "Элоким".

Это значит, что она начинает постигать свой корень и приходит к пониманию своего места, функции и обязанности в системе общей души.

Предыдущие уроки:

Урок Зоар на русском языке 25.04.10

Урок Зоар на русском языке 18.04.10

Урок Зоар на русском языке 28.03.10