March 10th, 2010

Стать одной душой, а не мешком орехов

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

сердце - группа Каждый духовный объект разделяется на внутреннюю часть и внешнюю, и так до конца всех ступеней.

Все внутренние части всех ступеней связаны друг с другом, а все внешние части - со внешними.

Внутренние желания называются: "корень", "душа", "тело" и располагаются одно в другом. Кроме этого, есть еще внешние желания, называющиеся "одеяние" и "дом".

Тело высшего духовного объекта передает свет в корень низшего объекта, у которого тоже есть внутренние желания: "корень", "душа", "тело".

А "одеяние" и "дом" находятся снаружи и не принимаются в расчет, потому что если над желаниями нет экрана, то они не могут связаться между собой.

2010-03-09_bs-beit-shaar-kavanot_lesson_bb_n6

Только экран создает связь. Поэтому начиная со Второго сокращения (цимцум бет) расчет делается только на внутренние желания, то есть покрытые экраном.

Ведь если над желанием не властвует анти-эгоистический экран, как я могу в этом желании соединиться с другими?

Это получается как мешок с орехами, которые после разбиения вынуждены находиться все вместе и трутся друг о друга, но не больше.

Только в той мере, насколько я обретаю внутренние желания, у меня появляется возможность соединиться с другими душами - самой крайней внутренней частью высшего с самой внутренней частью низшего, согласно подобию их свойств.

См. также чертеж из моей третьей книги "Каббала. Тайное еврейское учение".

Из урока по книге "Бейт Шаар Каванот", 09.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр распространения света

Клей из окружающего света

Основные определения

Центр распространения света

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы видим, что наука каббала распространяется и приходит в мир из центра, из некого источника.

В нашем поколении источник знаний и методики исправления находится здесь, в центральной группе Бней Барух.

Если какая-то группа в мире или какой-то человек думает, что он может правильно вести себя и тем более группу к цели - это заблуждение, от непонимания строения системы душ, на которую одет наш мир.

В "Предисловии к Книге Зоар" Бааль Сулам пишет, что все всегда распространяется от внутреннего к внешнему, от высшей ступени к низшей.

Также и влияние на наш мир, и познание – сначала человек поднимается на верхнюю ступень и только оттуда видит и может влиять на низшую.

Поэтому распространение, влияние, исправление, уроки должны исходить только отсюда, из центра.

А группы принимают участие в создании материалов и их распространении, подчиняясь во всем центру, подобно тому, как части организма согласованно действуют по управлению одной на всех головы.

Ничего не может начаться посреди лестницы, пирамиды, с какой-то частной группы. Строение мироздания строго задано и описано.

Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Книге Зоар", п.57, что если есть во главе колонны слепых один зрячий, то все могут идти за ним, а если нет поводыря, то все пропадут.

Также мы видим особую миссию у части человечества, называемой "Исра-эль" ("Прямо к Творцу") – именно через нее проходит свет исправления на все человечество. Бааль Сулам описывает в этой статье строгую и однозначную иерархию.

Поэтому каждый должен быть связан внутри этой системы с верхней ступенью и с нижней.

Выше нас – наши Учителя, первоисточники, праотцы, каббалисты поколений, у которых мы учимся и, согласно их учению, живем.

Под нами – наши ученики, все те, кто приходят к нам, желая с нами соединиться.

Необходимо сохранять эту иерархию, ведь любой из нас может получить только из своего высшего. См. статью БС " Вера в Учителя".

А если кто-то или группа принимает решение действовать самостоятельно, этим предпочитается "внешнее внутреннему", низшее заменяется на высшее и в таком случае, необходимо немедленно исправить или удалить из общей системы.

Из строения миров, мы видим, что "демократии" нет, а есть строгое подчинение наверх, по примеру высшего, к  Творцу.

Сейчас в связи групп и их строении, мы осуществляем строительство такой системы, которая, как пишет Бааль Сулам в статье "Последнее поколение", распространится на весь мир – и наш мир уподобится высшему миру.

Свобода каждого – в правильной связи с окружением и подчинение ему, для подобия Творцу.

И это реализуется только в том случае, если он связан с высшим, получает от него и выполняет то же действие, по цепочке ступеней.

Свобода выбора – каждому предпочесть внутреннее внешнему, вопреки эгоистическим личным и групповым помехам.

Действие каждого, как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар", п.60, исправляет или портит всю систему.

Разумеется, это диктатура, но диктатура свыше, Творца, которую все мы выполняем в подчинении и уподоблении высшему и в привлечении низшего, по заданной иерархии, а абсолютное равенство возникает только в окончательно исправленном состоянии, когда все уравниваются во взаимной отдаче.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 09.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать одной душой, а не мешком орехов

На пути к окончательному исправлению мира

Система заработала...

Центр распространения света

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманМы видим, что наука каббала распространяется и приходит в мир из центра, из некого источника.

В нашем поколении источник знаний и методики исправления находится здесь, в центральной группе Бней Барух.

Если какая-то группа в мире или какой-то человек думает, что он может правильно вести себя и тем более группу к цели - это заблуждение, от непонимания строения системы душ, на которую одет наш мир.

В "Предисловии к Книге Зоар" Бааль Сулам пишет, что все всегда распространяется от внутреннего к внешнему, от высшей ступени к низшей.

Также и влияние на наш мир, и познание – сначала человек поднимается на верхнюю ступень и только оттуда видит и может влиять на низшую.

Поэтому распространение, влияние, исправление, уроки должны исходить только отсюда, из центра.

А группы принимают участие в создании материалов и их распространении, подчиняясь во всем центру, подобно тому, как части организма согласованно действуют по управлению одной на всех головы.

Ничего не может начаться посреди лестницы, пирамиды, с какой-то частной группы. Строение мироздания строго задано и описано.

Бааль Сулам пишет в "Предисловии к Книге Зоар", п.57, что если есть во главе колонны слепых один зрячий, то все могут идти за ним, а если нет поводыря, то все пропадут.

Также мы видим особую миссию у части человечества, называемой "Исра-эль" ("Прямо к Творцу") – именно через нее проходит свет исправления на все человечество. Бааль Сулам описывает в этой статье строгую и однозначную иерархию.

Поэтому каждый должен быть связан внутри этой системы с верхней ступенью и с нижней.

Выше нас – наши Учителя, первоисточники, праотцы, каббалисты поколений, у которых мы учимся и, согласно их учению, живем.

Под нами – наши ученики, все те, кто приходят к нам, желая с нами соединиться.

Необходимо сохранять эту иерархию, ведь любой из нас может получить только из своего высшего. См. статью БС " Вера в Учителя".

А если кто-то или группа принимает решение действовать самостоятельно, этим предпочитается "внешнее внутреннему", низшее заменяется на высшее и в таком случае, необходимо немедленно исправить или удалить из общей системы.

Из строения миров, мы видим, что "демократии" нет, а есть строгое подчинение наверх, по примеру высшего, к  Творцу.

Сейчас в связи групп и их строении, мы осуществляем строительство такой системы, которая, как пишет Бааль Сулам в статье "Последнее поколение", распространится на весь мир – и наш мир уподобится высшему миру.

Свобода каждого – в правильной связи с окружением и подчинение ему, для подобия Творцу.

И это реализуется только в том случае, если он связан с высшим, получает от него и выполняет то же действие, по цепочке ступеней.

Свобода выбора – каждому предпочесть внутреннее внешнему, вопреки эгоистическим личным и групповым помехам.

Действие каждого, как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар", п.60, исправляет или портит всю систему.

Разумеется, это диктатура, но диктатура свыше, Творца, которую все мы выполняем в подчинении и уподоблении высшему и в привлечении низшего, по заданной иерархии, а абсолютное равенство возникает только в окончательно исправленном состоянии, когда все уравниваются во взаимной отдаче.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 09.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать одной душой, а не мешком орехов

На пути к окончательному исправлению мира

Система заработала...

Благодарите Творца!

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На утренних уроках Зоара я чувствовал, что ничего не понимаю, но ощущал стремление и связь с материалом.

А на вечерних уроках я не нахожу себе места, чувствую себя полностью оторванным от материала, мысли о повседневных заботах одолевают меня, я не способен сосредоточиться на уроке.

Что я должен первым делом сделать, чтобы сосредоточиться на материале? Есть ли какое-то автоматическое моментальное действие в таком состоянии?

Ответ: Автоматическое действие для борьбы с помехами – поблагодарить Творца, посылающего их. Ведь "Нет никого кроме Него". Он создает тебе эти помехи, Он управляет твоим разумом и сердцем.

И видимо, Он знает лучше тебя, что тебе стоит сейчас послать – чтобы ты запутался, не понимал, не мог сосредоточиться, чтобы думал обо всех делах, которыми занимался в течение дня, обо всех проблемах и путанице.

Почему? Если из всей этой путаницы и множества проблем ты лишь на несколько мгновений всеми своими силами старался соединиться с маленьким отрывком текста, который ты уловил, - этим ты все заработал.

А если ты сидишь на уроке со свежей головой, буквально витая в духовных мирах, - вовсе не обязательно, что это верно.

Ведь усилия человека в попытках хоть немного связаться с духовным, на основе всех его маленьких "змеев" (эгоистических желаний), - именно то, что ему необходимо.

А все большие раскрытия придут впоследствии и внезапно – именно из трудностей и выходов, как сказано: "Из Сиона (выхода света) выйдет Тора".

Поэтому запрещено думать, что если голова не работает или нет настроения,  то нет смысла приходить на урок слушать Зоар. Это неважно. Такой расчет совершенно неверный.

Если человеку действительно тяжело, он чувствует себя оторванным, уставшим и запутанным, и все же хоть немного старается связаться с материалом, насколько способен, пусть даже на мгновение, - он выигрывает гораздо больше, чем в состояниях большого воодушевления.

Ведь это воодушевление дали ему свыше, словно надули воздушный шарик.

Но пользу приносит именно тяжелая работа, усилия – на основе помех.

Из вечернего урока по книге Зоар, 08.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ждешь ли ты спасения?

Такая простая работа

Больше помех – качественнее работа

Главный признак продвижения

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каких внутренних изменений следует ожидать во время изучения Книги Зоар, и как больше открыть себя для воздействия света?

Ответ: Самая правильная проверка воздействия на меня Книги Зоар  - желаю ли я соединиться со всеми, и в связи с ними  пребывать в Малхут мира Ацилут. Это условие, при котором я достигаю света, возвращающего к источнику.

Условие получения Торы у горы Синай – стать как один человек с одним сердцем. Условие пребывания в духовном – быть как братья, сидящие вместе. "Сидящий" – означает, что ты принижаешь себя, готов быть вместе со всеми. Стоящие отличаются по росту, а сидящие – все равны.

Поэтому, если человек чувствует, что по мере изучения Зоар, в течение нескольких недель или месяцев в нем происходят какие-то изменения относительно связи с другими, он готов чуть больше прислушаться, в нем возникает какая-то склонность к этому, раскрывается важность соединения с другими, он начинает ощущать, что все действительно так работает, и готов это принять, - это признак продвижения, знак того, что свет работает над ним.

Продвижение определяется только по согласию соединиться с другими душами. Это и есть проверка. Все остальное может не иметь никакого отношения к науке каббала, к продвижению к цели.

Цель достигают в соединении. Разница между нами и миром бесконечности состоит в том, что в мире бесконечности мы беспредельно, безгранично связаны вместе.

А все этапы на пути к бесконечности определяются тем, что мы соединяемся между собой все больше и больше. Это означает, что есть 125 мер соединения – все более сжатых и смежных.

И потому только по готовности соединиться с другими человек может проверить свое продвижение. Все остальные проверки – совершенно неверные, все остальное может быть и в эгоистических свойствах.

Здесь тоже я двигаюсь эгоистически, желая постичь духовное, соединиться с другими, чтобы его достичь, но это уже в намерении "ло лишма".

Я уже понимаю, что обязан отказаться от своего эго, чтобы удостоиться чего-то более великого. Пока еще мной тоже движет определенный эгоизм, но уже в направлении цели.

Из вечернего урока по книге Зоар, 08.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спасательный круг Творца

Признаки духовного продвижения

Проверка продвижения

На пути к окончательному исправлению мира

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в процессе исправления есть люди, которые активно стремятся к духовному, и их задача – учиться и создавать методику исправления, а есть люди, обладающие такими сильными земными желаниями, что они только пассивно присоединяются к этому процессу и чем-то помогают.

Ответ: Существует такое разделение, и оно не резкое, потому что даже люди, стремящиеся к духовному, разделяются на разные уровни.

Мы знаем, что и в нашем мире есть простые исполнители, а есть люди, которые хотят чуть большего, и в итоге каждый занимает какую-то свою позицию, достигая насыщения, и не хочет большей ответственности.

На это существует как бы множество оправданных причин, но по сути, все определяется желанием. Поэтому все человечество построено по пирамиде, а в свою очередь, и та его часть, которая стремится к духовному.

Кто-то готов идти до самого конца и не представляет, что может остановиться, пока не станет подобен Творцу – никак не меньше.

Каждый находит свое место, согласно своему желанию, своей работе, усилиям и внутреннему стремлению – все определяется корнем души, его она должна реализовать.

Нет души выше, чем Моше – это духовный предводитель, который вывел весь народ из духовного изгнания на свободу, сделав большое исправление в душах.

Но это исправление было только в части душ, а сейчас мы ожидаем Машиаха, который совершит общее исправление мира. Машиах – это не человек, а свет, который вытащит (от слова "мошех") всех нас.

Возможно, что будет духовный предводитель в образе человека, ведь люди именно в таком виде способны воспринять методику исправления, увидеть пример.

Возможно, это будет не один человек, а группа, осуществляющая духовное руководство миром и показывающая пример, как можно работать вместе, отказываясь от своего эгоизма и поднимая вверх Творца.

Они смогут объяснить всем цель творения, требование Творца, показать на своем примере любовь и отдачу, духовный союз, Санедрин, духовное руководство.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 10.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один, который равен миллиону

Высшая справедливость

Главное, выяснить свое предназначение

Высшая справедливость

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПока идет процесс исправления, нам кажется, что каждый для него важен в разной степени.

Но это только видимость, из-за нашей неспособности принять в расчет, что каждый человек наделен собственными свойствами, полученными от рождения, то есть от Творца, образованием, которое тоже дано ему свыше, всевозможными условиями.

То есть от него не зависит ничего, кроме усилия, которое оценивается относительно всех данных ему условий.

А если бы мы исключили из расчета все, не зависящее от самого человека, и рассмотрели только то, в чем он властен, мы бы увидели, что все люди абсолютно равны.

Ведь у каждого, относительно того, что ему дано и что отсутствует, есть одинаковая возможность выяснения, свободы воли и исправления.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 10.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один, который равен миллиону

На пути к окончательному исправлению мира

Главное, выяснить свое предназначение

Один, который равен миллиону

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман"Предисловие к Книге Зоар": И не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира.

Это нерушимый закон, согласно которому часть и целое равны, как две капли воды, и все совершающееся в целом, совершается также и в его части.

И наоборот, совершаемое частями, происходит в целом.

Из этого нужно понять, что частное и общее в духовном совершенно равнозначны, эквивалентны.

Каждый человек по отдельности или все вместе – это одно и то же. Нам в материальном мире непонятно, как такое может быть, чтобы было все равно - один или миллион.

Но в духовном иной расчет, мы не понимаем, что совершенство может дополнить или нарушить один человек.

И это не просто один, прибавляющийся ко всем остальным. Поскольку каждый включает в себя всех, то его добавление – это не просто еще 1%, прибавленный к 99% и заполняющий какую-то нишу.

Когда в общем отсутствует один человек – его не хватает в каждой части общего. Ни одна часть общего тела не может функционировать и чувствовать себя здоровой, если в теле не хватает одного элемента.

И поэтому каждый по своей важности эквивалентен всем остальным. Находясь в нашем мире, трудно понять такой расчет, ведь мы действуем по законам материи, а не качественных свойств.

Но в духовном один и любой человек может привести в движение весь мир.

Чем мы действительно отличаемся в духовном – это последовательностью исправлений.

Здесь действует жесткая иерархия, при которой сначала исправляются более светлые желания, а потом более грубые, а также есть определенный порядок между правой стороной, левой и средней.

Но исправление каждого - одинаково важно.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 10.03.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высшая справедливость

На пути к окончательному исправлению мира

Главное, выяснить свое предназначение

Лекция в аудитории "Каббала народу", 09.03.10

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам") по статье 99 "Грешник или праведник – не cказано" из книги "Шамати".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]
Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 02.03.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 09.02.10

Лекция в аудитории "Каббала народу", 02.02.10