?

Log in

No account? Create an account
каббалист Михаэль Лайтман Твиттер

Эгоизм властвует над человеком только в мере, в которой он думает, что это эгоизм, а не Творец, властвует над ним. Но как только осознает, что "Нет никого кроме Него" и с обеих сторон, зла и добра, он во власти Творца – он ощущает это как свет избавления от своей эго-природы.


Легче и явнее всего возвыситься в мире – демонстрировать ненависть к Израилю. Этим он выделяется и поднимает себя над другими, выступая против отдачи, единения (работы на Творца), а только устремляясь к применению эгоизма, ради себя (работа на Фараона).


Кто делает усилия ради вознаграждения, в этом или в будущем мире, – те не нуждаются в Творце, ведь есть у них силы и могут все делать сами, без Творца, в мере веры в вознаграждение. И они не ощущают себя в изгнании (из свойства отдачи, от Творца).


Осознание и ощущение в изгнании (из свойства отдачи) в том, что не в состоянии отдавать (наслаждать) Творца, как ощущает, что все получает от Него. Именно об этом сожалеет – и с этого начинается связь с духовным.


Именно после всех попыток самому выйти из эгоизма, человек ощущает себя в изгнании в нем – и осознает, что только высшая сила способна извлечь его из эгоизма. Тогда лишь начинает создаваться в нем молитва из глубины сердца о помощи к Творцу.


Несмотря на понимание, что только Творец может извлечь из эгоизма, трудно обратиться с этим к Нему – нет веры и нет примера, что Он помогает. Да и сам просил Творца о помощи много раз – и не помогло. Но именно это свое разочарование надо преодолеть – и просить!

@Michael_Laitman

каббалист Михаэль Лайтман Твиттер

Изгнание – это изгнание из высшего мира, ощущение себя в отрыве от существования в отдаче и единении, когда жизнь вне этого невозможна. Страдания толкают к любым путям сближения в группе и взаимной связи с Творцом. Но зло также становится сильнее. Пока не решаем бежать!


Если мы готовы воевать с нашим общим эго, Фараоном, мешающим соединиться, силой единения, Моше, сверх возможного, мы раскрываем в общей точке помощь свыше: "Пойдем к фараону, будем воевать сообща". Творец предлагает соединиться и вывести нас из власти эгоизма, Египта.


Повышаем отдачу, мацу, над желанием насладиться, как горечь (марор), желая обратить марор в сладость отдачи Творцу, приходим к Песах, переворот сознания: новое отношение к желанию насладиться, из которого строим образ Человека – подобие Творца. АДАМ=ЭДАМЭ, подобен высшему.


Песах – когда человек все время перескакивает (пасах) от одной противоположности к другой, по крохам обращая свое получение в отдачу. Он делает это за счет мацы – "хлеба бедности", не имея иного пропитания и соглашаясь удовлетвориться тем, что получает от отдачи.


Вначале пути человек думает, что сможет сам достичь цели, что сам может изменить себя. Затем осознает, что это невозможно. Может быть реализовано только высшей силой. Так его учат, что нужно пригнуть голову и просить о помощи (как р. Акива). Так достигает единения с Творцом.


Read more...Collapse )

@Michael_Laitman

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"

Мое предложение Бергу

Мне сообщают, что рав Берг приехал из Америки и хочет встретиться со мной у него в сукке, как раз наступал праздник Суккот.

Я Берга знал, взял у него даже несколько уроков до того, как пришел к РАБАШу.

Когда я с ним впервые встретился, он уже был "на излете". Все-таки, победило в нем желание сделать бизнес из каббалы. Это я понял уже на третьем уроке. Берг вдруг стал упоминать о "космических силах", о том, что такое правая рука человека, левая, как очищать их светом милосердия… Мистики я не искал и не терпел. Потусторонних сил тоже. Поэтому ушел.

Но расстались мы с Бергом друзьями, он даже приезжал ко мне в Реховот, мы вместе встречали шаббат. Он понял, что у меня совершенно другой подход к каббале, что я ищу в ней науку, а не мистику, и принял это с уважением.

И вот звонят от него, просят прийти, и я советуюсь с РАБАШем, идти, или нет. РАБАШ говорит: "А почему нет?" Я отвечаю: "Да, как-то это далеко от меня теперешнего". РАБАШ говорит: "Неудобно отказываться".

Read more...Collapse )

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.



Каббалистическое объяснение духовных состояний:

– выход из Египта;

– служение разным богам, вход в Египет;

– 7 сытых лет и 7 голодных лет;

– Фараон, 10 казней;

– тьма египетская;

– маца;

– седер Песах;

– конечное море;

– пасхальная уборка;

– в следующем году в Иерусалиме.

Отрывки из уроков 17.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Из урока к празднику Песах

Чем дольше мы находимся в Египетском изгнании, тем сильнее нам хочется из него выйти. А если мы еще мало там пробыли, то и желание выйти маленькое.

Две эти силы работают параллельно: осознание зла и выход к добру – чем больше одна, тем больше растет другая. Поэтому исход из Египта невозможен без полного ощущения, что находишься в тисках эгоизма.

* * *

Нам нужно только стремиться к цели, и каждому раскроется то, что положено согласно корню его души. Это никуда не денется, ведь мы ступаем по своим решимот (информационным данным), которыми вымощен путь до самого конца исправления.

Нет сомнения, куда будет сделан мой следующий шаг: решимо слева – решимо справа, и так я продвигаюсь, шагая по решимот. Они уже выложены передо мной – от меня зависит только скорость продвижения и его характер.

* * *

Вся наука каббала и работа человека состоит в том, чтобы раскрыть единство Творца на практике, самому включившись в него. Когда я постановляю, что "Нет никого кроме Творца", это значит, что я стал Его частью. Если мы словно патрица и матрица, печать и отпечаток, значит, что я построил свою душу.

Read more...Collapse )

Из утреннего урока 17.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: В процессе изучения науки каббала очень важна роль преподавателя.

Кто такой преподаватель каббалы?

Ответ: Во-первых, это тот, кто получил знания от признанного каббалиста. Во-вторых, обучает по оригинальным источникам. В-третьих, не привлекает внимание к своей личности. И в-четвертых, направляет всех на раскрытие Творца.

Вопрос: Какова интеракция ученика с учителем?

Ответ: Интеракция зависит от ученика, а не от учителя. Учитель может во всем помогать ученику для его же пользы. Однако он полностью отрывает себя от вмешательства во внутренний мир ученика, тем самым воспитывая его, чтобы тот стал самостоятельно постигающим.

С одной стороны, здесь есть постоянная забота о развитии ученика и уход за ним. Но с другой стороны, учитель всегда держится на определенном расстоянии от ученика, чтобы дать ему ощущение свободы воли, свободы действий, свободы решений и т.д., ведь никто не может заменить ученику его самостоятельного движения вперед.

Вопрос: В чем отличие учителя каббалы от учителя других дисциплин?

Ответ: Учитель каббалы не столько обучает, сколько дает ученику советы, каким образом, изменяя себя, он может раскрыть то, что ему надо постичь. И то, что тот постигает, постигает именно он, а не учитель.

Он идет по определенному пути, постоянно развивая свои внутренние свойства, свою душу, постигает в ней все большее и большее раскрытие Творца. И это постижение – сугубо его личное. Поэтому учитель здесь всего лишь внешний, помогающий источник.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 20.11.2018

Каббала и суеверие

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Что каббала говорит о суеверии?

Ответ: Суеверие – это выдумки нашего мира, психология и не более того.

Каббала полностью абстрагируется от всех вер, верований, суеверий и от того, что связано с мистикой, то есть от всего, что есть в этом мире.

Оставьте это в покое, посвятите себя постижению Высшего мира, постижению Творца, и вы увидите, что оно заменит вам всё. Вы получите ответы на все вопросы, причем явные, четкие, и начнете работать со своей душой.

Из урока на русском языке, 23.12.2018

каббалист Михаэль Лайтман

Вопрос: Как начинать чувствовать термины, изучаемые во "Введении в науку каббала" (Птихе)?

Ответ: Переводить в ощущения термины, изучаемые во "Введении в науку каббала" – это непростая процедура.

В студенческие годы у меня был товарищ, специалист по металловедению. Иногда он рассказывал мне, что происходит с металлами в разных условиях, при разных соединениях. Он говорил об этом, как о какой-то симфонии, в которой есть все: и любовь, и расторжение, и драма. Если его послушать, так в этом куске металла бушуют чувства, как у Ромео и Джульетты.

А что там есть на самом деле? Плюс и минус, электроны и позитроны. Всё находится в соединении между двумя силами, но когда кусок металла при нагревании, давлении, при каких-то других условиях ощущает их в себе, то это просто сказка. Можно было писать роман о том, что происходит с ним.

То есть все зависит от того, как мы вживаемся в это. К примеру, есть люди, которые любят животных или работают с ними. Они рассказывают о животных такие вещи, что вы поразитесь: у самого чувственного человека нет таких ощущений, как у какого-то зверька. Или я знал садовника, который разговаривал с растениями. У них был свой язык общения.

Read more...Collapse )

Из урока на русском языке, 04.04.2019

каббалист Михаэль Лайтман Твиттер

В Песах не едят овощи-фрукты с кожурой. С чего нельзя снять кожуру, не едят (например, помидоры). Кожура (клипа) олицетворяет эгоизм.

Очищение от эгоизма требует счистить с себя эгоизм, отделяющий меня от группы, а через нее, от Творца.

Очищение от эгоизма – смысл Песах!


Важность Творца изменяет шкалу ценностей: мы видим важность в подъёме над своим желанием насладиться. Появляется наслаждение растоптать свой эгоизм ради духовной (абстрактной) идеи и цели, которая пока не ясна в моих желаниях, мыслях, ценностях...


Духовная работа начинается с законов Песах – запретов находиться в эго-желаниях. Выходить из них, преодолевать эгоизм – это выход из Египта.

А после выхода и получения Торы, света исправления, – идет работа по исправлению эго-желаний в свойства отдачи, подобия Творцу.


Падения, увеличения эгоизма, включаются в подъемы, в большие связи, возвышения: внутри каждого подъема содержится предыдущее падение.

"Убить египтянина" – значит уничтожить свое отношение к падениям. Мы начинаем воспринимать падения как обязательную часть подъема.


"Египтянин" наш эгоизм, обеспечивает своим сопротивлением подъем.

Поэтому мы перескакиваем над состоянием "египтянин", по ступеням "Исра-Эль", а египтянин дает величину подъема.

Песах – означает перескакивать через ступени эгоизма (египта).


Read more...Collapse )

@Michael_Laitman

Profile

laitman
Михаэль Лайтман

Latest Month

April 2019
S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
282930    

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner