January 5th, 2010

Утренний урок 05.01.10 (1-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

1-я часть (Книга Зоар, глава Ваишев, п.106)

Книга Зоар, глава Ваишев (рус.яз.)

Книга Зоар – дверца в меня самого. Всё, о чем она говорит, я ищу в себе.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

Утренний урок 05.01.10 (2-я часть)

Утренний урок 05.01.10 (2-я часть)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

2-я часть (Введение в науку Каббала, п.108)

Для низших разбиение – это откат, однако для высших оно – шаг вперед, поскольку ведет к окончательному исправлению.

[media 1] [media 2]
[media 3] [media 4]

3-я часть (Введение в книгу Зоар, п.34)

Картина внешней реальности – часть моего внутреннего мира.

[media 5] [media 6]
[media 7] [media 8]

Утренний урок 03.01.10 (1-я часть)

Как же Творец разбивает кли?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманКак же Творец разбивает кли? Это делает парцуф Ишсут, олицетворяющий мать, материнское лоно, всю бесконечную доброту, с которой Творец относится к творению – и он удерживает парсу, зная, что келим от этого разобьются...

Он знает, что свет сейчас исчезнет, и келим упадут из отдачи в эгоистическое получение – а это смерть!

Поймите, насколько эти высшие системы берут на себя все страдание, сокращение - ради того, чтобы сделать разбиение.

Разбиение происходит от того, что приходит свет окончательного исправления (Гмар Тикун) в полностью открытые келим, желающие всего его получить ради отдачи, со всего, накрытого Хозяином, стола.

А я – Его гость, и совершенно уверен, что получу все эти блюда только ради Него!

Я беру их, наполняю ими себя и наслаждаюсь тем, что отдаю Хозяину, и мне кажется, что я достиг окончательного исправления и нахожусь в мире Бесконечности, что у меня есть экран на все!

И вдруг я начинаю открывать, что у меня нет экрана ни на что вообще... Ведь я получил свет Хохма сверху вниз, а он никогда не может войти в получающие келим, это невозможно!

А я думал, что это можно сделать - и ошибся. Ну если бы я ошибся на 10-20%, а то я сделал такое, что вообще недопустимо...

Как же получающее кли может принять свет? - Оно должно соединиться с Биной. Вот это и будет потом происходить, в мире исправления...

Из урока по "Введению в науку Каббала", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбиение было необходимо

Ощутить короткое замыкание

Духовное не пропадает никогда

Как же Творец разбивает кли?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманКак же Творец разбивает кли? Это делает парцуф Ишсут, олицетворяющий мать, материнское лоно, всю бесконечную доброту, с которой Творец относится к творению – и он удерживает парсу, зная, что келим от этого разобьются...

Он знает, что свет сейчас исчезнет, и келим упадут из отдачи в эгоистическое получение – а это смерть!

Поймите, насколько эти высшие системы берут на себя все страдание, сокращение - ради того, чтобы сделать разбиение.

Разбиение происходит от того, что приходит свет окончательного исправления (Гмар Тикун) в полностью открытые келим, желающие всего его получить ради отдачи, со всего, накрытого Хозяином, стола.

А я – Его гость, и совершенно уверен, что получу все эти блюда только ради Него!

Я беру их, наполняю ими себя и наслаждаюсь тем, что отдаю Хозяину, и мне кажется, что я достиг окончательного исправления и нахожусь в мире Бесконечности, что у меня есть экран на все!

И вдруг я начинаю открывать, что у меня нет экрана ни на что вообще... Ведь я получил свет Хохма сверху вниз, а он никогда не может войти в получающие келим, это невозможно!

А я думал, что это можно сделать - и ошибся. Ну если бы я ошибся на 10-20%, а то я сделал такое, что вообще недопустимо...

Как же получающее кли может принять свет? - Оно должно соединиться с Биной. Вот это и будет потом происходить, в мире исправления...

Из урока по "Введению в науку Каббала", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разбиение было необходимо

Ощутить короткое замыкание

Духовное не пропадает никогда

Разбиение было необходимо

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман 002Разбиение келим обязано было произойти, чтобы желание получить и желание отдавать не оставались отделенными и непонятными друг для друга – а перемешались и научились друг друга понимать.

Это собственно говоря, не "разбиение" по ошибке – а реализация программы, позволяющей привести творение к пониманию, заставив осознать свою "ошибку восприятия".

Для высшего - это не разбиение единого одного созданного желания, души, а святое действие, раскрытие низшему насколько он, низший, противоположен Творцу, т.е. необходимое действие в достижении совершенства, исправления.

Нам только кажется, что это поломка – будто портной в глазах ребенка, которому кажется, будто он портит ткань, когда разрезает ее ножницами, чтобы сшить из нее костюм. Для низшего – это порча, а для высшего - исправление!

Представь, что для того, чтобы понять меня, ты должен спуститься до моего уровня. Я вор, преступник, полон всех возможных пороков – ты не способен понять мой образ мыслей.

Тебе необходимо спуститься ко мне и как-то приобщиться к моим порокам. Тогда ты почувствуешь, как можно построить ко мне мост, и поймешь, как можно вызволить меня из моего состояния – а иначе, иного пути нет.

Тебе придется "испачкаться", установить со мной настоящую связь - в моем состоянии внизу! Как сказано: "Я, Творец, пребываю с вами во всех ваших пороках", "Шхина находится в изгнании".

И только из такого состояния ты можешь начать вместе со мной поднимать нас обоих вместе.

Разбиение было необходимо, и наше состояние – самое лучшее, с точки зрения свободы выбора.

Ты поднимешься высоко и станешь большим праведником, и еще будешь жалеть, что не находишься внизу...

Из урока по "Введению в науку Каббала", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как же Творец разбивает кли?

Ощутить короткое замыкание

Духовное не пропадает никогда

Разбиение было необходимо

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман 002Разбиение келим обязано было произойти, чтобы желание получить и желание отдавать не оставались отделенными и непонятными друг для друга – а перемешались и научились друг друга понимать.

Это собственно говоря, не "разбиение" по ошибке – а реализация программы, позволяющей привести творение к пониманию, заставив осознать свою "ошибку восприятия".

Для высшего - это не разбиение единого одного созданного желания, души, а святое действие, раскрытие низшему насколько он, низший, противоположен Творцу, т.е. необходимое действие в достижении совершенства, исправления.

Нам только кажется, что это поломка – будто портной в глазах ребенка, которому кажется, будто он портит ткань, когда разрезает ее ножницами, чтобы сшить из нее костюм. Для низшего – это порча, а для высшего - исправление!

Представь, что для того, чтобы понять меня, ты должен спуститься до моего уровня. Я вор, преступник, полон всех возможных пороков – ты не способен понять мой образ мыслей.

Тебе необходимо спуститься ко мне и как-то приобщиться к моим порокам. Тогда ты почувствуешь, как можно построить ко мне мост, и поймешь, как можно вызволить меня из моего состояния – а иначе, иного пути нет.

Тебе придется "испачкаться", установить со мной настоящую связь - в моем состоянии внизу! Как сказано: "Я, Творец, пребываю с вами во всех ваших пороках", "Шхина находится в изгнании".

И только из такого состояния ты можешь начать вместе со мной поднимать нас обоих вместе.

Разбиение было необходимо, и наше состояние – самое лучшее, с точки зрения свободы выбора.

Ты поднимешься высоко и станешь большим праведником, и еще будешь жалеть, что не находишься внизу...

Из урока по "Введению в науку Каббала", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как же Творец разбивает кли?

Ощутить короткое замыкание

Духовное не пропадает никогда

Приди и увидь (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: "Творец" в переводе с иврита означает "приди и увидь"(Бо-рэ). Что значит в нашем мире "приди и увидь" – мы понимаем, но что это означает в духовном, если там нет пространства и материи? И вообще, что такое духовное зрение?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 41

"Спроси каббалиста" - 40

"Спроси каббалиста" - 39

Приди и увидь (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: "Творец" в переводе с иврита означает "приди и увидь"(Бо-рэ). Что значит в нашем мире "приди и увидь" – мы понимаем, но что это означает в духовном, если там нет пространства и материи? И вообще, что такое духовное зрение?

Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 41

"Спроси каббалиста" - 40

"Спроси каббалиста" - 39

Зеркало наших желаний

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман 192Вопрос: Глядя в зеркало, я вижу свой образ. Ясно, что я не могу войти с ним в контакт и начать работать с ним.

Но когда мы смотрим на нашу реальность, мы, в сущности, видим себя, образы нашего желания.

Ответ: Поэтому, говорит Бааль Сулам, мое желание разделено на две части. Одну часть я ощущаю внутри, вторую – якобы снаружи. В одной ощущаю себя, в другой - мир.

И это сделано специально в такой ложной и противоположной форме восприятия, чтобы эту часть, находящуюся снаружи, я перевел в свое "внутреннее" ощущение, что все это внешнее – также я, ощущается во мне – нет ничего кроме единого желания, мира.

Но мы не исправляем нашу земную реальность, ощущение разделения я и мир на нашей низшей ступени, а объединяем обе части желания, поднимаясь по духовной лестнице ступеней.

Эта наша, последняя, самая низшая реальность, не изменяется по мере нашего духовного подъема. Она изменится, исчезнет только в конце исправления.

Только тогда этот мир войдет в общее исправление, единое ощущение в едином желании – мире бесконечности.

Картина нашего мира не меняется. Свет не воздействует на нее – на эту малхут, на это желание, чтобы соединить две ее части вместе – внутреннюю и внешнюю.

Он воздействует на все остальные желания – наши духовные желания, в которых у нас есть свобода выбора. В них мы работаем и именно их должны исправить.

Ведь в нашем мире нам нечего исправлять, мы должны исправить связь между душами – там наше желание соединяется в одно, и в нем мы раскрываем Творца.

А этот пласт желания, в котором я ощущаю себя и окружающий мир, остается до конца исправления.

Самый великий каббалист, поднявшийся до последней 125-й ступени, до достижения общего окончательного исправления, будет воспринимать этот мир, так же как ты!

Он пойдет к врачу лечиться. Он будет пользоваться всем этим миром и видеть реальность разделенной на внешнюю и внутреннюю.

И хотя он и будет знать, что на самом деле это не так - но своими материальными органами чувств, будет ее видеть такой! Ведь этот уровень реальности не изменяется до самого конца исправления.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем мне весь этот театр?

По ту сторону экрана

Оптический обман

Зеркало наших желаний

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль Лайтман 192Вопрос: Глядя в зеркало, я вижу свой образ. Ясно, что я не могу войти с ним в контакт и начать работать с ним.

Но когда мы смотрим на нашу реальность, мы, в сущности, видим себя, образы нашего желания.

Ответ: Поэтому, говорит Бааль Сулам, мое желание разделено на две части. Одну часть я ощущаю внутри, вторую – якобы снаружи. В одной ощущаю себя, в другой - мир.

И это сделано специально в такой ложной и противоположной форме восприятия, чтобы эту часть, находящуюся снаружи, я перевел в свое "внутреннее" ощущение, что все это внешнее – также я, ощущается во мне – нет ничего кроме единого желания, мира.

Но мы не исправляем нашу земную реальность, ощущение разделения я и мир на нашей низшей ступени, а объединяем обе части желания, поднимаясь по духовной лестнице ступеней.

Эта наша, последняя, самая низшая реальность, не изменяется по мере нашего духовного подъема. Она изменится, исчезнет только в конце исправления.

Только тогда этот мир войдет в общее исправление, единое ощущение в едином желании – мире бесконечности.

Картина нашего мира не меняется. Свет не воздействует на нее – на эту малхут, на это желание, чтобы соединить две ее части вместе – внутреннюю и внешнюю.

Он воздействует на все остальные желания – наши духовные желания, в которых у нас есть свобода выбора. В них мы работаем и именно их должны исправить.

Ведь в нашем мире нам нечего исправлять, мы должны исправить связь между душами – там наше желание соединяется в одно, и в нем мы раскрываем Творца.

А этот пласт желания, в котором я ощущаю себя и окружающий мир, остается до конца исправления.

Самый великий каббалист, поднявшийся до последней 125-й ступени, до достижения общего окончательного исправления, будет воспринимать этот мир, так же как ты!

Он пойдет к врачу лечиться. Он будет пользоваться всем этим миром и видеть реальность разделенной на внешнюю и внутреннюю.

И хотя он и будет знать, что на самом деле это не так - но своими материальными органами чувств, будет ее видеть такой! Ведь этот уровень реальности не изменяется до самого конца исправления.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем мне весь этот театр?

По ту сторону экрана

Оптический обман

Зачем мне весь этот театр?

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков подход науки каббала к восприятию реальности?

Ответ: Подход очень простой. Человек – это желание. Это желание представляет себе себя самого изнутри – кто я, что я, из чего я состою, как я существую, как я ощущаю, что я чувствую.

А также оно представляет себе то, что находится якобы вне этого желания – как будто есть еще один вид желания, в котором представляется что-то вне меня.

Есть большой разрыв между желанием, будто бы принадлежащим мне, в котором я представляю себя, и желанием, в котором я воспринимаю все окружающее меня. Желание, в котором я представляю свое окружение, оторвано от моего "я".

Я ощущаю его чужим, относительно своего внутреннего желания, и анализирую это внешнее желание только лишь в той мере выгоды от него внутреннему желанию, насколько в своем внутреннем желании могу от него насладиться.

Я могу полностью умертвить это внешнее желание, лишить его жизни и света. Меня не волнует, что в нем происходит, главное – заработать в своем внутреннем желании. Я использую его только во благо своему внутреннему желанию.

Почему мы так ощущаем себя и мир? Бааль Сулам объясняет, что есть одно желание, но два внутренних различия в твоем одном желании, разделенном на внутреннее и внешнее.

Этим разделением, Творец дал тебе ощутить отличие между Ним и тобой – насколько вы противоположны друг другу, насколько Он далек от тебя. Только вместо Него ты пока представляешь окружающий мир.

Как же иначе Он может внести в тебя Себя самого, свойство отдачи? Таким образом Он показывает, дает тебе пример, что значит получать, и что значит отдавать, что представляют собой две эти формы природы – получения и отдачи.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зеркало наших желаний

По ту сторону экрана

Оптический обман

Вопросы в пути - 30

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: В процессе изучения Каббалы я пришла к такому состоянию, когда чувствую крайнюю отдаленность от Творца – как будто бы нахожусь в пустынном месте, стараюсь найти Его, и не могу. Это нормально?

Ответ: Это правда, а потому нормально, а теперь строить из пустыни землю, текущую молоком и медом – это значит проходить пустыню к земле Израиля, - к состоянию, где человек уже связан с Творцом.

Вопрос с английского блога: Со мной происходят странные вещи. Случилось так, что я на какое-то время отдалился от занятий, группы, книг, а затем вернулся к этому с еще большим энтузиазмом, чем раньше.

Через некоторое время я опять потерял ко всему интерес. Что вы можете посоветовать в этом случае? Есть ли какое-то средство, которое сможет вытащить меня из материальных желаний и амбиций?

Ответ: Этот процесс обычный и так будет продолжаться, пока не получите одно большое постоянное желание – и в нем ощутите Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы в пути - 29

Вопросы в пути - 28

Вопросы в пути - 27

Вопросы в пути - 30

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: В процессе изучения Каббалы я пришла к такому состоянию, когда чувствую крайнюю отдаленность от Творца – как будто бы нахожусь в пустынном месте, стараюсь найти Его, и не могу. Это нормально?

Ответ: Это правда, а потому нормально, а теперь строить из пустыни землю, текущую молоком и медом – это значит проходить пустыню к земле Израиля, - к состоянию, где человек уже связан с Творцом.

Вопрос с английского блога: Со мной происходят странные вещи. Случилось так, что я на какое-то время отдалился от занятий, группы, книг, а затем вернулся к этому с еще большим энтузиазмом, чем раньше.

Через некоторое время я опять потерял ко всему интерес. Что вы можете посоветовать в этом случае? Есть ли какое-то средство, которое сможет вытащить меня из материальных желаний и амбиций?

Ответ: Этот процесс обычный и так будет продолжаться, пока не получите одно большое постоянное желание – и в нем ощутите Творца.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы в пути - 29

Вопросы в пути - 28

Вопросы в пути - 27

Когда наступит рассвет…

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава Ваишев, п.114: Нет в мире человека, не отведавшего ночью вкус смерти; и дух скверны царит над телом.

Поскольку святая душа ушла и вышла из человека – царит дух скверны над этим телом, и оно оскверняется.

У человека был экран, свет единения, свет слияния, в нем царило свойство отдачи – и все исчезло.

Парцуф истощился, из него вышел свет – по внешней причине или в силу внутренних причин – когда желание насладиться выросло внутри человека, и  начали подниматься новые решимот.

Тогда в нем пробуждается новое неисправленное желание и властвует над ним. Человек подчиняется ему и, согласно этому желанию, начинает думать о жизни, о самонаслаждении, о наполнении этого желания.

И только лишь в том случае, если он заранее подготовился ко всей этой тьме, к наступлению ночи, когда желания властвуют над ним, если ему удалось собрать все силы, с помощью которых он начинает относиться к тьме как к средству подъема на новую ступень, - тогда он обращается с настоящим требованием наверх – к Аба ве Има, чтобы они позаботились о нем (это называется "слияние в полночь").

А с полночи и далее уже начинаются исправления. Тогда человек начинает исправлять все то дополнительное желание насладиться, которое получил и ощутил в нем вкус смерти. Теперь он подслащивает его.

Это означает, что человек продвигается к утру – пока не получает свыше, от света, возвращающего к источнику, первое свойство отдачи – и наступает рассвет.

Тогда человек начинает ощущать свет в своем состоянии, ведь даже на свое прежнее желание самонасладиться он сейчас приобрел экран и уже пребывает в свойстве отдачи. Но вкус смерти он был обязан ощутить.

Из урока по книге Зоар, 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый отведает вкус смерти

Сон - это 1/60 часть смерти

Тьма полна света!

Каждый отведает вкус смерти

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманЗоар, глава Ваишев, п.114: Нет в мире человека, не отведавшего ночью вкус смерти;

Если свет (отдачи) не светит, и тьма (эго-желания) приходит к человеку (властвуют), то даже самый большой праведник, обладающий самыми сильными экранами, в таком состоянии ощущает вкус смерти (отрыв от света, Творца).

Затем он преодолеет этот разрыв, исправляет свое желание, но сначала, на какой-то миг, все же отрывается от святости (отдачи и любви), и ощущает вкус смерти - попадает под власть желания насладиться, пробует его и постановляет, что это - вкус смерти.

Его необходимо ощутить, почувствовать, что находимся под его влиянием, под его властью, - и тогда возобладать над ним с помощью группы. Ведь сами мы не способны с ним справиться.

Только другая, внешняя власть - влияние группы должно помочь мне постановить, что желание насладиться, под властью которого я сейчас нахожусь, - это смерть.

Если не придет помощь извне – мне ничто не поможет, я останусь под властью желания насладиться, и не смогу определить, что это смерть.

Я буду жить и чувствовать, что все в полном порядке -  как мы сейчас ощущаем.

Из урока по книге Зоар, 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда наступит рассвет…

Сон - это 1/60 часть смерти

Тьма полна света!

Зачем Вам столько сниматься? (клип)

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

Вопрос: Зачем Вы снимаете так много передач, ведь даже человек, который хочет обучаться каббале, не способен всего пересмотреть?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Предыдущие выпуски программы:

"Спроси каббалиста" - 41

"Спроси каббалиста" - 40

"Спроси каббалиста" - 39

Без усилий махсом не перейдешь

Originally published at Каббала, наука и смысл жизни. Please leave any comments there.

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой смысл до перехода махсома искать в себе все описанное в книге Зоар?

Ответ: Без внутреннего поиска - мы не перейдем махсом.

Махсом – именно в нас, и мы хотим сейчас пробить его тем, что пытаемся распознать внутри себя все, о чем рассказывает Зоар. Это означает, что я стараюсь перейти махсом.

Неужели вы думаете, что мы будем сидеть и ждать, пока придет время, и мы перейдем махсом?

Так не получится никогда. Ждать бесполезно! Творец никогда не откажется от наших усилий. Без усилий нам невозможно достичь духовного.

Усилия – именно в том, чем мы сейчас занимаемся – стараемся направить наше желание так, чтобы осознать, понять, ощутить, воспринять, приобрести эти духовные свойства, о которых говорит книга Зоар.

Мы хотим, чтобы пришел свет и вернул нас к источнику, выстроил в нас эти свойства. Именно это означает, что мы желаем перейти махсом.

Ведь все определяется и ощущается желанием. Творец создал только желание, но мы должны его оформить, переформатировать из земного, в духовное – и тогда в нем ощутим тот мир.

Из урока по книге Зоар, 05.01.2010

Предыдущие сообщения на эту тему:

О термине "махсом"

Технология выхода в Высший мир

Жизнь прожить - не махсом перейти!